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关键词： AMERICAN folklore   NONFICTION  

摘要： Reviews the book 'The Anguish of Snails: Native American Folklore in the West,' by Barre Toelken.

关键词： 中瑞西北科学考察团   历史学   考古学   民俗学  

摘要： 中瑞西北科学考察团是由中国和瑞典等国专家联合组建而成的学术团体,它于1927年至1935年对我国西北地区进行了多学科的大规模科学考察,涉及历史学、考古学、民俗学、地理学、地质学、古生物学、生物学和气象学等多个学术领域,取得了令人瞩目的成就,是我国现代学术界第一次真正的中外平等合作,影响深远。当时的新闻界对它的活动进行了及时报道,考察成果也得以适时发表,但仅限于考察进程或阶段成就,以及零星的考察团员日记。20世纪80年代后期,随着资料的增多,以中瑞西北科学考察团为研究对象的文章日渐增多,但大都偏重某个方面。本文拟对中瑞西北科学考察团及其活动作全面考察,力图填补前人研究的空白。 全文共分三章。 第一章以中瑞西北科学考察团的组建为中心,对组建背景、组建过程及其成员作具体的分析和介绍。十九世纪末二十世纪初,西方多个国家的探险队在中国西北进行了一系列探险活动,取得了很大成绩,如鲍尔文书、楼兰遗址、楼兰汉简、敦煌文书和李柏文书等举世闻名。他们的探险活动,不但以特殊的形式保存了中国文化遗产,而且对中国学术界起了很大的刺激作用,加速了中国学术界的觉醒和进步。五四运动后,科学作为时代的特征,也影响到了史学领域:我国的地质学有了很大发展,以田野考古为特征的现代考古学逐步开展;以王国维为代表的一批史学家将文献记载与出土材料相结合,进行古史的重建工作,取得巨大成就;专门的研究机构——考古学会开始出现,这些都对中瑞西北科学考察团的组建产生了勿庸置疑的影响。 第二章以历史学、考古学和民俗学为主,按学科分述中瑞西北科学考察团的成就。第一,历史学。徐炳昶根据实地调查和文献记载,否定了王国维的阻卜即鞑靼的观点。黄文弼对吐鲁番作了两次考察,收获丰硕,不仅开创了吐鲁番学,还对高昌国史的研究作出了重大贡献:他的《高昌郡城考》证明了《隋书》相关记载的准确性,并修正了伯希和的错误;他根据所得墓志对高昌统治者麴氏世系和纪年进行考证,确定麴氏享国141年,描述了清晰的高昌历史;他的《高昌官制表》按升迁以别等级,对高昌国的官职制度作了整理。关于东西文化对新疆地区的影响问题,黄文弼提出了两期推进说,为东西文化交流的研究提出了一家之言。徐炳昶和贝格曼发现的岩画,引起了后人对蒙新岩画的重视与研究,不但在中国岩画史上占有重要地位,也为历史研究提供了新材料。第二,考古学。袁复

关键词： 贵州文化   《百苗图》   民俗学   刺绣纹样  

摘要： 贵州是中国民族民间文化遗产蕴藏最丰富的省份之一。贵州各民族在历史进程中所创造的绚丽多姿的的民间美术令人叹为观止。最近,在做贵州民间美术遗产的田野普查中,参与者们都觉得这份遗产无比丰厚,调查中兴奋点不断。

关键词： 中山大学   广告   广东   拿破仑   民俗学   法国人   春生  

摘要： 广东中山大学教授、著名民俗学家叶春生先生曾经这样说过:"广东人如果不知道珠玑巷,那就无异于法国人不知道拿破仑.这句话听起来像一句广告词,但却不像现代广告词那么夸张,它是百分之百的事实."

摘要： Initially, the paper "Ethnic Stereotypes in the Macedonian Folklore and their Reflection in the Macedonian Contemporary Literature" is focusing on the ethnic stereotypes in folklore, knowing that it often reflects the historical reality in a fuller, more penetrating way than the other sources. In the Macedonian folklore, the positive image and the epic glorification of the Macedonian heroes are opposed to the manifested negative judgments about Others (mostly Turks and Arabs), often based upon ethnic stereotypes. The treatment of the motifs and the characters in them are quite typicalized and even overproportioned by frequent usage of hyperbolas and contrasts. The paper presents Bolen Dojcin and Marko Krale as typical heroes whose images succumb to stereotyping and the Crna Arapina as the perfect depiction of their enemy. These folklore images and stereotypes have significant implications and reflections in the Macedonian contemporary literature, especially in the poetry, so in the major part of the paper it deals mostly with these expressions. One of the main reasons for the usage of these "old-fashioned" stereotypes is to provoke familiar images in the people's minds (both good and evil), and to use this touch of the tradition as a base for the new ideas and poetry innovations. This paper pursues their transformations in the contemporary poetry of a few Macedonian authors, such as Blaze Koneski, Vlada Urosevic, Radovan Pavlovski and others. We read their poetry as intertext, namely as restoration and resemantisation of the traditional oral poetry, and we follow up the modifications done in their composition, versification and basic poetry idea. Apart from the poetry, these images and stereotypes taken from the Macedonian folklore can be noted in the other genres of the Macedonian contemporary literature, who enclose rereading of the ethnic stereotypes, upgrading of mythical fables, unconventional, unconditional and often very complexed usage of the folklore elemen

