教学课程资源库 更多>>

关键词： 黄石   社会学的民俗学   功能论   民俗   礼俗 Huang Shi   sociological folklore   functionalism   folklore   Lisu  

摘要： 自1918年北大征集歌谣始，经过十多年的发展，中国民俗学运动出现了社会科学化的势头与实践。其中，特立独行、研究成果丰硕的黄石，就是“社会学的民俗学”这一支派的先行者、实践者。借鉴孙末楠民俗学说，黄石对“民俗”这一元概念进行了风、俗、礼、制的社会学四分，强调其相互之间的连带性，尤其是礼俗的互动。传统和公有，是黄石界定的民俗/礼俗的基本特征。再加之率先对功能论的使用、长期在定县的实地研究，在对民间宗教的研究突破“迷信”桎梏的同时，黄石也对关涉到绝大多数国民日常生活的节期改革提出了一系列切实可行且不乏前瞻性的建议。至此，中国民俗学运动真正与“民间的生活”和作为主体的民众发生了关联，而演进为社会科学化的学科。

关键词： 民俗   协商   一国民俗学   世界民俗学  

摘要： 现代民俗学中所讲的"民俗"概念从学术实践来看是一种民俗学学术共同体内部相互协商基础上的集合概念,这一协商同时也是一个学术建构的过程,是一个包括重新界定和学术批评双重内涵的过程。同时,这种学术建构也决定了其可以在新的学术背景下被重新建构。现代民俗学预设了民俗学的研究应该是"一国民俗学",日本学术界在自己的学术脉络中提出"世界民俗学",因应了全球化影响下民俗生活与民俗研究学术的发展,是民俗学的增量事业。但是我们也要注意以"世界民俗学"为目标的合作研究与学术交流需要新的学术伦理,如此才有望建立一门超越"霸权"的世界民俗学。

关键词： 文艺民俗学   皖西地区   民俗   现当代文学  

摘要： 民俗在现实与文艺创作中具有重要的“源流”的意义,民俗介入中国现当代文学创作与批评也由来已久,文艺学与民俗学形成交叉学科文艺民俗学,其学科倾向性根据需求有所不同、同时还具有文艺批评和抢救文化遗产的双重功能。皖西民俗构建了地域的主要民俗态生活,皖西现当代文学创作与批评已有民俗视角的切入,但是缺乏专业学科的方法论指导,研究缺乏专门化、系统化,也没有进一步从文学创作中回归现实民俗这一重要本体上来。出于系统性的立足、服务与归属当地的民俗之于文学创作与其现实发展的研究目的,运用比较研究,在研究中把握学科特点提出以民俗为本位的文艺民俗学批评模式,始终围绕皖西民俗,选取皖西现当代小说、散文为主要体裁的文学作品,在研究中可见一方面民俗在皖西现当代文学创作中具有深层价值与功能,一方面皖西民俗在现实与文艺创作中具有长处与不足,而与此同时面对皖西民俗当下的困境,亟待借鉴文艺民俗学抢救文化遗产的经验,反哺现实积极推进对民俗生活相的保护与接纳,最终推动民俗本身和受其灌溉的文学创作源远流长地发展。

关键词： 德国民俗学   社会民俗学   民众文化研究   自然与文明  

摘要： W. H.黎耳(Wilhelm Heinrich Riehl,1823～1897)是德国民俗学的奠基者之一。本文介绍了黎耳的生平经历及其身后研究史,重点考察了他在1848年德国三月革命中参与政治活动的经历,分析了他走向民众文化研究、民俗研究的历史背景和问题意识。文章还介绍总结了黎耳在《奥古斯堡总汇报》(Augsburger Allgemeine Zeitung)撰写的评论及其代表作《土地与人们》(Land und Leute)中的主要观点,指出其“社会民俗学”中所具有的文明批判之特征。本文通过研究黎耳“社会民俗学”的形成,探讨了德国民俗乡土研究的起步及展开。

