教学课程资源库 更多>>

关键词： 《民俗》周刊   地缘性   民俗学   作者群体  

摘要： 民俗学作为学科名称提出,始于北大《歌谣》周刊。随着1926年北京学者南下,广州中山大学成为新的学术中心,在1927年至1943年的活动中,谱写了民俗学运动的续篇。《民俗》周刊作为广州民俗运动的重要刊物,培养了一大批优秀民俗学者。《民俗》周刊的成功,得益于一批高质量的内容生产者和编辑人员。由于特殊的时代背景与社会条件,其作者群体下移,呈现出较为突出的地缘趋势。早期民俗学者的开创性学术工作,是中国民俗学和民间文化发展的缩影。

关键词： 老舍   《四世同堂》   丧葬仪式   叙事功能  

摘要： 老舍被誉为北京的"风俗画家",细腻的民俗生活描写在其作品中承担着重要的思想表达及叙事功能.老舍名作《四世同堂》描写了抗日战争中沦陷区普通平民的生活,通过统计,作品中共出现了十七个人物的死亡,不同情景下不同人物的丧葬仪式,反映了时代的变革,在文本中具有独特的叙事功能.以民众生活为研究对象的民俗学,拓展了文学研究视野,有助于进入到当时的民众生活中,更好地理解作者的笔墨.

关键词： 方志研究   成果综述   回顾展望   二轮修志  

摘要： 改革开放后全国两轮大规模修志期以来,方志学术研究成就卓然,成果丰硕。本文以“中国人民大学复印报刊资料”所载大量相关论文为基础,分别就全国第二轮修志期(2001—2020)方志学术研究的发展过程、主要特点及存在问题等进行了较为系统的梳理分析,从一个侧面反映了这一时期全国方志学术研究的基本状况。

关键词： 大夏大学   社会研究部   民俗调查  

摘要： 二十世纪三四十年代,包括大夏大学在内的大量学术机构和组织为避战乱迁址西南地区。大夏大学学人将民族国家命运与自身学术目标紧密联系,以“民俗”为对象在贵州开展了大规模的社会调查,并从研究方法的多元倡导与运用、西方思潮的引介及学术传统的延续、“中华民族”的整体性认同等维度增加了各兄弟民族间的相互了解,拓宽了我国民俗学研究范围,为当时贵州发展发挥了建言资政的作用。这种回应现实需求的学术研究理念,在当下人才培养系统化、知识体系创新化、多学科交叉协同化的新时期,仍具借鉴和参考意义。

关键词： 文学地理学   叙事模式   礼乐文化   想象空间   诸侯国   民俗学   天地人   溢出效应  

摘要： 天文分野是星占术发展的产物,直接目的是服务现实政治,即将天官与人官、诸侯国以及山川之间建立起象物、象官、象事的特定关系,明确洞悉“天何言哉”,以此建构起复杂的天地人关系,呈现并不断染、强化政治命意。由于礼乐文化的参与以及民俗学的刻意煊染,分野理论建构的星土空间,促生了有意味的文学叙事模式,也带来了文学想象空间的释放,这是天文分野学说产生的溢出效应。

关键词： 少数民族   民间文学   舞台化   叙事特征  

摘要： 民间文学到舞台剧目的转向是资源转化的当代需求,是民族文化传播、传承及文旅产业开发的重要方式和途径,有助于促进多民族文化交融与共享,铸牢中华民族共同体意识。主题选择、舞台呈现和审美过程都映射出时代特征、民众心理,在多方合力创作过程中形成了独特的叙事特征,通过经典案例的剖析探寻舞台化一般规律有利于推进少数民族民间文学舞台化的持续发展。

关键词： 野本宽一   生态民俗学   民俗链   民俗生成结构   民俗的环境思想  

摘要： 20世纪80年代中后期,日本民俗学逐渐形成环境民俗学的研究领域。野本宽一提倡的“生态民俗学”作为日本环境民俗学研究的第一股研究热潮,备受学界重视,其内容主要包括以下三个方面:一是提出“生态民俗学”的概念以及“民俗链”的研究法,促使民俗自然研究从个别性、主题式研究走向整体性研究;二是形成“民俗生成结构”理论,从具体的民俗事象关系中把握民俗整体的结构;三是提出民俗的环境思想,从民俗学立场出发思考应对现代社会的环境问题。“生态民俗学”体现出日本民俗学的现代化转型,是其回应现代社会环境问题的一次尝试,为日后环境民俗学的发展打下了基础。

关键词： 现代主义诗歌   自然天成   新疆哈萨克族   汉语言文学   汉语写作   诗歌创作   吾力   民俗学  

摘要： 阿依努尔·毛吾力提是新疆当下用汉语写作的一名具有代表性的哈萨克族诗人,其诗歌的抒情与地域性叙事,在当下的现代主义诗歌表达中别具特色,也让新疆诗坛多了一份清馨淡雅和新意。阿依努尔·毛吾力提坚实的汉语言文学基础和民俗学功底,让她的诗歌语言表达自然明快,诗中的民俗风情自然天成。她在诗歌的抒情与叙事中找到了新的途径,给当代新疆哈萨克族诗歌创作注入了现代主义元素。

关键词： Volkskunde   新研究范式   经验文化学   欧洲民族学   文化人类学  

摘要： 基于德语单词Volk的“民族”和“俗民”两重意思,自18世纪末开始,德国浪漫主义者在名为Volkskunde的民俗学框架内,通过民间歌谣等民俗事象来寻求德国的民族精神。第三帝国时期,Volkskunde的民族主义色彩恶化为种族主义导向,民俗学沦为纳粹党的政治工具。第二次世界大战后,德国民俗学逐渐摒弃Volkskunde一词,但始终未能形成另一个统一的新名称。在反思历史的基础上,德国民俗学的新研究范式打破了旧学科在地域、时间、阶层等视阈的局限,形成了三种新的称谓,即以文化社会功能为导向的“经验文化学”、以文化异质性与变迁性为导向的“欧洲民族学”和以文化哲学意义为导向的“文化人类学”。

关键词： 新疆杂话   民间文学   民俗学   文化认同  

摘要： 新疆杂话是新疆人民集体创造、享用和传承的民间文学。作为传统民间文化和优秀地域文化的组成部分,如今的新疆杂话可通过探索自身的文化认同功能实现创造性转化、创新性发展。本文先以多地域汇合和多民族聚合,阐述新疆杂话融合各地多民族智能的生成渊源;再以语言形式和内容主题的本位转向,分析新疆杂话执行本位偏移机能的内在特征;最后以忆共同时代历程、扬共同地域精神、传共同群体心声,探索新疆杂话发挥文化认同功能的前行路径。理论阐述论证智能提供了可能,典例分析佐证机能履行着效能,由此,以新疆杂话为代表的新疆民间文学,其践行现实意义的逻辑链条即可完备,其推进文化认同的崭新功能即可发挥。