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关键词： 民俗学   商业出版社   四川人民   教育出版社   伊甸园   现代礼仪   风俗习惯   成都   编著   大学出版社  

摘要： 跟学我礼仪/林晓娴编著.-北京:中国商业出版社,2002.02.-466页;20cm.-ISBN7-5044-4525-8:$28.00走出伊甸园:性与民俗学/谢国光著.-成都:四川人民出版社,2002.01.-406页;

关键词： 乌丙安   民俗学研究   基础理论建构   贡献  

摘要： 著名民俗学家乌丙安的一系列具有前瞻性和里程碑意义的民俗学专著 ,被学人形象地誉为“撑起中国民俗学理论建树的‘三级跳’” ,对于推动新时期中国民俗学的发展 ,具有重要的理论指导意义。在民俗学分支研究方面 。

关键词： 民族学家   乌丙安   民俗研究  

摘要： 国际民俗学家协会(F.F)于1991年冬,在芬兰的总部举行了一次利用电脑数据库评选20世纪世界级民俗学家的活动,按照设定的标准评选出了20世纪32个国家的78位民俗学家,并接纳为该会最高资格会员,我国民俗学家乌丙安和国际著名民俗学家阿兰*邓迪斯、本*阿莫斯、亚伯拉罕*鲍曼、劳里*航柯等跻身其中,享此殊荣.1994年4月,该总部正式发出了通报,国际电讯公布了78人名单;新华社发出了乌丙安获此殊荣的电讯稿,国内多家报纸发表了这条消息.与此同时,美国权威研究机构又为乌丙安颁发了20世纪成就奖.1996年9月,德国总统赫尔佐克和夫人克里斯蒂安妮又邀请乌丙安以文化使者的贵宾资格出席首届总统文化节.

关键词： 中文系   民俗学教学   民俗学学科建设  

摘要： 本文以西部一所民族高校民俗学／民间文学教学与教学体制改革的实践为例，结合西部地区大开发阐述了目前民俗学／民间文学在我国某些高校中文系的教学现状与我国民俗学学科建设的迫切性。

关键词： 中国   影视民俗学   现状   问题  

摘要： 文章依据详实的资料，概括了新时期中国影视民俗学的发展现状和存在的问题。

关键词： 语篇   民俗学   互动社会语用学   外语教学  

摘要： 语篇语用学是对指示 (至少是其中的一部分 )、含义、前提、言语行为以及话语结构等各个侧面的研究。[1] 文章从语篇和语篇分析的基本内容、会话分析理论方法、交际民俗学理论方法。

关键词： 民俗学   钟敬文   田野作业  

摘要： “民俗学是走出来的学问”，这话越来越得到民俗学界的认同。日本民俗学之父柳田国男从乡土远野走来，(他创办的《乡土研究》及早期著作《远野物语》为他的成功奠定了基础)美国民俗学之父F·博厄斯(实际上他的主要业绩在人类学方面)以及现在的……

关键词： "五四"运动   语言民俗学   开拓性研究  

摘要： 现代意义的中国民俗学自“五四”时期兴起以来，在开始阶段曾对口头语言问题非常重视，并开展了不少相关的活动与研究，在当时有着特殊的作用与重大的影响。但后来很长的一段时期，民俗学领域的语言研究开展得很少。黄涛所著《语言民俗与中国文化》是民俗学领域内对语言民俗进行专业研究的开拓之作，在语言民俗学的基本理论和研究方法上做了有益而且较为成功的尝试。

关键词： 民俗学   现代社会   泛民俗   学科   发展  

摘要： 近来 ,不断有泛民俗的内容见诸于报端。据传媒报道 :南京相爱的青年以赠小鞋来表示男女感情。山西乔家沟煤矿在矿上修了庙宇 ,供奉“窑神” ,希望得到神灵的护佑。在开光之际 ,还唱了三天的大戏 ,领导每到初一十五都要亲自入庙烧香 ,直到 2 0 0 1年 1 1月 2 2日矿井爆炸 ,才知道窑神并没有保护他们。还有一家著名的上市公司———春都集团里有一批算命先生成了企业的智囊团 ,公司里的大小事情都由他们说了算 ,无论是重要的人事任免 ,还是普通的办公室的桌椅的放置和朝向都是这些算命先生来决定。此外 ,还有各种商业性的节庆活动、现代体育运动以及外来文化的影响都会产生层出不穷的泛民俗文化现象。这些泛民俗现象的出现 ,都为传统民俗学的研究提供了广阔的空间。因此 ,可以这样认为 ,当代民俗学的发展离不开对新出现的泛民俗现象的研究和分析 ,只有注重对新出现的与民俗有关的文化现象 ,才能感知现代社会的脉搏 ,才能对现代生活产生积极的影响 。

关键词： 民俗学   独特   自觉   附庸   神话学   解读   边缘化   祖先   美国学者   学科特性  

摘要： 近年来,国际民俗学界达成了一种十分普遍的共识,那就是民俗学学科正面临严峻的生存危机:民俗学不仅没有本学科独特的理论体系,而且某种意义上已经成为(自觉不自觉地)相邻学科的一部分,学科地位越来越边缘化.这使得民俗学的大量研究缺失了学科特性,以至于美国学者多尔逊急迫地警省学界同仁:民俗学"既没有自己的‘祖先',也没有自己的理论,不过是人类学中一个无足轻重的附庸而已."[1]中国学者乌丙安在大力创新民俗学理论的近著<民俗学原理>中也意味深长的写道:"民俗学的努力在某种意义上讲,完成的不是本学科自身的任务,常常是为相邻学科的拓展做出了贡献.民俗学的独立学科的性质和任务常常呈现出模糊不清的状态,学科的自身建设严重滞缓."[2]正是在这一学术背景下,陈建宪立足神话学领域,毕十余年之功,探索建构神话学方法论体系,相继出版了<神祗与英雄--中国古代神话的母题>(1994:北京三联书店)和<神话解读>(1997:湖北教育出版社),后者是作者的倾力之作,著作系统而颇富创见的阐述了研究神话的母题方法论,从中我们不仅可以发现著者超越上述困境的艰难尝试,而且也可深切认识到母题方法论对于建构神话学体系的重大意义,应该说,这部著作在神话学和文艺学两大领域都具有不容忽视的方法论价值.