关键词： 青林寺谜语   非物质文化遗产   文化传承  

摘要： 位于湖北省宜都市高坝洲镇的青林寺村因其独特的场域环境及谜语文化而具有相当高的关注度和研究价值,"中国谜语村"的美誉不仅旨在打响当地文旅结合的特色招牌,更体现着相关部门对当地谜语文化的建设决心。在国家高度重视非物质文化遗产保护的大环境下,探索青林寺村谜语文化及其传承意义重大。目前,我国非物质文化遗产的保护和传承形势严峻,青林寺谜语的宣传普及和传承抢救项目须在多方指导下尽早开展。

关键词： 过山瑶   新生性   婚仪音乐   民俗学  

摘要： 在当今学术界,民族音乐学科的倾向之一,即研究音乐本体和与其音乐相关文化的学科。作为一门外沿极其广阔的学科,民族音乐学能与当代的种种学术理论相结合,也能参考、借鉴不同学科的研究方法。文章意从民俗学新生性视野出发,分析过山瑶传统婚礼场域中的音乐行为与社会文化环境关系。

关键词： 陈彦   民俗事项   美学意蕴   小说创作  

摘要： 陕西籍作家陈彦,在中国当代文学领域有着重要的地位,其所创作的小说作品一经问世即引起很大的反响。陈彦从二十世纪八十年代中后期开始创作戏剧,此后创作了十多部戏剧作品,并荣获多个奖项。陈彦深受民俗文化的影响,所创作的小说作品处处展现陕西民俗文化,因此本文将通过文本分析的方法,从民俗学的角度来研究其小说创作,通过其所创作的四部长篇小说《西京故事》、《装台》、《主角》、《喜剧》,研究其小说民俗书写的美学意蕴以及小说创作风格。本论文主要由五个部分组成。第一部分为绪论,主要介绍论文选题目前的研究现状等。第二部分主要介绍陈彦小说作品中的民俗事项,主要从秦腔戏曲文化、语言民俗文化以及饮食、服饰、婚姻等民俗事项来介绍陈彦小说作品中的民俗书写。第三部分主要介绍陈彦小说作品中民俗事项的美学意蕴,通过民俗角度来分析作品的人物形象、情节发展以及作品的主题思想。第四部分主要介绍民俗文化传统对陈彦创作风格的影响。陕西地域环境、人文历史环境及作家个体生命体验对其创作风格的形成有很大的影响。第五部分主要介绍陈彦小说作品对民俗文化传统的继承与批判。民俗文化传统具有复杂性特点,陈彦通过小说作品继承并弘扬了民俗文化精华,同时对民俗文化糟粕给予批判与否定。

关键词： 井陉拉花   民俗文化   记忆形式与价值意义  

摘要： 由于我国民族种类众多,在各民族在发展历程中的生活环境、生产方式等方面有着巨大差异,因此形成了不同风格、风采异常的中国民间舞蹈。从内容,到形式,再到风格韵律,中国民间舞蹈在经历千百年的岁月后,仍经久不衰并流传至今,将中华文明,代代相传。井陉拉花作为起源于河北民间的舞蹈,是河北省舞蹈艺术的三大瑰宝之一,它起源于民间、发展于民间,蕴含着深厚的民俗文化内涵,其特有的舞蹈风格成为了井陉县的“文化名片”,作为展现井陉人民精神风貌、生活习俗、地域特点的井陉拉花,有着重要的民俗意义。一九七五年三月,井陉拉花代表河北省前往北京参加演出,一九七九年改革开放后,井陉拉花作为一项重要的民俗表演,演绎着新时代的发展之路,越来越多的人感受到拉花的真正魅力所在。认为井陉拉花是有着灵魂性的艺术产物,有其特殊的艺术魅力和价值,从背景故事,到动作,到音乐,无一不体现其中。井陉拉花对于传统文化的记载有着重要意义,有关于传统文化历史的记载,部分留存在书籍,部分存在于民众记忆,部分被民众口口相传,部分在传统节日与文化形式上显现,与前三者相比,传统节日与文化形式对于传统文化的研究更为直观,使得研究者们开始从民居形式、人生礼仪、信仰仪式对民俗文化进行深层的剖析。井陉拉花作为表现民众生活、展现民众精神风貌、反正当时社会状态的缩影,可以从拉花艺术中一点点向后推移,在历史长河中寻找当年的社会现象、人们的生活、劳动态度、人际关系等方面。拉花在井陉扎根,繁衍生息,在时代发展的进程中不断地将民俗、民风融入到自身的舞蹈风格中,而在多元文化的冲击下使得拉花舞蹈不再受年轻一代的关注,对于井陉拉花该如何进行保护和传承,引起了社会各界的关注。本文主要通过田野调研、文献查阅、视频资料分析等研究方法对井陉拉花加以民俗学视角下的分析和研究,本文共分为两部分,第一部分为文章绪论,阐述研究意义、研究背景、研究现状、创新价值以及研究方法。第二部分为文章正文,第二章论述了井陉拉花的起源背景,包括井陉地区的地域形态、历史文化、第三章从民居文化、节日习俗、婚俗等方面围绕有关井陉拉花起源的民俗文化进行阐述,第四章拟从井陉拉花的元素记忆对拉花的动作、音乐、身体记忆、个体记忆及社会记忆几方面为媒介对井陉拉花的文化记忆形式进行论述,第五章为井陉拉花民俗文化的价值与意义进行论述。

