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关键词： 民俗语言学   辽宁社会科学院   研究所   会议   民俗学   国际学术研讨会  

摘要： “语言与民俗”第三届国际学术研讨会拟于2007年8月17-21日在素有“一朝发祥地,两代帝王宫”的古都沈阳举办。会议将围绕民俗语言学的历史、理论和方法等主要议题展开研讨。会议由辽宁社会科学院民俗学文化学研究所、中国刑事警察学院中国民俗语言与隐语行话研究所以及《文化学刊》杂志社、中国民俗语言学会、辽宁省民俗学会等单位联合主办。

关键词： Charles Perrault   fairy tales   folklore   literature   popular tradition   préciosité  

摘要： At the end of the 17th century, Charles Perrault wrote what would remain his most famous book, and one of the biggest successes of French literature: the Histoires et Contes du temps passé. It is commonly thought that Perrault took the matter of his book directly from traditional folklore, in order to preserve its tales. However, studies show that even if he was inspired by folktales, he was not interested in their conservation. But the popularity of Perrault's fairy tales has been so extensive that they finally returned to folklore, became an important part of it and finally helped to preserve it. This process can be explained by successive causes, which all together made it possible. From the very beginning, Perrault's fairy tales were modified to fit cheap publications. When it became a fashion to study folklore, his tales were analysed from a wrong angle. And when more serious studies were made, it was too late: one could no longer tell which tales were original folktales, and which were Perrault's modified versions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

关键词： 中国民间文学   展台   民俗学  

摘要： 一、背景：民族志电影与影视人类学自从1845年摄影机（摄像机于40年后）被发明以来，影视作品（包括静态摄影、动态摄影，以及数码摄录像）已经成为人类日常生活和生产的必需品，也逐渐成为学术研究的手段和课题。在1960年代同步录音摄像技术应用之前，静态摄影是辅助研究的主要方式。尔后同步录音，16毫米彩色摄影成为现实。在此后的一代人中，数码影视技术普及了全球。应运而生的是“民族志电影”（ethnographic film），后来被“影视人类学”（visual anthropology; anthropology of the visible）取而代之（影视人类学的确在人类学学科中取得了愈加有影响的地位，并融入了主流。如美国人类学家学刊中的“民族志电影”专栏改成了“影视人类学”；有关专著和课程也日益增加，1984年在美国人类学会下成立了影视人类学学会SVA：Society for Visual Anthropology）①。与此同时，民俗学的发展使得民俗学电影（folkloric or folkloristic film）为民俗学有关民俗与影视的互动研究提供了独特的视角。即使是被称为“纪录片”的1920年代前后的电影其实也是以公众为主要对象的商业片，与后来的纪录片和民族志电影有着不同的概念。被视为民族志电影之首的弗拉厄迪（Flaherty）的《北方的纳努克》（1922）一片就是很好的例证。海德（Heider 1976:26）指出，“利用当地人表演事先写好的有很强的民俗情节的虚构故事脚本”的这种“有脚本的虚构电影”反映了当地民俗活动。这类情况在1920和1930年代弗拉厄迪所参与的电影中就出现过。只是当电影被用来辅助研究时，具有民族志价值的摄影摄像作品才被逐步视为一种体裁（genre），即民族志电影，例如1920年代鲁米尔兄弟（Lumiere）的电影，斯宾塞（Spencer）有关仪式的记录以及1930年代利用这种影视技术进行实地考察的米德（Mead）和贝特森（Bateson）的影像记录。那么，民族志电影中包含民族志吗？这个问题包含两个层面：影视媒介体中的民族志成分；这些作品中的殖民主义和种族主义的“阴影”。于是，有必要问：什么是“民族志电影”？卢比（Ruby 1975）从四个方面界定到：民族志电影应该是：1）有关文化的整体，或可界定的文化部分；2）基于明释或暗示的文化研究部分；3）明释所用的研究和摄制方法；4）应用有特色的人类学语汇。

关键词： 王充闾   民俗学   语言学简史   民俗语言   李仲元   目录   检索工具  

摘要： ~~

关键词： 麦克法登   民俗学   跳舞   老师  

摘要： 学习美国民俗学的学生无疑熟悉克拉伦斯·麦克法登离奇的老故事。好像是说克拉伦斯·麦克法登很想跳舞,可是他的步法跳舞不行,就找了位老师问得花多少钱,说他愿意出钱。老师(据说是这样)低头看到他的脚吓了一跳,注意到他的脚长得极宽。为了教麦克法登跳舞,他在平时的要价上又加了五块钱。我常不由自主就想到克拉伦斯和亨利·华莱士·米尔斯两人之

