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关键词： 西南少数民族   民间文学   神话   民族起源   日本学者文化遗产  

摘要： 西南少数民族民间文学宝库异常丰富,不少学者将少数民族民间文学与日本民间文学进行比较研究,近年来许多民族民间文学研究者视野开阔起来,他们把民间文学放在多学科联系的背景上去研究,中国少数民族民间文学也越来越引起日本学者的关注,他们对中国西南少数民族民间文学、神话、传说、故事的翻译、研究、介绍等就是如此。日本学者的研究,比较关注的内容之一是关于民间文学、创世神话、民族信仰与民族起源的问题。他们对于西南少数民族民间文学文化等的研究考察,具有较广的研究范围、兴趣和十分重要的意义。

关键词： 非物质文化遗产保护   中国民俗学   民俗文化   知识质量   操作技能   主观方面   新中国成立   社会科学  

摘要： 乌丙安在《河南社会科学》2007年第2期撰文指出，全国性的非物质文化遗产普查、抢救和保护。让我们看到了民俗文化现在生存状态的客观实际：存保护工程中已经运用了知识、方法和技能，使我们检测到民俗学自身知识质量、水平以及工具性的操作技能等主观实际。经过近年主客观两个实际的紧密互动．我们不难发现处于主观方面的中国民俗学，自身存在着不小的缺欠．表现在以下几个方面。（一）对民俗文化的原有底数不清。从新中国成立以来直到社会转型的今天．

关键词： 民俗学   中国戏剧   中国学(汉学)   日本汉学  

摘要： 二战以前,中国学(汉学)研究主要为经史百家之学,其研究方法也以经典文献的研读为主,民俗学、人类学的研究尚不多见,这在中国戏剧研究领域更是如此。二战以来,以美国汉学为主导的中国学研究在研究对象、研究方法等方面都发生了根本变化。在这种背景下,许多学者开始尝试从民俗学、人类学等角度入手研究中国戏剧或中国文化,这种尝试不但开拓了新的研究视野,使传统研究中易被忽略的资料得以发现和珍视,而且有助于人们更全面理解中国戏剧或中国文化。但任何研究方法或视角都有其局限,民俗学或人类学研究也有其相应的适域,如果将中国戏剧乃至中国文化完全纳入民俗学或人类学的研究框架之中,狭隘和曲解或在所难免。

关键词： 宁夏回族   民俗学   出版社   埃及   英文   宁夏社会科学院   兼职教授   宁夏大学  

摘要： 由回族民俗学专家、宁夏社会科学院特邀研究员、宁夏大学兼职教授、宁夏回族自治区政府代主席王正伟博士撰写的《回族民俗学概论》（英文版）已于2006年11月由埃及阿雅特·艾德卫出版社在开罗出版。

ISBN: (纸本)9787301124505

关键词： 山东师范大学   文学创作   菏泽市   北京大学   自学考试   中文   副会长   民俗学  

摘要： 石耿立（1964-），笔名耿立，中国作家协会会员，中国散文学会会员，菏泽市青年作家协会会长，菏泽市散文学会副会长，菏泽学院中文系主任，教授。1986年毕业于菏泽师专中文系，并留校任教，1993年至1994年进修于北京大学中文系，1998年自学考试毕业于山东师范大学中文系。主讲写作课，并开设文章学、文学文本解读、文学创作论、民俗学等课程。

关键词： 中国现代市井风情小说   民俗学价值   表现形态  

摘要： 综观中国现代市井风情小说,民俗内容始终贯穿在这些作品的故事情节与环境氛围之中。从民俗角度看,现代市井风情小说可说是特定社会领域的民俗以文学文献方式所作出的间接展示;从文学角度看,是具有"市井"民俗色彩的特定内容构成了现代市井风情小说的题材特征,这也是现代市井风情小说丰富多彩、引人入胜的根源。不少作家发挥自己的主体意识,用心灵的感悟去体认市俗风土人情,开启市井风情的情感与艺术空间,从而指向社会、人生的不同层面,传递出作家自身的人生感悟与审美情趣。北京的胡同,上海的里弄,武汉的花楼街,江南的水乡,南国的港湾,所有这一切都凸现出浓郁的市井民俗特色,充分体现了现代市井风情小说的民俗学价值和美学魅力。

关键词： 来稿   民俗研究   民俗学   打印件   学术动态  

摘要： 《民俗研究》刊发各类民俗学论文、民俗史料、调查报告、田野札记、民俗图片、学术动态、书评等。来稿请注意以下几点:1.稿件务必字迹清晰,校对准确,请遵照相关的国家标准,如关于标点符号和数字使用的规范等。

关键词： 土家族   五句子   民俗学  

摘要： 土家族的五句子情歌是民间文学的一支奇葩,从内容上可以分为动心歌、试探歌、相恋歌、相思歌、反抗歌,它们既有很高的艺术价值,同时也具有民俗学价值。

关键词： 中国现代民俗学   先驱者   性人类学   研究范式  

摘要： 在中国现代民俗学的开创阶段,人类学的发展远赶不上民俗学。性人类学研究的推动者首先是一些知名的民俗学家,而不是人类学家。总的说来,中国早期的性人类学研究深深地打上了民俗学的烙印。先驱者们的性人类学研究虽处于起步阶段,但却给刚刚引入中国的人类学的本土化发展留下了宝贵的一页。当时的性人类学研究受传统道德观念的束缚很深,甚至还有人为此付出了惨重的代价。