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关键词： 农业文化遗产   稻鱼共生生态民俗系统   龙现村  

摘要： 国内对于“全球重要农业文化遗产”保护项目的研究目前多集中在对其农学、生物学或是旅游学价值及方法的探讨上，以项目试点之一的龙现村“稻鱼共生系统”为例，生态民俗学的视角或将填补将这一文化遗产类型置入传统文化系统进行研究的空白，还原其在民众传统生活模式中的面貌，全方位展示这一人类古老文化遗产。 研究开章首先分析了龙现村的概况及其生态区位，回顾了稻田养鱼生产方式的历史。最后从生态民俗学的理论视角界定龙现村“稻鱼共生系统”是一个立体的生态民俗系统。第二部分则将龙现村的“稻鱼共生系统”置入区域生态文化之中，从生态观念、生产传统、生活鱼俗与民间舞蹈这些具体民俗事项中去解读被龙现人作为生活传统所沿袭下来的这一生态民俗系统。第三章试探讨稻田养鱼生态民俗文化在龙现村正在衰落的现状。在龙现这样一个渐趋“空巢化”的侨乡，由于生态环境的变迁和适龄劳动力生计方式的根本转变，古老的稻田养鱼习俗的传承缺乏基本的后继力量，正在逐步走向衰落，同时新的文化适应也在变迁中发生着，人们主动放弃土地的使用权甚至是管理权，龙现村在地的以血缘关系为核心的互助结构被打破。

关键词： 民俗学   创新   民俗志书   理论   实证研究  

摘要： 本文分析了在我国民俗学发展过程中的诸多创新.这些创新包括从民俗志书的书写创新到民俗记录和研究形式的变化和作用,从拓宽了民俗学的实证性研究到民俗学的理论创新不断涌现.

关键词： 陈代   西曲歌   民俗学  

摘要： 逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收陈代西曲歌十六首,这些歌曲属倚歌,在内容与形式上很有特色。同时,从这组西曲歌中还可以发现许多民俗学留存痕迹。

关键词： 民俗控制   《菊豆》   压抑扭曲  

摘要： 电影《菊豆》,讲述了一个在传统、封闭的民俗语境下,一家四口人在一系列民俗越轨和反越轨行为之后,一起被吞噬的悲剧故事。在强大的民俗监控下,剧中四人的人格和内心都发生了不同程度的扭曲。

关键词： 生态民俗学   三垟湿地   社区   文化生态保护区  

摘要： 本文从生态民俗学的视野出发，对温州三垟湿地社区民俗的生态特征进行解析，并通过分析三垟湿地社区在不同历史阶段生态环境的变化和民俗文化的变迁，指明生态和民俗具有相辅相成、相互作用的双向关系，只有对生态和民俗进行整体性保护，尊重民俗之“民”，才是建立根本性长效环保机制的手段。 全文分为五个部分： 第一部分为绪论。绪论部分包括选题背景与意义、文献综述、研究思路与方法和三垟湿地概况说明。 第二部分是对三垟湿地社区民俗的生态特征进行解析。三垟湿地最大的特点是湿地水域中有161个小岛屿，水土比例接近一比一，其地民俗带有鲜明的湿地特色。 第三部分考察从传统社区到现代社区，三垟湿地的民俗变迁与生态环境的改变，指明民俗和生态的双向性关系。 第四部分探讨三垟湿地的保护与开发中存在的问题，并就如何解决问题提出对策和建议。 第五部分也即全文的结语。通过回顾本文的主要内容，对全文进行了总结。

关键词： 日本的妖怪   民俗学   特征   社会影响  

摘要： “妖怪学”作为文化人类学的一个分支,在民俗学研究中具有非常重要的意义.而日本的妖怪文化作为一种文化现象,反映出了日本人了解、认识异界事物的一些特征,本文拟从日本妖怪的特征和对国民生活的影响两方面对日本的妖怪文化进行全面分析.

关键词： 民俗学   相对位置   民间   文学   机构设置   焦点问题   修订工作   协调问题  

摘要： 民俗学与民间文艺学（或称＂民间文学＂）的关系及其处理方式是民俗学学科目录设置与修订工作的焦点问题,所引起讨论最多,争议最激烈,解决起来也最棘手。这涉及多方面的问题,不仅仅涉及到自身学术内涵和与其它学科协调问题,还涉及到相关的机构设置、人事制度。

关键词： 民俗学   学术   定位   文化建设   建设项目  

摘要： 作为民俗学人,我们不满意民俗学的现状,我们批评国家没有给予民俗学应有的位置,我们对民俗学可以为国家的学术事业和文化建设作出更大的贡献充满期待。所以,我们冀望把民俗学纳入国家的学科建设项目,通过民俗学的发展来双赢、多赢地回应各方面的期待。

关键词： 民俗学   宋代歌谣   民间文学  

摘要： 通过民俗学这个角度对宋代的民间歌谣进行归纳分析，从婚姻嫁娶、地域民俗、物产饮食、市井风情等四个方面切入并结合宋代民间歌谣实例．来展现多彩的宋代社会生活中的风俗情态。

关键词： 民族院校   民俗学研究生   培养质量   学术活动  

摘要： 研究生培养质量是当下中国高层次教育的大问题。中央民族大学民俗学通过多年的探索,在研究生培养中注重学术活动在研究生培养质量中的作用,主要体现在导师引导研究生进入学术领域,研究生进入导师项目组,学术研究氛围的培育等几个环节。这些环节为培养高层次民俗学人才提供了必备的途径,值得借鉴,就未来研究生质量工程建设提出了可资借鉴建议。