关键词： 都市民俗学   体系   民俗资源   保护  

摘要： 随着我国城镇化、都市化速率的加快，民俗中心发生转移，都市民俗学作为民俗学的 分支学科，其建设已成为一项急迫的任务，许多问题需要从理论上加以廓清，其研究体 系亟待建构。同时，都市民俗资源同乡村民俗资源一样，作为民族凝聚力和民族精神的 象征，也亟待着手保护。在都市民俗资源类型认定的基础上提出保护方略，是一项十分 有意义的工作。

关键词： 雕塑艺术   乐舞   民间舞蹈   民俗学  

摘要： 所谓民俗学,是以民间风俗、传说、口头文学等为研究对象的学科。民俗是基于民族文化和民族价值体系而产生的。应包括物质和非物质的两部分,不管哪一部分都深深地打上了民族的烙印。在民俗学,有亘古不变的东西,也有随时代的变迁而变化的东西。不变的东西,谓之精神和灵魂, 是形而上的层面;变化的东西,谓之形式和物质,是形而下的层面。我们研究民俗、民俗学与雕塑艺术的关系,不是简单地为雕塑艺术贴上一个标签,冠之以本土艺术或民间艺术,而是要研究在新的历史时期传统文化资源的承传和嬗变.要重新审视传统文化的纵深开发的价值,要从一个独特的视角来关照它。

摘要： 就当前民俗学学科而言，高校民俗学学科点的不足，学界对民俗学学科认识的偏差，严重制约了民俗学学科的发展和兴旺。民俗学课程和毕业生的自产自销，导致了令人悲哀的“自娱自乐”的困境。进行民俗文化教育，可以让大学生接受民族文化传统的熏陶，是思想政治教育和爱国主义教育的有机组成部分。应该来说，民俗学教育是能够推广起来的，因为每个学生都来自一个地方，或风俗圈，拥有自己的民俗知识。相对其他学科的普及教育，民俗学具有得天独厚的优势。如果将民俗学的田野作业纳入大学生社会实践活动之中，肯定可以产生良好的教育效果，丰富大学生们的民间生活知识。其实，大学校园需要民俗学教育，因为民俗本身是人类群体对某一现象共同认可的心愿凝聚而成的。群体心愿的一致，形成了民俗特有的凝聚力，这凝聚力使民俗具有向心功能。从更高的层次说，民俗可以营造高校人文气氛，帮助大学生反观城市的生活形态。民俗作为人类文化意识中最底层的文化，作为一个民族的文化传统，对塑造大学生的人文性格具有无可替代的作用。摘自《江西社会科学》（南昌），2005.5.7～13

关键词： 农具发展史   农业   专业委员会   中国文物学会   民俗研究   代表大会   会员   中国农业博物馆   《王祯农书》   民俗学  

关键词： 《搜神记》   叙事学   民俗学   志怪小说  

摘要： 干宝以史官与准小说家的双重身份创作了《搜神记》,这也就导致了《搜神记》的复杂性。以现代叙事学的眼光来审视《搜神记》,可以看出其中叙事诸要素的成熟与发展,尤其是《搜神记》中对时间与空间的处理,拓展了故事发生的时间与地点,为小说的发展扩大了空间。 由于以上原因,造就了《搜神记》在小说史上的奇特地位,一方面承接诸子寓言、志怪小说余绪,使得《搜神记》达到志怪小说的巅峰;另一方面,又为后来唐传奇、宋话本、明清文言小说提供了原形与母题,为小说向更为成熟的形式发展奠定了基础。 干宝以史学家的身份为小说,使得小说与历史互相掺杂,增强了《搜神记》的写实性,它不可避免的保存了当时民间的物质习俗、人生礼仪与岁时习俗以及民间信仰的资料,对我们研究古代民俗的渊源与流变有极大帮助,特别是干宝作为一个信道者,并且处于一个多种宗教林立、思想解放的社会中,这就导致了《搜神记》思想的多样性,并增添了《搜神记》故事的虚幻色彩,仙境、鬼境、人境三界的意象不仅反映了思想的交融,而且也扩大了叙事空间,为后世浪漫主义小说的情节提供了舞台。