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关键词： 莫言   文艺民俗学   《红高粱家族》  

摘要： 莫言在《红高粱家族》中通过对物质民俗、精神民俗、社会民俗和语言民俗的大量书写,勾勒了一个完整的民间世界--高密东北乡。民俗作为介入莫言文学创作的重要方式,以独特风貌和内在肌理塑造出其独特的文学风格。本文旨在以文艺民俗学的视角分析《红高粱家族》中的民俗事象,探究莫言民间文学书写的独特之处,进而追寻其民俗书写背后的地域文化精神并深入地探讨其民俗书写的文学价值及文化意义。

关键词： “农耕节令”   民俗学   民俗舞  

摘要： 舞蹈是与历史相连接的桥梁,数干年来人们流传下的生活方式与风俗习惯及心中所供奉的信仰都以民俗舞蹈的形式传承了下来。“农耕节令”舞蹈文化的传承应不断迎合时代发展的步伐,依靠国家政策,保留传统文化的根基,将先民为我们所留下的文化瑰宝一代代地传承下去。文章从民俗学的视角出发,总结梳理了西南地区少数民族“农耕节令”舞蹈中所蕴含的民俗文化,在尊重历史流变与发展的前提下,对“农耕节令”舞蹈中所蕴含的民族精神进行了深度研究和挖掘。

关键词： 郝苏民   西北民俗学   学科“共鸣”  

摘要： 在郝苏民70年的从教生涯中,其学术的西北知识旨趣与民俗学的学科建设息息相关,互相成就。一方面,他的知识旨趣经历从民间文学/民俗学到人类学、社会学的扩充,学术成果与研究方法为民俗学学科建设奠定了直接且重大的基调;另一方面,学科建设的成效与理念也反过来促成他自身学术研究的不断反思与完善。正因为他对两者审时度势的全面把握,开创了西北民族大学特有的将文学、文化、社会并置,以西北为视野,建设面向社会、中华民族的、多民族一体的民俗学。

关键词： 郝苏民   学科交叉   新文科建设   民俗学  

摘要： 郝苏民出生于、成长于、扎根于和守望于大西北,为民俗学及相近学科建设“爬坡”三十年,首创了民俗学、人类学、民族学和社会学交叉互鉴、自相汇通的学科体系。郝苏民坚持从实求知,深谙现实是个整体,而学科是人们认识现实的分裂性建制,现实问题的解决需要综合运用多种学科的知识来实现。于是,他在治学育人与学科建设中,高度重视田野作业,强调以问题为中心,各学科围绕具体问题通力合作,互学互鉴,在交叉融合中守正创新。学科交叉是新文科建设的要义所在,从理论层面回顾和研究郝苏民学科建设的理念与实践,对新时代高等学校学科建设和人才培养具有重要的启示意义。

关键词： 韩伯泉   民俗学   民族民间文学   岭南文化  

摘要： 韩伯泉先生是岭南文化研究的重要奠基者,曾被前苏联社科院主任研究员鲍·李福清誉为“岭南民族文化研究之星”。本文回顾了他的学术人生历程和学术成就,他将民俗学和民族文化学相结合的理论和研究方法应用到广东技术师范大学(前身广东民族学院)民族学的学科建设和科研工作中,为推动岭南文化发展做出了开拓性的突出贡献,更是广东技术师范大学民族学学科的拓荒人、建设者和奠基人之一。

关键词： 文艺创作   文艺民俗学   文学评论   马识途   民俗意象   审美心理结构   民俗审美   川籍作家  

摘要： 获奖/呈现情况2023年12月,该著作荣获四川省第二十次社会科学优秀成果奖三等奖。该著作从文艺民俗审美的理论视角切人,用文艺民俗学理论解构川籍作家马识途文艺创作,在梳理其创作年表的基础上,从文艺创作的民族化、民族审美心理结构、民俗意象、民俗结构及川味语言几方面展开论述,认为马识途文艺创作中所追求的中国老百姓喜闻乐见的“中国作风、中国气派”.

关键词： 中国民俗学   实践民俗学   会议发言   研究之研究   新民   有感而发  

摘要： 吕微先生新著《新民:民俗学实践研究之研究》是一部“奇书”,乍看体例芜杂,有高校讲座实录,有会议发言与话题回应,甚至还有多篇书评,但却都是他近年来聚焦实践民俗学的有感而发,因而在某种程度上可视为当代中国“实践民俗学”茁壮景象之缩影。

关键词： 学科本位   非物质文化遗产保护   民俗学者   《保护非物质文化遗产公约》   中国民俗学   人类社会发展   合作模式   学科建设  

摘要： 《保护非物质文化遗产公约》自诞生以来已走过二十多个年头,中国民俗学及民俗学者们为国家的非物质文化遗产保护工程作出了巨大的努力与贡献,这不仅仅归因于民俗学与非遗保护之间“与生俱来”的联系及民俗学科自身发展的需要,更是由于民俗学者无法摆脱的进入现实生活、关注当代人类社会发展、服务新时代文化建设的责任。而非物质文化遗产保护这一政府主导的文化运动,在民俗学的观察研究及助推之下,逐渐成长起来。学科与学科之间,政府与学者之间,逐步形成了一套合适且有效的合作模式,为学科理论参与政策实践,学者参与地方建设提供了借鉴意义。而民俗学在参与非物质文化遗产保护工作的同时,也应该积极加强自身学科建设,回归学科本位,推动学科发展。