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关键词： 民俗志   民族志   人类学界   经验实证   文化人类学   理论与实践   地方性知识   标志性文化   中国民间文化   信  

摘要： 作为经典研究范式的民族志与民俗志,近些年来在民族学、人类学、民俗学等多学科的对话中越来越受到学者们的关注,特别是在中国民间文化研究已成为“显学”的当代,随着田野调查的普遍展开,民族志、民俗志的书写也成为绕不开的一个核心话题。2006年12月16日至17日,由北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所、北京师范大学民俗文化普查与研究中心、北京民间文艺家协会联合主办了“民族志·民俗志的理论与实践学术研讨会”,三十多位民俗学界、人类学界的知名学者围绕“民族志·民俗志的理论与实践”这一议题展开了充分而热烈的讨论。由于篇幅所限,本期摘引的发言主要涉及“民族志”与“民俗志”的概念辨析和学理渊源、“民族志”与“民俗志”各自的学科定位、民族志的书写和表述、民俗志的地方性、多村落的民俗学调查、“在地化”研究的得失等几个方面的问题,以飨读者。

关键词： 非物质文化遗产   中国民俗学   思路   出路  

摘要： 众所周知,四年来,以中国政府为主导启动并动员全社会积极参与的非物质文化遗产保护工作,已经形成了热潮,产生了轰动效应。与此同时,令学术界关注的是:这股热潮意外地激活了在低温状态中徘徊已久的中国民俗学,并使它迅速升温开始成为热门学科。面对这种鲜活的民俗文化复兴和民俗学振兴的大好局面,应进行切合实际的思考,理出一条相对应或相适应的思路,寻求一条切实可行的出路,从而使民俗学的理论和应用有所创新,促使民俗学科的建设有所开拓、有所突破,创造各种条件使民俗学人有更多更大的作为。

关键词： 贵州   民族民间文学   知识产权   保护  

摘要： 贵州民族民间文学非常丰富,具有全国分类学理论的各种类型,但对民族民间文学知识产权保护缺乏必要的认识,应提高各民族的文化自觉,重视文化传承人的作用,建立一种以人为本兼顾民族群体和个人,公权保障和私权保护相结合的民族民间文学知识产权保护模式和法律体系。

关键词： 钟敬文   民俗学   学理论   译介   外国   开国元勋  

摘要： 在钟敬文先生身边读书的日子，听先生娓娓而谈民俗学在中国的发源、成长、起落，常恍然有一幅历史长卷在眼前徐徐展开的感觉。作为这个学科的“开国元勋”之一，先生亲身参与、亲眼见证了它由涓涓细流汇聚成今日之奔腾江河的全过程。

关键词： 《阿诗玛》   传播   民族民间文学   繁荣   路向  

摘要： 优美隽永的彝族撒尼叙事长诗《阿诗玛》,是驰名中外、享誉文坛的艺术经典。本文试将《阿诗玛》置于文学传播理论的框架下,借鉴“拉斯韦尔模式”理论,追寻《阿诗玛》传播的嬗变历程及成因。从这一极具参考和研究价值的范本中,探讨居于弱势和边缘位置的少数民族民间文学,在当下语境中,通过传播机制、传播策略的转换,以寻找繁荣民族民间文学的新路向。

关键词： 民俗主义   德国民俗学   “慕尼黑学派”  

摘要： 沃尔夫刚·卡舒巴的《欧洲民族学导论》一书的预设读者群为民俗学以及相关学科的大学生和研究人员。尽管在结构上该书由三大部分即“学科史”、“学科的基本概念和理论”、“方法与研究领域”组成,但在行文中,作者巧妙地将对学科理论发展的梳理与对学科发展史的关照进行穿插映照。可以说,作者成功地避免了一般理论教科书的枯燥乏味与学科史中通常所见的厚重和繁冗。本文节译自该书第一部分的第四章“发展:民俗学作为社会科学?”第二次世界大战结束的1945年,是德国政治和社会生活中的一个根本性的转折点。曾经以关注古老风俗和民众精神生活为己任的德国民俗学,将以怎样的姿态来面对战后的思想反思和社会重建?民俗学如何以此为契机,为自身的学术发展开疆扩土?在学科内部,应运而生的是关于“民俗主义”的争论和探讨。本文可以帮助我们更好地理解,在特定的历史背景下出现的“民俗主义”讨论在德国民俗学的发展中曾经担负过的承上启下的作用。

关键词： 民俗学   理念   民间文学   方法论  

摘要： 顾颉刚在民俗学研究中取得了巨大的成就,主要表现在民间文学研究和民俗学方法论体系两个领域。通过对他研究的论述,可以看出他的民俗学理念——民俗自觉意识。

关键词： 文字学   汉学家   学思   汉字学   文化源流   民俗学   考古学   系统性  

摘要： 白川静是日本著名的汉字学家，他的研究立足汉字学，横跨考古学与民俗学，旁及神话和文学。他透过卜辞金文的庞大研究业绩，对汉字的体系与文化源流系统性、独创性地提出丰富又生动的见解，在日本汉学界产生了巨大的影响，对中国本土的文字学研究也有着独特的借鉴作用。

关键词： 民俗志   民族志   人类学界   文化人类学   理论与实践   刘铁梁   中国民间文化   核心话题   研究中心   经典研究  

摘要： 作为经典研究范式的民族志与民俗志,近些年来在民族学、人类学、民俗学等多学科的对话中越来越受到学者们的关注,特别是在中国民间文化研究已成为“显学”的当代,随着田野调查的普遍展开,民族志、民俗志的书写也成为绕不开的一个核心话题。2006年12月16日至17日,由北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所、北京师范大学民俗文化普查与研究中心、北京民间文艺家协会联合主办了“民族志·民俗志的理论与实践学术研讨会”,三十多位民俗学界、人类学界的知名学者围绕“民族志·民俗志的理论与实践”这一议题展开了充分而热烈的讨论。由于篇幅所限,本期摘引的发言主要涉及“民族志”与“民俗志”的概念辨析和学理渊源、“民族志”与“民俗志”各自的学科定位、民族志的书写和表述、民俗志的地方性、多村落的民俗学调查、“在地化”研究的得失等几个方面的问题,以飨读者。

关键词： 中国传统文化   春节前   慎终追远   生生不息   话题   非物质文化遗产   民俗学   习俗  

摘要： 随着非物质文化遗产的保护进入我国中央政府和地方政府的视野，知识界和媒体上关于民族节日的议论纷至沓来。回想丙戌（2006）春节前夕由某电视台一次随意的节目发难而掀起的一场关于“保卫春节”的口水战，搅动了一池春水。从国内波及到国外。年初的全国政协会上，一些委员提出了把春节、端午节、中秋节等定为法定节日的提案。6月，国务院公布把春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等6个全国性民族节日和农历二十四节气一并列入第一批国家非物质文化遗产。l0月，香港《文汇报》董事长兼社长张国良先生在该报发表了题为《全球化呼唤中国文化复兴》的文章。把讨论引入了“中国文化复兴”的世纪话题。进入12月，网络上又围绕着清华大学等校的十位博士发表的“拒绝圣诞”的宣言爆发了一场文化论争。一年来，争论潮和兴奋点一波未平一波又起。凡此种种，表现了海内外广大爱国人士对全球化给中国传统文化，特别是传统文化中最稳定、最核心的部分民俗文化的流失而带来的冲击，对中华文化的衰微趋势的忧虑和对中华文化复兴的期待，也表现了广大爱国人士“文化自觉”意识的提升。