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关键词： 中国社会科学院   中央民族大学   中国民俗学会   中国艺术研究院   学术机构   高等院校   话语体系建设   社会学学院  

摘要： 2019年6月16日,“中国民俗学70年:学科发展与话语体系建设学术研讨会”在中央民族大学知行堂隆重召开,本次大会由中央民族大学、中国民俗学会主办,中央民族大学民族学与社会学学院承办。来自中央民族大学、中国社会科学院、中国艺术研究院、北京大学、北京师范大学、复旦大学、美国崴涞大学等近30所高等院校与学术机构的一百多名专家学者出席了会议。

关键词： 中国民歌   中国传统文化   中华民族精神   艺术样式   非物质文化遗产传承   理论建构   民俗学   合乐  

摘要： "中国民歌学"的提出背景,是新时期的传统文化复兴与非物质文化遗产传承保护策略的实施;其研究对象是"口唱(说)与合乐的歌"的总和,研究方法是文学、历史学、社会学、人类学、民俗学等的结合,目的是通过对民歌本身内容及特征的梳理,揭示民歌生成、发展的一般规律,以及与其他文学艺术样式的互动关系,在思想史层面,探究作为中国传统文化与中华民族精神重要组成部分的历代民歌的发生机制与运行逻辑。

关键词： 中国民俗学会   民俗学者   副校长   文化促进会   学会顾问   学会副会长   山东省济南市  

摘要： 2019年10月25日至29日,中国民俗学会2019年年会在山东省济南市召开,来自全国各地350余名民俗学者参加盛会。本届年会共收到525篇论文,经过认真评审,计有376篇论文人选,在大会上宣读的论文达到285篇。开幕式由学会副会长兼秘书长施爱东主持。中国民俗学会会长叶涛、山东大学副校长刘建亚、山东省中华文化促进会主席刘德龙、山东大学儒学高等研究院执行院长王学典,中国民俗学会副会长敖其、黄永林、江帆、李刚、萧放、杨利慧、郑土有,学会顾问袁学骏,以及山东大学儒学高等研究院党委书记李平生、副书记李鹏程、副院长王加华等出席。

关键词： 英文翻译   民族语言文字   民族民间文学   民族风俗   民族学研究   高学术价值   学术论文   关键词  

摘要： 《贵州民族研究》是民族学类综合性学术期刊,主要刊载具有较高学术价值的学术论文,辟有民族工作、民族理论、民族经济、民族教育、民族历史、民族学、民族风俗、民族语言文字、民族民间文学、调查研究、民族学研究介绍等栏目。特对来稿作如下要求:1.篇名:一般不超过20个字,要求有英文翻译。2.摘要:应能客观地反映论文主要信息,不超过300字,需要有英文翻译。3.关键词:不超过5个词,要求有英文翻译。

关键词： 日常生活   民俗学   民俗体育   公民   再认识  

摘要： 在构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系的语境下,提出"民俗体育"的概念需要依据实践发展进行再认识这一学术问题。在概念再认识时,以本土民俗学的日常生活转向为镜鉴,评析了国内三个高被引"民俗体育"概念,讨论了何谓"民俗体育"之"民"与之"俗",同时结合概念在国际学术领域进行传播的需要,提出"民俗体育"是"源自并依附于公民的日常生活,具有类型化和模式化的体育事件"。最后,就"日常生活"视域下的学科定位、学科研究的关注点、如何进行研究等问题进行了简要讨论。

关键词： 齐鲁书社   礼俗   民俗学   未来趋向   学科视角   历史学   山东大学   当代民俗  

摘要： 2020年8月3日上午,由山东大学儒学高等研究院、齐鲁书社联合主办的“礼俗传统与中国社会建构”论坛暨《田野中国·当代民俗学术文库》学术研讨会在线上召开。在山东大学儒学高等研究院副院长王加华教授、民俗学研究所所长张士闪教授的主持下,多位学者从民俗学、社会学、历史学、民族学等不同学科视角出发,谈礼论俗,畅所欲言,对当前礼俗研究动态进行反思,并预估其未来趋向。本期选刊的一组笔谈,由各位学者在现场演讲录音稿的基础上整理而成。

