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关键词： 常识   民俗知识   民众世界观   民俗之民  

摘要： “常识”是一个在社会科学中较为常见的主题。在哲学中,常识无论是作为被批判的对象而存在,还是被胡塞尔等诸多哲学家视为人类社会的基础,它都是作为哲学体系中的一个中心范畴被广泛探讨的;在社会学中,常识和社会学的关系是其探讨常识问题的一个经常角度;而在人类学中,常识则是作为一种特殊的文化现象和知识体系被奉为此学科主要的研究对象,成为人类学反思和批判的基础。以上学科对于常识的探讨是深刻而丰富的,这为我们在民俗学的视野下来阐释这个主题提供了坚实的理论基础。常识作为生活世界的最重要的知识体系和指导原则,无疑和民俗有着异常密切的内在联系。透过常识来认识我们的民俗文化和民俗生活是个有益的视角,不但可以深化我们对于民俗本体的认识,而且可以丰富常识概念的内涵。常识成为民俗学的一个范畴和研究向度,可以给民俗学的理论和实践带来新的理解和启示。 全文分为四部分: 第一部分是绪论,主要概述常识在诸多社会科学中的定义、特点以及这些学科对常识所持的主要观点。以此来明确本文对常识探讨的起点。接下来阐述论文的选题缘由和主要研究方法。 第二部分从民俗之“俗”入手,以知识的角度介入民俗,为常识探讨奠定基础。以民俗知识和常识的二者的关系分析为主要内容,将常识引入民俗学的视野。常识作为公共性、背景性的民俗知识,本身就是民俗知识中最重要的一部分,也理应成为民俗学关注的领域和研究的范畴。 第三部分深入的阐述关于常识研究的一些重要的理论和观点,将其作为民俗学视野下对常识界定和分析的理论支撑。进一步论证常识作为生活世界中的民众世界观和思维模式正是民俗本质的体现,同时也是民俗深层内核。 第四部分以对民俗之“民”的探讨收尾。简要总结了民俗学历史上对民俗之民的界定,以及这些界定的某些不足。从常识的向度再来思考民俗之民的问题,提出在民俗文化急剧变迁的今天,我们关于民俗之民的观点应该由群体向个体,由整体向部分转换。

关键词： 中国民俗学   范式   转换   语境  

摘要： 20世纪90年代中后期以来，中国民俗学学者开始从单纯的民俗事象研究，转向在语境中研究民俗，强调田野调查，强调在田野中观察民俗生活、民俗表演的情境、民俗表演的人际互动、民俗表演与社会生活、社会关系、文化传统之间的复杂关联等等，呈现出民族志式的整体研究取向，时空、人、社会、表演、变迁、日常生活等系列关键词，表明在语境中研究民俗的学者具有共同的问题、方法以及学术取向，初步具备学术范式的意义。

关键词： “三言二拍”   民俗学   杭州   价值  

摘要： 冯梦龙编辑的“三言”和凌濛初著述的“二拍”以其贴近现实的题材内容与生动活泼的艺术手法深刻反映出宋元明时代的世俗社会,将一幅幅美轮美奂的民情风俗画卷展现在读者面前。由于“三言二拍”中故事发生的环境与人物活动的展开往往都与深厚的民俗文化紧密相连,并通过读者喜闻乐见的艺术形式表现出来,因而也具有了更为广泛的文化内涵和极为丰富的民俗学价值。 鉴于杭州在中国古代城市中所具有的突出代表性和杭州故事在“三言二拍”总卷数中占据的数量优势,本文以杭州为例研究“三言二拍”的民俗学价值。本文列举小说中出现的各色民俗场景,按照不同的民俗类别进行表述,并对不同城市和地域之间的民俗做比较研究。本文以同时代笔记小说中的相关记载作为参照,概括总结出杭州风俗雅俗兼具的总体特色,试图全面展现“三言二拍”中杭州风俗的整体面貌。随后进一步分析小说在运用民俗文化时的独特意义,探讨其在推动情节结构进展、刻画人物形象、表现人物社会心理和影响与改变社会风气上的重要作用,在分析民俗场景所表现出来的城市特色的基础上,全面透视出情节与人物所具备的民俗学上的特色。通过上述论述,得出“‘三言二拍'中风土人情的描写,是具有文学和文化双重价值”的结论。

关键词： 原始宗教   自然力   自然现象   自然崇拜   万物有灵   认识能力   人类社会   科学领域   自然界   生产力   民俗学   超自然   星辰   信仰   死亡   生育   生存   日月   雷电   经验  

摘要： 人类社会最初出现的宗教,在民俗学和其他人文科学领域称之为"原始宗教".原始宗教是人类的普遍信仰.当时生产力和人们的认识能力十分低下,他们一方面要依靠经验去战胜自然力,以求得生存;另一方面在强大的自然力面前,显得软弱无力.他们对自然界所发生的许多现象,诸如风雨、雷电、日月、星辰、死亡、生育等自然现象不理解,总以为有一种超自然的力量存在着,人们对此不可抗拒.于是"万物有灵"的自然崇拜便产生了.

