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关键词： 禁忌   禁忌语   民俗学   采访调查   语灵信仰   万物有灵论  

摘要： 随着时代的进步,被认为是古代社会或边远落后民族未开化社会的禁忌习俗,对于现代社会大部分人来说,已经是越来越疏远。今天人类文明高度发达,禁忌语是否已经废弃?笔者结合语言学和民俗学的观点和方法,通过在日本本土所作的采访调查,对日语禁忌语的现状作了一番考察并分析了其存在的成因。

关键词： 侗族   民俗文化   拦路仪式   拦路仪礼歌  

摘要： 本论文以民间仪式与民间仪礼歌为研究对象,以贵州省黎平县永从乡三龙侗寨和贵州省从江县贯洞镇龙图侗寨为个案研究的地点,主要考察侗族村寨民间仪礼和侗族拦路仪礼歌两部分。从民俗学、民间文艺学的理论视角出发,结合运用文化人类学和社会学的相关理论方法,对两个侗寨的民间仪式与仪礼歌的民俗文化内涵进行分析研究,试图对前人研究较少的侗族拦路仪式与拦路仪礼歌进行民俗学的阐释。以民间文艺学、民族音乐学相关理论为出发点,结合民歌赖以生存的社会现实,对侗族民歌的历史渊源和分类形式进行梳理和阐释,从而探究侗族拦路仪礼歌的现代变迁和类型特征。借助民俗学和人类学常用的表演理论的相关研究方法,以拦路仪式为切入点,对仪式赖以产生的集体游乡做客等民俗事件进行描述,分析仪式背后的侗族社会民俗文化和社群关系,并通过对民俗整体性研究,来阐释拦路仪式产生发展的民俗语境；以仪式象征和民俗符号的相关理论对侗族拦路仪式现场的拦路标志物进行现实功能和仪式象征的阐释。结合民俗学和音乐人类学界对口头传统研究的相关理论对拦路仪式歌的文本内容的民俗信息进行全面的阐释。同时关注侗族拦路仪式和仪礼歌在当下社会现实的传承与发展的机遇和挑战,思考民俗学对拦路仪式和拦路仪礼歌等这类民族民间文化遗产形式保护的意义和可能性。\n 论文共分为六个部分,其中开头和结尾分别有绪论和结论两部分,文章主体部分共有四章。第一章,介绍本论文调查研究的两个个案点民俗文化赖以生存的社会文化环境和自然生态环境。第二章,阐述侗族拦路仪礼歌在中国传统民歌和侗族民歌中的位置归属。主要从民间自觉和国家在场两个方面来阐述侗族拦路仪式和仪礼歌的当代变迁。第三章,以承载拦路仪式的侗族集体游乡做客“维款”等民俗语境来划分拦路仪式的类型,并阐释拦路仪式的仪式过程和民俗特征。第四章,对拦路仪礼歌的文本内容进行分析,探讨拦路仪礼歌文本内容所反映的民俗信息背后的侗族民俗意涵。

关键词： 民俗研究   学术动态   国家标准   数字使用   标点符号   民俗学   史料  

摘要： 《民俗研究》刊发各类民俗学论文、民俗史料、调查报告、田野札记、民俗图片、学术动态、书评等。来稿请务必注意以下几点： 1.稿件务必字迹清晰,校对准确,请遵照相关的国家标准,如关于标点符号和数字使用的规范等。

关键词： 鞋子   故事   虎   实用价值   审美价值   民俗学  

摘要： 穿虎头鞋能够成为风习相沿，是因为它本身存在的实用价值、民俗学价值和审美价值，实用价值是不言而喻的，夹棉连脚裤都比较肥厚，需要比较宽大的鞋子和它配套，而虎头鞋正有这种特点，并且有保护裤脚和保暖的作用，

关键词： 维谢洛夫斯基   历史诗学   民俗学  

摘要： 俄国文学理论家维谢洛夫斯基在其历史诗学理论中考查了诗歌发展整体上,包括体裁以及情节的发展过程,研究了文学和民俗学相互作用的一般规律。其中运用了大量的民俗学资料,但是不能据此把历史诗学单纯地看作民俗学的诗学。

关键词： 青林寺   谜语   人的发展  

摘要： 青林寺谜语在新历史时期有了新的发展。青林寺谜语与人的发展有着密切的关系:一是它直接描写了人的发展;二是它启迪智慧,促进人的发展;三是它增长知识,而知识量的大小是人的发展的标志之一;四是它愉悦身心、陶冶性情,利于人的全面发展。

关键词： 青海师范大学   教育杂志社   社会科学院   博士学位   特殊津贴   中国教育   党组书记   民俗学  

摘要： 赵宗福，男，汉族，1955年生人。先后两次师从民俗学大师钟敬文先生，获民俗学博士学位。1993年被聘为副研究员，1996年9月破格晋升为教授。1993年起享受国务院特殊津贴。先后在青海教育杂志社、中国教育报社、青海师范大学工作。现任青海省社会科学院院长、党组书记，

关键词： 红发   跨文化比较   结构因素   文化含义  

摘要： 从2005年开始,红色色系(如鲜红、枣红、暗红、酒红、浅紫等等)渐渐成为美发行业中顾客选用的染发剂的主流。这一时尚现象不仅仅出现在中国大陆,红色风暴也席卷日本、韩国以及香港、台湾。与红色成为主流相呼应的是"红发鬼""红毛子"的称谓代替了以前称呼黄发青年的"黄毛怪"或"黄毛丫头"。在民俗学的视野下,这一呼应其实意义非常,因为其代表的并非一个简单的名称,而是凝聚了民众观念中的许多文化因素,如传统与现代,自我与他人。本文将把"红发"作为研究的对象,通过跨文化的比较分析,讨论东西方的"红发"观念,以求揭示这一红发现象背后的结构因素。并希望以红发作为一个个案分析染发现象的文化含义,以纠正保守主义者或者传统主义者对此现象简单武断的否定,并由此探讨文化交流的内在结构性。

关键词： 民俗学   历史民俗文献   意义  

摘要： 我国是一个拥有悠久民俗传统的国家,也是一个乐于并善于将民俗传统记录下来、将对民俗传统的理解表达出来因而拥有丰富历史民俗文献的国家。从学术分工上看,整理研究历史民俗文献更多是由从事历史民俗学研究的学者来担当,但对历史民俗文献进行整理和研究的意义却不局限于历史民俗学,而是惠及包括历史民俗学、记录民俗学和理论民俗学在内的整个民俗学学科。民俗学的历史民俗文献研究是为着民俗学的,也是属于民俗学的。民俗学对于历史民俗文献的界定本身是对文献的一种理解,其研究过程中对文本与生活关联取向的谋求也丰富着文献研究的径路。

关键词： 民俗学家   中国社会科学院文学研究所   北京师范大学   朝向   柏林洪堡大学   民族学家   2010年   文化人类学  

摘要： 2010年3月29日—4月9日,应中国社会科学院文学研究所民间文学研究室和北京师范大学文学院民俗学与文化人类学研究所的共同邀请,德国著名民俗学家和欧洲民族学家、柏林洪堡大学欧洲民族学研究所所长沃尔夫冈·卡舒巴（Wolfgang Kaschuba）教授前来北京进行学术交流,并先后在北师大和社科院举行了四场学术报告。