教学课程资源库 更多>>

关键词： 抬阁   通海高台   生成逻辑   审美特征  

摘要： 抬阁是中国民间一种古老而流传广泛的传统民俗,在中华优秀传统文化中占有极其重要的地位。自形成以来,抬阁民俗随着地域的扩展和社会的变迁不断发生演变,最终形成分布广泛、形式多样、地域特色鲜明的中国传统民俗表演艺术。从2008年至今,全国先后已有32项抬阁民俗被列入《国家级非物质文化遗产名录》,云南省通海县抬阁民俗通海高台位列其中。通海高台是中华优秀传统文化的重要组成部分,是滇南区域民族文化的独特表现形式之一,也是民族交往交流交融的产物。目前,通海高台在传承发展的实践中存在后继无人、宣传力度不够、资金匮乏等问题;而且,通过搜索各大期刊数据库及网络平台发现,关于通海高台的研究尚未引起更多学者的关注,其文字记录更是少之又少。 本文主要运用文献研究法、田野调查法和比较分析的方法,查阅了中国抬阁、通海高台和民俗学等相关书籍,收集了大量图片、文献等一手资料,运用家乡民俗学、马克思的需要层次理论、美学等相关知识,对通海高台的生成逻辑与审美特征进行了分析、研究与总结。 首先,通过梳理中国抬阁民俗的起源、发展情况,探寻了中国抬阁的文化源地、分布范围、区域特征;其次,从民俗分布、展演时间、制作步骤、表演特征、剧目内容和地方戏曲等方面分析了通海高台与上党扛桩的共通性与差异性,进而对造成两者异同的地域环境、戏曲文化、群众审美等因素进行了梳理与总结;再次,探讨了通海高台生成的历史逻辑、空间逻辑,运用马克思的“需要层次理论”,从娱神、娱人、娱己三个方面分析了通海高台的现实逻辑,从理论上阐释和揭示了通海高台存在发展的根本动因和现实根源。最后,从思想内涵、动静结合、高险奇妙、传统实用等方面梳理了通海高台的审美特征,分析其成因,探讨并揭示了通海高台审美特征发掘的当代意义。 综上,本文通过对通海高台的生成逻辑与审美特征进行研究,旨在掌握和探寻通海高台的生发脉络,概括总结其审美特征,深化和拓展人们对通海高台这一国家级非物质文化遗产的认识和了解,以期更好保护、传承和发展通海高台,对彰显通海地域文化魅力、增强人民审美素养、维系乡土社会人际关系、推进和谐社会稳定建设、增进民族团结和铸牢中华民族共同体意识具有积极的意义。

摘要： 文学作品不仅是艺术的体现，也深深扎根于特定的文化和历史背景中。通过艺术欣赏与民俗学的结合，我们可以更加深入地解读作品背后的文化传统和深层含义。这两个领域的交织为我们提供了一个全新的视角，帮助我们理解文学如何反映社会的脉动、历史的印记，并与传统进行对话。这种深入的探讨不仅丰富了我们的审美体验，还加深了我们对文学作品深度和广度的理解。文学作为人类文化的重要组成部分，早已成为学术界和文艺爱好者探讨的焦点。在文学研究中，不同的方法论和观点相互碰撞，

关键词： 中国民俗学   民俗研究   实践民俗学   民俗志书写   学术热点   非物质文化遗产保护   西部民俗   学术论文  

摘要： 2022年5月,美国民俗研究期刊《西部民俗》(Western Folklore,Volume 81·Number 2-3,Spring/Summer 2022)以“中国民俗学的新方向”(New Directions in Chinese Folkloristics)为题,专刊发表了12位中国学者的研究成果(包括10篇学术论文和1篇书评),内容涉及民俗学学科史、实践民俗学和日常生活研究转向、民俗志书写、非物质文化遗产保护、乡村社会治理等多个研究主题和学术热点问题。

关键词： 《红楼梦》   寺观   信仰  

摘要： 一部《红楼梦》也是一部宗教生活的百科全书。《红楼梦》中贾府的婚、丧、祭、寿、娱总是与佛寺、庵堂、道观等宗教场所,与道士、和尚、尼姑等宗教人员联系在一起。由此,信仰与民俗交织,神圣与世俗难分。通过对发生在贾府及各寺观活动的梳理,则可以窥探贾府众人乃至一般中国人的信仰世界。