关键词： 非物质文化遗产   中国民俗学   思路   出路  

摘要： 众所周知，四年来，以中国政府为主导启动并动员全社会积极参与的非物质文化遗产保护工作，已经形成了热潮，产生了轰动效应。与此同时，令学术界关注的是：这股热潮意外地激活了在低温状态中徘徊已久的中国民俗学，并使它迅速升温开始成为热门学科。面对这种鲜活的民俗文化复兴和民俗学振兴的大好局面，应进行切合实际的思考，理出一条相对应或相适应的思路，寻求一条切实可行的出路，从而使民俗学的理论和应用有所创新，促使民俗学科的建设有所开拓、有所突破，创造各种条件使民俗学人有更多更大的作为。

关键词： 生态民俗   游牧文化   蒙古族风格   蒙古包  

摘要： 一个民族文明的起源首先都是以一种易于本民族生存的自然环境为依托的。蒙古族的民俗文化的生成,与草原民族所处的生态环境有着或显或隐的关系。民俗作为人类为了适应生存环境而创造的一种文化,从其生成的本原来看,具有生态性特点。 本文以生态民俗学及有关学科积累的研究成果为理论依据,从生态民俗学角度,运用生态民俗学方法对游牧文化中的居住文化——蒙古族风格的室内设计进行研究。蒙古族风格的室内设计是蒙古民族文化延续、民族精神传递的物化表现;是蒙古民族悠久历史的载体;是民族鲜明特色的表现。人们看到的是民族风格,体会到的却是内蒙古地区悠久的文化。 本文是以上几项自然学科、社会学科和人文学科的交互式研究,阐发过程是: 正文从介绍生态民俗学开始,通过游牧民俗文化产生的生态基础、蒙古族风格室内设计的生态民俗表现及特色研究、当代蒙古族风格室内设计现状的调查研究、蒙古族居住文化的生态民俗学回归这五个章节,首先说明生态学产生和崛起并进一步发展出生态民俗学的过程与现实背景,生态民俗学的概念和特点,再由人类和人类文化产生与生态的紧密关系开始,叙述了人类产生、游牧文化产生的生态基础,总结并引导出游牧文化居住民俗的生态特征,并进一步重点对蒙古族风格室内设计的生态民俗表现及特色和当代蒙古族风格室内设计现状进行调查研究,这是本文研究的主要内容,经过资料罗列、说明论证、总结分析、解决问题之后,结尾再次对蒙古族居住文化作了的生态民俗学的提炼和瞻望,使主题更突出、更完善、更值得回味。 本文有以下具有现实意义的学术归纳: 将生态学、民俗学与蒙古族游牧文化的居住文化集中整合,总结三者共同发展的对立统一规律,发掘蒙古族风格的室内设计产生、形成的生态民俗方面内在必然性原理。 以蒙古族风格的室内设计为中心点,整理归纳蒙古民族游牧文化所积淀的蒙古族风格居住民俗及其蕴涵的生态民俗观。因为相对于现代世界主流文化而言,蒙古民族与自然的关系一直比较密切,其游牧文化中蕴涵着更多的生态与民俗智慧,通过对这些内容的探索,可以对当今人类如何健康生存和诗意栖居提供更多启示,而且有重要研究价值及现实意义。 把蒙古民族传统生态文化作为参照,提倡吸收蒙古族那些有利于环境保护和生态平衡的习俗和观念,借鉴其中的合理因素,使之渗透到当代建筑和装修行业中去,这势必会收到经济发展与有效保护环境的双重效果,走出一条有利于生态平衡的可持续发展之路。

关键词： 民间文学   作家   刘半农   沈尹默   圣贤   民众文化   北京大学   口头文学   中华人民共和国   歌谣   文学史  

摘要： 1917年冬天,一场大雪之后,北京大学教授刘半农与沈尹默在北河沿散步,刘半农忽然说:"歌谣中也有很好的文章,我们何妨征集一下呢?"沈尹默说:"你这个意思很好。你去拟个办法,我们请蔡先生用北大的名义征集就是了。"第二天,刘半农将章程拟好,蔡元培先生看了一遍,随即批交文牍处印刷五千份,分寄各省官厅学校。从此,一场又一场的采风热潮在现代中国兴起,中国文学增加了一个新的文体——民间文学。

关键词： 校园文化   民俗学   现代性   人生观   价值观  

摘要： 高校校园文化作为民俗学的研究对象之一，以其丰富的内容、活泼多样的形式在校园生活中占有重要地位。其中主要包括校园歌曲、民谣、故事、传说、笑话、对联、打油诗、顺口溜、校园流行语等。大学生们借此表露自己的生活趣味与文化理想，因而这些校园文化在某种程度上真实而客观地反映了当代大学生的世界观、人生观、价值观、思想倾向、思维方式等。青年是祖国的未来，大学生更是未来的中坚力量，以民俗学视角研究这些校园文化，不仅有利于推动民俗研究从注重历史转向关注现实人生，体现其现代性，而且还有助于我们了解大学生丰富的内心世界，从而理解他们的行为并予以正确的引导，这无论是对于学生的健康成长还是对于社会的和谐稳定都具有非常重要的意义。