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关键词： 著名作家王蒙   《青春万岁》   《活动变人形》   人文风情   《在伊犁》   新疆伊犁   维吾尔语   生产生活方式  

摘要： 当代著名作家王蒙,著有长篇小说《青春万岁》《活动变人形》等近百部小说,其中,王蒙以新疆生活为题材的一系列作品展现了新疆不同于内地省市的地域特色和人文风情。1963年王蒙离开北京来到新疆伊犁,曾在伊宁县下属巴彦岱公社二大队生活、工作了六年有余,同新疆的各族同胞们一起劳动、生活,并且熟练掌握了维吾尔语言,能够流利地运用维吾尔语和当地居民正常交流,对当地人民的生产生活方式和风俗习惯也日渐熟稔。

关键词： 英文翻译   民族语言文字   民族民间文学   作者简介   电子信箱   民族风俗   民族学研究   高学术价值  

摘要： 《贵州民族研究》是民族学类综合性学术期刊,主要刊载具有较高学术价值的学术论文,辟有民族工作、民族理论、民族经济、民族教育、民族历史、民族学、民族风俗、民族语言文字、民族民间文学、调查研究、民族学研究介绍等栏目。特对来稿作如下要求:1.篇名:一般不超过20个字,要求有英文翻译。2.摘要:应能客观地反映论文主要信息,不超过300字,需要有英文翻译。3.关键词:不超过5个词,要求有英文翻译。4.作者简介:应注明作者出生年月、性别、籍贯、职称、学历、单位,主要成果、研究方向、联系电话、电子信箱等。5.基金项目:项目发布单位、项目名称、项目编号。

关键词： 新文科   民俗学人才   培养模式   困境与创新  

摘要： 人才培养是学科自身建设的需要也是服务于社会发展的要求,民俗学发展至今已逐渐形成了相对成熟的人才培养模式,但也存在一定的人才培养困境。学科发展需要与时俱进,人才培养也要在新的时代背景下寻求创新。结合时代特征,在新文科建设视野下探讨民俗学人才的培养模式创新以提高人才培养质量,在促进学科自身建设的同时以优质的人才资源助力新时代下的乡村振兴与社会发展。

关键词： 二级学科   民间文学资料   中国文学研究   口头传统   西部少数民族地区   图文资料   文学学会   分支领域  

摘要： 引言:学人工作档案"学人工作档案",将以我们这些年在民族民间文学资料的抢救性搜集整理、西部少数民族地区口头传统当代传承情况的"国情调研"工作为线索,通过整理学者的田野调查笔记、图文资料,采用图文志的工作散记方式,陆续发表。希望得到各位学者的批评指导。21世纪的这20年,中国文学研究的文献学建设在各二级学科的分支领域都取得了突出的成绩。

关键词： 歌谣研究   民俗研究   民俗周刊   顾颉刚先生   槟榔   古史辩   民俗学   主持人  

摘要： 主持人语:我国民俗学的兴起与顾颉刚先生相关,槟榔的研究兴起也源于顾颉刚先生主编的《民俗周刊》。顾先生在1924年来中大以后,不仅沿袭了他北京大学的歌谣研究,还发起了民俗研究,创建民俗研究学会,并创办了《民俗周刊》。1929年《民俗周刊》43期,就出版了《槟榔专号》,对槟榔系统性的研究由此发端。顾颉刚先生在《古史辩自序》中提出把个人的经历、兴趣与研究相结合的经验,也深深地影响了我。槟榔研究可以说是我兴趣与学术相结合的产物。

关键词： 个性意识   沈从文   《从文自传》   自传   学术研究   民俗学   人类学   书写  

摘要： 沈从文在自己人生的三个重要阶段都写了自传,并且靠后书写的自传均涉及之前自传所描写的内容。1932年的《从文自传》搭建了类似于民俗学、人类学的视野,更多体现文坛立名时期沈从文的个性意识和炫奇心理,也显露对社会人生的严肃思考,同时埋设了他对学术研究的兴趣。

关键词： 老字号   口述实录   传承与发展   收纳   研究路径   民俗学  

摘要： 传统老字号的研究路径,侧重“老”而忽视“字号”。以民俗学为入口的老字号研究,热衷收纳轶事传说、文化典故、名仕风流,注重历史长河中的传奇。而传奇之后呢?大多数学者并不关心。这种收纳癖好当然未见得不好,但确实带来一些问题,或说片面之见一对“老字号”定义本身所包含范畴与内容的窄化。研究一再强调与凸显传奇,容易给人们带来一种错觉没有传说轶事,则无法被称之为老字号;没有与皇室、权贵结交的记载,则不该被划归为老字号的行列。这种现象值得商榷。

关键词： 格尔茨   地方性知识   地方性   特殊性   地域  

摘要： 人类学家格尔茨的"地方性知识"理论以文化阐释为要点,关注了西方主流话语外的地区和文化,呼吁多元研究范式的建立。国内外学者对"地方性知识"有着多重阐释,主流观点强调区别于普遍性知识的特殊性,也包含了处理差异和生成意义的过程,以及对社会性的建构与文学领域的解读。民俗学的地方性视角聚焦于民俗文化生成的地域特征和由普遍转化到地方的异文,有助于认识民间文学作为地方社会认同资源的功用,重视民间文学所体现和表达的复杂社会关系和地方群体观念。

关键词： 民俗资料学   民俗文献   民俗文物   民俗学   学科建设  

摘要： 民俗学是一门特别重视资料的学科,但民俗学者在传统上往往将民俗资料与文本类的民俗志和民俗文献互为等同。广义的民俗资料概念与此不同,意指一切能够为民俗学研究提供有效信息的文字与非文字资料,包括文本、图像、文物和影音资料等。民俗资料学借鉴史料学、文献学、文物与博物馆学、图书馆学、信息科学等的理论与方法,从民俗学的学科需求出发,着重研究民俗资料的搜集整理、分类属性、保存利用等问题。开拓这一学术研究方向的目的,在于坐实民俗学"资料之学"的名义,对内促进民俗学的学科发展,对外与历史学、文献学、人类学、计算机科学等形成对话,并为政府、社会团体与个人提供民俗资料方面的咨询服务。

关键词： 苗人系列   民俗学   民族更新   内在悖论  

摘要： 沈从文的创作脱胎于中国现代民俗学的文化语境,从20世纪20年代末至30年代早期,他经历了对湘西民俗学再发现的历程,苗人故事系列标志着作家从自传式乡土记忆转向立足湘西、关切民族的自觉书写。在《龙朱》第一系列短篇小说中,他倾向于将苗人他者化,将之想象为一种民族更新的理想范型,之后在更贴近的考察中,发现苗乡民俗与巫楚文化的关联,以“蛮夷”他者更新民族的想象至《凤子》中转换为沟通民间非儒学传统与西方现代文明的民族更新路径。沈从文的苗人系列呈现出民俗学方案的理路与内在悖论,也映射出20世纪早期中国民族国家建构的历史困境。