关键词： 许地山   民俗学   俗道论   礼俗史   礼俗转向  

摘要： 许地山是我国著名作家、宗教史学家,因散文《落花生》而为世人所熟知,但少有人知道他还是一位卓有成就的民俗学家。许地山曾在清华大学、燕京大学、中山大学讲授“民俗学”“民俗学与历史”“中国礼俗史”等课程,是中国现代民俗学发展的先驱。20世纪30年代,北平学者贴近官方话语,助力礼俗改革,由此引发了民俗学研究的礼俗转向。许地山通过对所谓“俗道论(Folkways)”的阐发,探索与礼俗相关的中国社会运行机制,是一大贡献。梳理许地山的学术经历与科研实绩,特别是他借鉴西方现代理论而不拘泥,在关心现实社会生活的同时,致力于探索中国民俗学的本土化之路,不仅有助于更全面地理解中国现代民俗学本土化的学术经验,亦为当代民俗学发展提供了难得的历史镜鉴。

关键词： 宗教史   民俗学   自身知识   研究成果   文化史   美术史   语言学   法国人  

摘要： 法国的日本研究历史悠久。本文聚焦从1990年代到现在(2020年)为止的30年。另外,所谓法国的日本研究,并不一定是法国人的日本研究,而是指在法国的大学、高等研究机构中任职的欧洲研究者的研究业绩。法国日本研究主要涉及的领域也非常广泛,但由于笔者自身知识范围有限,本文将重点放在与笔者专业相关的历史与文化史方面,具体为历史、文学、美术史、宗教史、民俗学等研究领域,将按时代介绍到近代为止的这些领域的研究成果。至于笔者不熟悉的语言学、社会学等方面的研究,将不予涉及。

关键词： 民众   民众文化   眼光向下   求真  

摘要： 作为中国民俗学的奠基人之一,顾颉刚先生有关“民众(文化)”的学术观念为学科的确立奠定了思想基础;他努力“搜集材料”并进行“系统分析”的“科学方法”为学科的发展树立了学术典范。重新评估顾先生的民俗学遗产,不应该神化他的学术成就,而应该反思他为何从理解“民众”转变为解释“民众文化”,应该分析他为了科学地研究“民众文化”而采用的“文字中心主义”方法,揭示这种研究方法的局限性。

关键词： 文史研究馆   邹逸麟   中国人民大学   历史学者   纪念文章   方志学研究   地理学界   学科评议  

摘要： 著名学者邹逸麟先生于2020年去世。他曾任第八、九、十届全国政协委员,中国民主同盟中央委员会委员、上海市副主委,国务院学位委员会第三届和第四届历史学科评议组成员,中国地方志指导小组成员,上海市文史研究馆馆员等。邹先生求真务实、疏朗率直、诲人不倦,他的逝去是历史地理学界、方志学界的重大损失。今年是其去世两周年,邹先生的学生、中国人民大学历史学院教授华林甫特撰纪念文章,缅怀以邹先生为代表的老一辈历史学者,张扬他们惠及几代学人的精神,推动历史学、方志学研究砥砺前行。

关键词： 图像叙事   图像结构   宗族组织   持续关注   宗族研究   大卫   民俗学  

摘要： 长期以来,历史学、民俗学等学科持续关注地方宗族研究中的“图像叙事”话题。一方面,不少学者注意到村落宗族组织的图像结构问题,例如科大卫透过珠江三角洲地区考察嘉靖年间礼仪转变之影响时,曾提及华北“还保留着贴在墙上写有祖先名字的纸张前举行祭祖的习惯”,他认为这是家庙制度影响的产物。

关键词： 钟敬文   中华书局   民俗学   跨文化对话  

摘要： 中国民俗学家钟敬文先生与中华书局的联系,始于中华书局为钟先生出版民俗学的书籍。有两种书,一种是中国民俗学研究著作,一种是世界民俗学翻译著作。中华书局是名社,为钟先生出版这两种书,重视中国优秀传统文化的民俗之根,也强调不同文化之间的相互尊重和相互了解,而不存在谁统治谁、谁接轨谁的问题。中华书局通过出版钟敬文先生的书籍,打开中国民俗学研究的历史之门,也打开国际民俗学的世界之窗,让广大读者可以看到,中外民俗学已取得哪些新的理论和方法,有什么成果可以共享,以及中国民俗学的学术可以怎样开展跨文化对话,形成平等友好的学术竞争新格局。