关键词： 林语堂   民俗文化   《京华烟云》  

摘要： 林语堂是一位作家、语言学家、发明家,还是一位不可多得的优秀民俗学家。中国民俗文化不仅构成他学术研究的一部分,也对他的创作产生影响。本文从《京华烟云》中姓名和婚嫁民俗符号入手,分析林语堂在文学创作层面所做出的民俗学贡献。在文学创作中融入民俗符号,不仅使中国传统民俗文化以文学的形式保留下来,也让世界读者了解到一个更真实立体的中国。

关键词： 青年亚文化   网络游戏   社会生活   民俗学  

摘要： “亚文化”的概念来自20世纪40年代中期,经芝加哥社会学派和伯明翰文化研究学派发扬光大。光头党、朋克派、嬉皮士、摇滚青年是亚文化的多元化表达。新媒介时代,他们的研究虽然堪称经典,但不可否认的是这一套观念和方法在今天的研究中缺乏了一定的解释力。对网络空间的青年亚文化群体来说,新媒介技术的使用和分享意味着对话语权的争夺,因此,以网络游戏“王者荣耀”的个案研究为例,可以考察新媒介青年如何运用“技术权”建立认同,形成表达自身价值的途径、方式与空间。以“感受生活的民俗学”视角为切入点,借助深入访谈和参与式观察的方法能够充分地体现“个体的主体性”,接近游戏青年社会生活的本真面目,以穿越者的角色往返于主导文化与青年亚文化之间,进一步理解两者之间的异质与互动的文化关系。“王者荣耀”作为一款极其火爆的手机网络游戏,在牵动着万千青年心弦的同时也备受社会各界的关注。在网游行业发展的二十余年里,主流媒体对其评价总体上呈现出由批判到正视的变化趋势。社会舆论场的转向在一定程度上印证了一种事实,即网络游戏已经与青年人的社会生活相互渗透,影响着青年人生活的方方面面,成为了生活文化整体性不可或缺的组成部分。首先,通过对线上语境的考察可以发现,游戏媒介投入成本低且互动性强的特质,使其成为了风行于青年群体之间人际交往的重要媒介。当代青年不约而同地通过“王者荣耀”等游戏媒介进行社会互动、寻求价值认同,并显示出某种秩序和仪式狂欢,营造出一种文化氛围;其次,将线上语境延伸至线下,能够发现玩游戏已经对青年人的生活秩序、社会关系产生了不可忽视的影响。青年人穿行于虚实相通的两个空间里宣泄负面情绪、完成资源互惠、调剂情感生活、统筹时间管控并且形成了新的消费观念;再次青年人借助游戏“图腾”构建着属于他们的文化部落,不断地将文化符号转化为文化资本与经济资本,通过文化实践活动参与社会权力的再分配。最后,回归到民俗学的理念与方法论的层面上来看,线上访谈与线下访谈并存、参与式观察与自我民族志相结合以及问卷调查的方法,或许能够为研究者踏入虚拟田野提供一条路径。