关键词： 无形文化财制度   文化财委员会   民俗学实践   乡土性   产业化   手工艺传统  

摘要： 在韩国,民俗(folklore)或民众生活(folklife)中的部分现象经过制度的筛选被认定为无形文化财。民俗学者经常会介入到无形文化财政策的制定及其实施过程中。笔者曾多次受各广域自治体以及国家文化财厅的邀请,参与了无形文化制度的实施。本文是笔者从民俗学实践角度,对无形文化财制度在手工艺与民俗酒领域的实施过程进行的观察与思考。对无形文化财制度在运作中遇到的困难,笔者做出以下判断并提出相应的建议。第一,在认定广域自治体无形文化财时,由于很难将文化事象的乡土性进行量化,所以曾发生过很多争议。笔者认为:应缜密地调查文化事象的传承系谱,据此评价该文化事象与其所属地域的紧密程度。第二,生产民俗被认定为无形文化财后,大多排斥产业化带来的新技术,因为接受新技术会被视为脱离无形文化财的原形。笔者认为:如果机器的使用仅仅为了节省劳动力,这种情况的机器使用应当予以许可;但如果新技术的使用导致产品质量发生化学变化时,这种情况的技术使用应当予以禁止。第三,无形文化财的技能保有者同时拥有"传统技术生产线"和"新技术生产线"时,后者常被禁用。笔者认为:后者作为技能保有者维持生计的手段也应给予正视,但其产品不应以无形文化财的名义进行宣传和销售。第四,日本殖民时期许多重要的传统文化传承中断,后来经过人为复原后,得以被认定为无形文化财。但由于此类无形文化财没有明确的原形作为评价标准,因此长期以来饱受争议。笔者认为:如果文化事象拥有重要的稀缺价值时,即使只是部分性的复原也应被认定为无形文化财。第五,有些文化遗产过去曾是地区居民的共享资源,经历漫长的传承空白期后,经人为复原被认定为无形文化财,但此时该文化遗产却逐渐沦为私有资产,这种情况应引起重视。笔者认为:应将此类无形文化财还原为地区共同体所共享的文化资源。

关键词： 民俗学   应用型人才   路径  

摘要： 在经济发展模式演变下强调“中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展”的新时代,作为优秀传统文化“资深研究者”与“创造性建构者”的民俗学应用型人才培养具有重要的现实意义。文章提出民俗学学科发展虽取得了显著成效,但人才培养仍存在参与文化和社会发展实践应用性不足等问题。服务于新时代的民俗学应用型人才培养应进一步推动理论发展以夯实专业基础,加强田野调查以提升实践运用能力,注重学科交叉性以拓展实践视野等。

关键词： 民俗学   李延年   “绝世而独立”  

摘要： “绝世而独立”是西汉李延年《歌》的一句。以往,阐释者只理解它的语文学含义,实则它有一个相当深厚的文化人类学背景,涉及上古的婚姻制度、妇女的生存状态及后世的倡优、神仙法术等诸多民俗。只有从民俗学材料出发来解读其意,才能给“绝世而独立”以正解。

关键词： 本土人类学   结构主义人类学   本土社会   民俗研究   中式服装   汉服运动   民俗学   厕所革命  

摘要： 2019年底,商务印书馆推出了“本土人类学与民俗研究专题”系列的三部新著:《生熟有度——汉人社会及文化的一项结构主义人类学研究》(10月)、《道在屎溺——当代中国的厕所革命》(11月)、《百年衣装——中式服装的谱系和汉服运动》(11月)。该丛书是主编周星结合人类学和民俗学的方法,对中国本土社会及文化进行探究的系列著作。