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关键词： 手工艺   日常生活的“理所当然”   谦恭理论   民俗学的想象力   知识生产  

摘要： 手工艺因生产方式的传统性及其蕴含的地方性知识、民间智慧，成为民俗学“天然”的研究对象。既有成果普遍关注普通人在日常生活中的手工艺实践，但仍存在研究视野狭窄、问题意识模糊与研究内容保守等缺憾，削弱了民俗学的现实解释力与学术贡献。对此，研究者要跳出“传统”“非遗”的思维局限，将手工艺整体性地还原于民众的生活世界：以“反思日常生活的‘理所当然’”作为思考线索，推进民俗学的纵深发展；以谦恭理论作为指引，拓展民俗学的研究范畴。从而不断释放民俗学的想象力，展现其理论关怀与责任担当。

关键词： 德呢克   《中国民俗学》   西方中国民俗研究   民俗文献  

摘要： 尼古拉斯·贝尔菲尔德·德呢克（Nicholas Belfield Dennys,1839—1900）是19世纪下半叶英国来华外交官、汉学家、报刊主编。他利用其在华的多重身份，通过实地考察、文献搜集、依靠学术好友为其提供手稿笔记等多种方式获取了大量中国民俗资料，按照欧洲早期民俗学著作的体例和分类方法编撰了目前西方最早系统研究中国民俗的专著——《中国民俗学》（The Folk-Lore of China）。德呢克对民俗文献的辑录呈现书面与口头并重的特点：他不仅直接或间接地从中国传统儒家经典、古代文学作品以及《京报》等书面文献中辑录民俗文献，还搜集了大量来自中国民间的口头故事，初具人类学田野调查的色彩。西方学界对此书的评价褒贬不一：一方面，该书因其颇具东方学色彩的“中国民俗雅利安起源说”而遭到批判；另一方面，其丰富的中国民俗资料受到英国民俗学会的重视，被学会成员频繁参引，成为当时西方学界了解中国民俗的重要参考资料。

关键词： 陆文夫   《美食家》   民俗学   饮食文化   苏州  

摘要： 陆文夫的小说多关注苏州小巷的市民生活，以地域风情和民俗美学意蕴取胜。在其小说《美食家》中，陆文夫以“吃”切入，精心刻画了一系列苏州饮食文化民俗意象。在民俗学视域下，举例分析这些苏州饮食文化意象，并对其审美意义进行阐释，进而揭示作者在饮食文化意象背后的批判与再思考。

摘要： 审美是具有审美属性的语言行为与作品，是作者文学作品的精神标记。不同作者受到生活经历、性格特点、年龄、认知等因素的影响，创作的小说审美特性有一定的区别，可以体现与展示作家的精神、思想、创作个性等。马识途(1915—2024)是我国巴蜀籍的现代文学大家，集革命家、书法家、作家多重身份于一身。

关键词： 礼图   礼制   民俗学  

摘要： 礼图文献乃礼学之一端，由汉至清，历代皆有。有关礼图文献蕴含的民俗学思想，鲜有学者论及。结合相关史料，从礼仪的具象化传承、器物与服饰的象征、礼制与伦理秩序的构建、历史变迁中的民俗调适等方面考索礼图文献中的民俗学思想，其民俗学思想核心在于“礼俗互构”的社会整合、“器物—仪式—伦理”的符号系统、“动态传承”的文化生命力。

摘要： 22025年3月29日至30日，由山东大学儒学高等研究院主办，《民俗研究》编辑部、儒学高等研究院民俗学研究所承办的“民俗学、民间文学前沿学术暨《民俗研究》高质量发展”学术论坛在山东大学中心校区举办。来自全国十余所高校的专家学者，围绕民俗学与民间文学前沿学术动态、学科建设与发展路径，以及《民俗研究》如何实现更高质量发展等关键议题做了深入探讨。

关键词： 数字技术   知识生产   日常生活取向  

摘要： 新近的研究实践揭示出，在数字技术的驱动下，民俗学的知识生产方式出现了转变。以数字技术引发的新经验为研究对象带来了新的学术增长点，同时也修正了民俗的定义及其特征。口耳相传曾是界定民俗生成和传播的一个重要特征，这一特征的重要性为数字技术所削弱。数字技术一方面成为传播和再现民俗实践的途径，另一方面又生产出新的民俗实践。如果非制度化的传承和传播是民俗生产和再生产的前提，那么如今制度化力量和市场化力量正在改变这一前提。在这种知识生产路径中，民俗不是作为静态的结果存在，而是以过程的动态形式出现。以数字技术为研究方法质疑了传统资料搜集与分析的合法性，打破了单一资料搜集方式以及分析方式的垄断地位，从而实现了民俗学资料搜集方式、分类方式和分析过程以及展示途径的创新。

关键词： 民俗学   日常生活   美好生活研究  

摘要： 十八大以来,美好生活成为习近平新时代中国特色社会主义思想中的重要概念,也是马克思主义中国化的最新理论成果。同时,在西方学术界也出现了一股美好生活转向的潮流。民俗学作为一门研究日常生活的学问,需要对美好生活这一时代命题进行回应。中国民俗学应该借鉴近些年来西方学术界兴起的美好生活研究范式,立足于中国社会现实,从理论和经验两个层面着手,形成关于美好生活研究的民俗学路径,提升民俗学学科的解释力,推动民俗学学科转型,进一步促进民俗学学科的发展。

关键词： 无稽法则   民俗   田野研究   融入民间  

摘要： 本文以施爱东的《故事的无稽法则:关于命运的歌谣与传说》为切入点,追溯民俗学界在田野中从“眼光向下”到融入民间的转变。从最初的俯视、改造民众,到后来努力从民的思想、逻辑去理解与认识民众及其文化,民俗学人与民众的互动实践经历了从疏离到融合的迁变历程。那些看似秩序之外的无稽、反常的民俗,实则隐藏着不易被外界察觉的民众之生活与生存理念。但面对田野实践中“视野融合”的局限,民俗学人依旧从民的角度积极践行“移情理解”,努力构建平等、协商的民俗田野调查机制。