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关键词： 民俗学研究   社会文化史   钟敬文   民间文艺学   遗作   国民   学术   发表   文章   魅力  

摘要： 已故著名学者钟敬文先生是我国民间文艺学与民俗学研究的学术泰斗 ,这篇遗作撰写于 2 0 0 0年中 ,曾被译成日文在域外发表 ,产生过较大影响。文章就口承文艺在社会文化史、社会伦理上的价值问题及其艺术表现魅力等方面 ,发表了精辟见解 ,论证了口承文艺在民俗学研究中不可或缺的重要性。

关键词： 张恨水   通俗小说   创作   中长篇小说   阐释   独特   民俗学   典型人物   群体凝聚力   形象化  

摘要： 中国现代通俗小说大师张恨水先生,在其创作的一百二十余部中长篇小说中塑造了众多栩栩如生的人物形象.把二十世纪初中国社会的民俗事象与小说故事情节的敷衍、环境氛围的营造及典型人物性格的刻划。融为一体。这些民俗事象是一种形象化的民俗资料,是通俗小说创作对民俗学知识理论的补充和提高。张恨水小说所表现的二十世纪初的生活类型,着力描写刻划了社会前进中中国某些地域特有的民俗生活的波澜。显示出了当时时代中国人民独特的形象性格和风貌气派。身处民俗空间地域的张恨水,情感和意识深受民俗群体凝聚力的影响.孕育了张恨水通俗小说创作的独特风格。

关键词： 民俗学运动   民间文学概论   文化研究   中国民俗学   蒲松龄   钟敬文   民俗学研究   中国民间   古典文学   虎文化  

摘要： 初识汪先生,是在吉林省民俗学会第五次代表大会上。其实早在十几年前,我就拜读过先生《关东四宝》的文章。翔实的考证,流畅的笔触,优美的叙述,使作者的名字顷刻间便在我的脑海里牢牢地占据了一席之地。调到省城以后,早就有心拜访。先生的形象与我的想象基本一致,白发粲然,精神矍烁,一副老式眼镜恰到好处地衬托了她那儒雅的气质。11月23日下午,我如约登门拜访。先生的家在一座老楼的三层,旧式的格局,旧式的家具,使居室略嫌简陋。

关键词： 钟敬文   民俗学   民众教育  

摘要： 从中国民俗学创建之日起，学者们就非常重视这个学科的社会功能，对其反复讨论，认识也不断深化。钟敬文在其民俗学的早期研究实践中，通过演讲、办班授课、办展览会等途径，大力宣传民俗学对民众教育的重要作用，并形成系统的理论认识。新中国成立后，他不断强调民俗学形式与内容的教育意义，论证研究与应用间的辩证关系，探索发挥民俗学教育功能的多种途径，体现了他既作为民俗学家又作为教育家的不懈努力。

关键词： 下层民众   考古发现   居住习俗   吉凶   民俗学   战国   东汉末年   时代   日常生活   素材  

摘要： <日书>是古代"日者"选择时日、占断吉凶的实用手册,涉及社会下层民众日常生活的各个方面,内含丰富的民俗学素材.考古发现的<日书>已约有10余种(批),时代从战国中晚期到东汉末年.目前已经发表释文的只有湖北江陵九店战国晚期楚墓(M56)出土的楚日书①(简称九简),甘肃天水放马滩秦墓(M1)出土的战国末年秦日书②(简称放简),和湖北云梦睡虎地秦墓(M11)出土的战国末年楚、秦日书,③(简称睡简).其中以睡简最完整、内容最丰富.本文即以睡简为主,兼及九简和放简,勾稽爬梳居住习俗的有关史料,以供学者参考.

关键词： 民族   民俗   民俗学   民族民俗   《滇程记》  

摘要： 本文通过概述和简释《滇程记》中作者对途经的鄂、湘、黔、滇四省采风表俗、记录在案的主要民族民俗事象 ,指出其当今所具有的借鉴与启迪作用 ,阐明了“备异闻、资考证”

关键词： 产翁制   风俗习惯   神话传说   民俗学   傣族   壮族  

摘要： 在世界民俗学界 ,产翁制是一个很有争议的话题 ,争议的焦点在于这种习俗产生的原因以及它的功能。本文介绍了古代世界中一些作家对产翁制的典型描述 ,并着重分析了古代作家所描述的中国壮族和傣族的“产翁制”的情形。本文的结论是 :男子坐褥、父佯为母这一意义上的产翁制仅仅是一种神话传说而不是真正的风俗习惯。

关键词： 钟敬文   历史民俗学   民族文化  

摘要： 中国特色的民俗学学术体系的建设在很大程度上要依赖悠久的历史文明，以探讨民俗事象、历史源流与民俗观念变迁为对象的历史民俗学在其中至关紧要。以钟敬文为代表的学者在20世纪前期中国民俗学兴起之初就关注着这一问题，新时期以来，钟敬文明确提出将历史民俗学作为中国民俗学的重要组成部分，并作出了相应的理论说明与具体的研究部署，他在历史民俗学学科的创建上有着重大的学术贡献。

关键词： 《二十世纪中国民俗学经典》   钟敬文   社科文献出版社   书评  

关键词： 民俗学   民俗事象   民间文艺  

摘要： 我国的民间文艺学学科是由既是民俗学泰斗又是民间文艺界元老的钟敬文先生率先倡导的。在艺术民俗学的视野里 ,民间文艺起源于民俗生活 ,并在历史上长期作为民俗事象的附生物而存在 ;民间文艺中具有浓重的民俗成份 ,主要的民俗事象都在民间文艺中有所表现。从艺术发生学的角度来看 ,民俗是民间文艺产生的土壤 ,民间文艺是对民俗生活包括民俗事象的审美观照或生活承袭。民间文艺产生和发展的土壤在于民俗事象 ,民俗为民间文艺创作提供必要的材料和依据。而后起的诸多民间文艺现象的缘起 ,都能追溯到民俗生活本身。民间文艺是民俗最重要的传承方式之一 ,部分民间文艺可以视作古有民俗的遗存或变体。民间文艺是即时民俗社会的传神写照 。