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关键词： cultural production   cultural transmission   folklore   foraging theory   human universals   hunter-gatherers   information exchange   narrative   oral tradition   storytelling   subsistence strategies  

摘要： Narrative is a species-typical, reliably developing, complex cognitive process whose design is unlikely to have emerged by chance. Moreover, the folklore record indicates that narrative content is consistent across widely divergent cultures. I have argued elsewhere that a storyteller may use narrative to manipulate an audience's representations of the social and/or physical environment to serve his or her own fitness ends. However, my subsequent research suggests that such manipulation results from a broader selection pressure which narrative effectively alleviates: information acquisition. By substituting verbal representations for potentially costly first-hand experience., narrative enables an individual to safely and efficiently acquire information pertinent to the pursuit of fitness in local habitats. If this hypothesis is true, narrative should be rich with information useful to the pursuit of fitness. One class of information integral to the accomplishment of this task is foraging knowledge. In this paper, then, I present evidence that foraging peoples use narrative to transmit subsistence information: specifically, I demonstrate how various narrative devices (e.g., setting, description., mimicry, anthropomorphism) are used to communicate foraging knowledge. (C) 2001 Elsevier Science Inc. All rights reserved.

关键词： 张爱玲   民俗学   作品   比喻   特定   存在   意味   民俗文化   居住   生产工具  

摘要： 本文试从民俗学的角度探析张爱玲作品比喻的民俗特色. 民俗,既是文化的,又是生活的.我们每个人都生活在一定的民俗环境里,受到特定民俗文化的熏陶,割不断那与生俱来的传统文化的牵绊.民俗包括有形物质民俗和无形心意民俗,有形物质民俗即民俗物,是人们在长期的求生存发展的实践中创造的为自己服务的各类看得见摸得着的物体.它可以是生产工具、居住交通、民间工艺,也可以是衣冠服饰、饮料食品、器用杂物等等,是最普通的与人们生活紧密相关的物件,却同时凝聚着丰厚的民俗意味,是群体心意的物化存在.

关键词： 杨知勇   民俗研究   学术贡献   价值论   符号学   原始文化   民俗价值   描写研究  

摘要： 杨知勇半个世纪民俗学学术追求与理论贡献为 :运用“立体性田野考察”、“综合整理法”,参与搜集整理 2 0世纪中华文学百年经典《阿诗玛》 ;探寻原始文化渊源 ,研究图腾、巫术、原始宗教与神话 ;将价值论和符号学引入民俗研究 ,探索民俗的文化深层价值 ;

关键词： 民俗学   课程建设   课程设置   中国   北京师范大学   高师   钟敬文   教材建设   师资培养  

摘要： 本文研究钟敬文教授创建民间文学和民俗学课程系统的教育观点和实践成果,重点分析钟老从事高校教育70余年的经验,阐述了这一教学建设对发展民俗学国家重点学科的作用.

关键词： 民间文学   民俗学   少数民族文学   文学研究   研究轨迹   研究心态  

摘要： 本文比较全面地回顾了作者自己民间文学、民俗学、少数民族文学研究发展的轨迹。其中总结了自己的研究方法 ,如重视广泛发动民间歌手、民间故事讲述家、民间文艺工作者搜集整理民间文学作品 ,然后精选成集 ,继而作学术研究 ;也总结了自己的研究心得 ,如要结合实际 。

关键词： 突厥   丧葬风俗   仪式   葬礼   丧葬文化   民俗学   草木   学术界   理解   错误  

摘要： 本文撷取了突厥丧葬风俗中祭帐即绕帐走马面、置尸马上火化和火化后待时而葬三种重要仪式和制度 ,从民俗学的角度分别深入剖析 ,分析其内涵、作用和意义。祭帐仪式中关于走马面的人数、程序等问题 ,学术界至今存在着错误的理解和认识 ;置尸马上这一极其重要的火化仪式 ,包含了送魂这一深刻的文化内涵 ;待时而葬中以草木枯荣为时间标准 ,则突出表现了突厥丧葬文化的民族特色。

关键词： 《红楼梦》   承传   人物   影象   民间   戏剧形式   戏剧艺术   民俗学   研究范畴   灯光  

摘要： 《红楼梦》里没有写到影戏，只是在第五十六回提及“影戏人子”。影戏人子，又称“影戏人儿”、“皮影人儿”或“影人儿”，是用纸或皮剪刻制成的人物图样，影戏，就是用灯光把“影戏人子”的影象，照映在帷布上进行操作、表演的一种戏剧形式。从民俗学的分类原则来看，戏剧艺术，经过长期的发展，大多数已形成“剧场化”和“大舞台化”的局面，不再具备游艺活动的在民间散见承传的特点，因而不属于游艺民俗的研究范畴。

关键词： 皮影   表演   民俗学  

摘要： ２０００年８月６日晚，在枣庄参加山东省民俗学会年会时我有幸看到了山亭区委宣传部特地安排的皮影表演，当场就拔不动腿了。 我藏有河北乐亭的清代皮影、陕西华县的传统皮影，还特地跑到甘肃平凉去看马德昌收藏的皮影，对山东当地的皮影却知之甚少。这是由于山东的农村地区比（共4页)

关键词： 民俗学   教授   名教   博士   札记   设立   更名   名誉   美国   历史  

摘要： 印大民俗学系(2000年更名为民俗学与音乐文化学系①)在美国之所以享有很高的声誉,除了它建立历史长(它是美国设立最早的民俗学系)、教职员工多(目前有16位专职教授、11位兼职教授、6位名誉教授、3位特别项目教授、4位办公人员、1位管理民俗学图书馆的博士)、著名教授多(以后我们会进一步介绍他们)之外,开设课程多和招收研究生多也是其中的一个重要原因--源源不断地培养出大批民俗学专业的学生,是印大民俗学系声名远扬、并长期成为美国民俗学教学和科研中心之一的另一个关键.目前该系在读研究生(含硕士生博士生)有120来人,每学期开设的课程虽然有同有异,但大体上每学期向本科生开设的课程总有20门左右、研究生课程有20门以上.这一回我们就来和大家谈谈印大民俗学与音乐文化学系对于学生的培训以及课程的设置情况.由于涉及的问题多,为避免琐碎,我们就拣重点和对国内民俗学教学较有参考价值的说一说,而且我们将特别侧重其中民俗学专业的设置情况.

关键词： 人生仪礼   习俗化   生活世界   民俗模式   民俗生活   民俗主体   民俗学   生活文化  

摘要： 人生仪礼是社会民俗的重要组成部分 ,每一个自然人通过“人生仪礼”的过程 ,实际就是社会对每一个人的习俗化过程。而这个过程也就是民俗生活 ,是民俗主体把自己的生命投入民俗模式而构成的活动过程。