关键词： 开封犹太人   由来   宗教习俗   礼仪   融合   现状  

摘要： 在犹太民族来华散居的历史上,开封犹太人尤为令人注目。自唐宋年间,犹太人经陆路和水路到达开封后,便开始了具有犹太民族特色的习俗生活。这主要体现在他们的宗教、风俗礼仪等活动中。经过近千年的修养生息,开封犹太人自然地融合到中华民族之中。本文试图以民俗学的视野来重新审视开封的原“犹太人”,分析这一千年来他们习俗生活的种种变迁,比较他们与周围民族的融合及相互影响,探索这些变迁与融合如何影响他们今日的生活,试图唤起学者、政府对他们现状的重视,以及对他们未来状况的关注。 笔者广泛阅读了中外学者关于开封犹太人的著述,实地考察了开封原“犹太人”的历史文物及遗迹,结合部分犹太人后裔的口述,以民俗学的视野,重新审视这一独特的同化现象,以时间为主线,展开研究。由于这一变迁有较深层次的研究意义,但囿于笔者能力,不得不用大量篇幅将犹太人在华的历史及一些学界尚存争议的观点拿来赘述,以期将论点能展得开,立得住,目的只有一个,期颐从一个全新的视野研究这一学界的热点,为开封现有犹太人、犹太遗迹争取继续存在的可能。

ISBN: (纸本)9787100069106

关键词： 乌兰察布市   东路二人台   俗民   传承方式   俗民角色  

摘要： 东路二人台是流传了百年的具有深厚民间文化根基的地方戏曲,广泛流传在内蒙古乌兰察布市、山西雁北地区及河北张家口坝上地区一带。“走口外”的历史背景为东路二人台的产生孕育了独特的地域文化环境,而大量汉族移民的入迁则促进了蒙汉文化的交融,为东路二人台的发展增添了独特的色彩。东路二人台在语言、音乐、表演等方面形成了独特的艺术风格特色,很大程度上是受到当地蒙汉俗民所形成的生活习俗、文化的影响。作为一种活态的民俗事象,东路二人台主要依靠口传心授的方式来完成世代传承,无论是作为俗民个体还是俗民群体,都在东路二人台的传承中扮演着不同的角色。然而,随着社会的进步,民众观念的转变,东路二人台应该在继承传统的基础上寻求创新,力图适应现代社会的需求,满足创造、享用及传承它的民众的需要。 本文以流传在内蒙古乌兰察布市的东路二人台为研究对象,运用民俗学的理论方法从东路二人台的缘起、享用、传承三个方面进行阐释。主要从东路二人台的缘起演变、艺术风格特色与俗民生活阐述,并对东路二人台这一活态的民俗事象在民众生活中的功能以及它的传承问题进行深入探讨。

关键词： 民俗学   重点学科   师范大学   高等师范院校   内蒙古  

ISBN: (纸本)9787564018801

关键词： 邢台扇鼓   传统文化   音乐研究   音乐学   民俗学   文化学  

摘要： 扇鼓,又称太平鼓,是我国北方民众喜闻乐见的一种亦神亦俗的艺术形式,也是一种古老的音乐文化。地处冀南的邢台地区是扇鼓文化的重要传播区,传承至今的邢台扇鼓已形成自己的地域性特色,成为中国扇鼓文化中的具有浓厚地域色彩的民间音乐形式。 扇鼓研究虽然早而有之,但对邢台扇鼓的研究却鲜见于世。基于此,本研究以民族音乐学的理论为研究方法,在坚持实地考察的基础上,借鉴前人理论研究成果和相关文献资料,对邢台扇鼓音乐进行研究。本研究主要包括邢台扇鼓音乐学研究和邢台扇鼓的文化学思考两个方面。 邢台扇鼓音乐学研究主要对邢台扇鼓进行“音乐描述”。邢台扇鼓乐器形态描述为鼓头、鼓柄、鼓尾三个部分。邢台扇鼓音乐形态主要从扇鼓调形态(包括唱腔、曲式等)、鼓乐、唱词、表演队形及舞蹈步伐等方面进行描述。同时理性认知扇鼓乐与民俗的关系。 邢台扇鼓的文化学思考是本研究的结论及其扩展。主要是从文化大背景下提出邢台扇鼓传承和发展所面临的一些问题,如传承人匮乏、生存土壤缺失,商业市场冲击、资金不足等。试图从现代文化和经济发展的大趋势中谋求相应的解决途径和方法,使邢台扇鼓这一民族文化传统得以保存和发扬光大。