教学课程资源库 更多>>

关键词： international law   intellectual property law   indigenous peoples   traditional knowledge   expressions of folklore   human rights   globalization   trade  

摘要： In Part I of this two-part article, we explained why western assumptions built into intellectual property law make this area of law a problematic tool, as a way of protecting traditional knowledge (tk) and expressions of folklore (EoF) or traditional cultural expressions (tce) of indigenous peoples. Part II of this article aims to: 1) provide a brief review of the Convention on Biological Diversity (cbd) and the Nagoya Protocol, and examine the evolution of the intellectual property rights of indigenous peoples from the Agreement on Trade Related Aspects of Intellectual Property (trips Agreement) to the cbd to the Nagoya Protocol;and 2) examine possible core principles, inducted (rather than deduced) from actual practices already in place in the areas of patents, copyrights, and trademarks in relation to protecting tk and EoF. These explorations could allow for discussions regarding indigenous peoples, human rights and international trade law to become less adversarial.

关键词： 传世文献   丧葬礼仪   冲绳   日本   经典   死生观   天皇   生死观   人生观   日本人   民俗学   日语   东北亚语言  

摘要： 民俗学中的死亡文化日本人的生死观与丧葬礼仪[日]山折哲雄/著熊淑娥/译2015年2月/33.00元日语"死生观"的表述将死用在生的前面,言外之意是"接受死亡即是向生,生即是对死的觉悟。"日本人自古以来是如何认识"死亡"的?本书追溯日本人遗骨崇拜的源流,通过对死亡与丧葬礼仪的结构进行分析——其中不乏天皇的事例,揭示了日本人生死观的特色。此外,作者对天皇生理性死亡与社会性死亡差异的考察也为王权及其继承的视角增添了新意。

关键词： 民俗学国际化   爱沙尼亚   印度田野作业   合作机构   国际会议   民俗学冬校   the internationalization of folkloristic   Estonia   fieldwork in India   co-operative institute   international symposiums   winter schools of folklore studies  

摘要： 现代民俗学国际化起步于20世纪80年代后期，由芬兰民俗学巨匠劳里·航克开拓，北欧诸国的民俗学者追随之并继续推进。他们将印度作为国际化研究基地，研究全球化语境中富有文化差异性的民俗。这种国际化有两个目标，一是建立国际民俗学者的合作机构，二是建立民俗学研究生教育的国际化基地。爱沙尼亚塔尔图大学对文化差异性的研究在不同国家高校之间合作进行，它主要与印度高校合作。这种国际化的研究方式能拓宽各国民俗学者的眼界，使民俗学者在全球化环境中放眼世界，打破“本土性”的边界，了解当今的活态民俗。不同国家的民俗学高校师生在一起工作，还能促进彼此认识对方的学术传统，互相学习，然后发展本土的民俗学研究。

关键词： 文艺民俗学   交叉研究   学术反思  

摘要： 1980年代中期，“文艺民俗学”以关注文艺学与民俗学的交叉研究跻身为文艺研究新方法理论之一。近三十年“文艺民俗学”理论阐释和研究实践表现为两种学术取向与研究路径：一种为侧重发挥民俗学方法理论在文学文本研究中的工具性，分析作品风格、勾稽民俗史料等；一种则是以“人的文化存在”、“文学即人学”等为理论支点，关注从文学发生学角度挖掘其内部民俗学机制的存在进行深层关系研究。文章以此为考察对象，侧重阐释第二种文艺民俗学理论生成动因，对其交叉研究的路径、成果以及不足进行系统析评。

关键词： 国家文物局   中国艺术研究院   历史图片   深圳蛇口   美国国家档案馆   中国人民革命军事博物馆   历史影像   公益基金   民俗学   文物保护  

摘要： "国家记忆——美国国家档案馆馆藏二战中美友好合作影像展"成功举办8月30日,由深圳市越众投资控股股份有限公司、中华社会救助基金会关爱抗战老兵公益基金主办,北京志远功臣关爱基金会协办,深圳市越众历史影像馆策划承办的"国家记忆——美国国家档案馆馆藏二战中美友好合作影像展"在北京中国人民革命军事博物馆开幕。"国家记忆"系列展览由深圳市越众投资控股股份有限公司牵头主办,自2011年起已在深圳、重庆、台北、杭州、华盛顿等多地巡回公益展出,产生极大反响。此次展览共展出美国国家档案馆藏罕见历史图片400余幅,越众影视拍摄相关题材纪

关键词： 博通   方法论   辩证唯物主义   勾漏洞   桂学研究   卷首语   民俗学   《皇清经解》  

摘要： 著名学者钱穆在《学龠》中谈到学问"出"与"入"的问题,他认为,进入学问步骤有四:第一步是专门之学。专读一书,专治一人、一家、一派,此均可谓之是专门之学。如读完一部《皇清经解》之后,方懂得清代考据之学,此亦是一专门。第二步是博通。从此专门入,又转入别一专门,只此便是博通。如专治了杜,再转治李,专治了韩,再转治柳,亦即是博通。更进而专治了诗文,又转治经或史,又兼治诸子,亦即是博通。可见博通仍自专门之学来,并非离开了专门,别

关键词： 马雷特   民俗学   心理学  

摘要： 马雷特是英国重要的民俗学者之一,他推崇用心理学的方法来研究民俗,认为心理学的方法是研究民俗的"当然皇后"。本文在细读其名著《心理学与民俗学》的基础上对该著述进行评论,其研究对我们今天民俗学理论探讨的诸多方面仍然有重要的启发:民俗学的对象是活生生的人,在研究中给民俗对象以富有同感的理解以及在无意义中寻求意义等思想和观点,对今天的民俗学研究仍然有着重要的理论和实践意义。

关键词： 国家文化建设   新精神性   民俗学   世界期待  

摘要： 民俗学在百余年前的国家民族独立解放运动中兴起，在20世纪维护民族精神与物质社会平衡发展中发挥了特殊作用。进入21世纪以后，全球化、高科技和网络信息混合发展，世界很多国家在物质性与精神性建设上出现了失衡状态，冲击了优秀文化价值观，并带来了诸多社会安全风险，这时民俗学面临重建精神性与物质性文化平衡的新任务。呼吁重建崇高的人文精神，重构精神与物质的和谐关系。民俗学者需要关注这类现实问题，自觉参与国家文化建设，包括参与构建民俗文化符号、讲好中国故事、建设民俗非遗项目等，并要拿出新的理论成果。

关键词： 青林寺谜语   活态特点   活态传承  

摘要： 谜语是一种深受广大民众喜爱的民间口头文学样式,这种短小而精致的口头文学是在漫长的历史长河中经人们口耳相传从而保存下来的宝贵财富。青林寺谜语作为一种活态的民间文化遗产,其传承方式不能仅仅局限于传统的静态保护,它要求在其本身的发展过程中进行活态传承。本文将以青林寺谜语的活态传承为中心,论述青林寺谜语的活态特点并探讨实现青林寺谜语活态传承的现实途径。

关键词： 民俗学   学术伦理   田野   交往  

摘要： 民俗学正处在一个从对物的研究到凸显人的研究的转型过程之中，访谈对象的话语权越来越受到重视。由于经常要报道民众生活中的实际故事，在尊重民众人生经历和话语的时候，有可能同时会带来一些以所谓隐私权和话语权为核心的伤害的问题，会带来我们的学术研究是否会影响民众利益格局的问题。这种矛盾以前并非没有人遇到过，但现在却是越来越突出。如何解决这一伦理问题？访谈对象既是研究对象，也是材料的提供者，但我们还要将他们视为可亲可爱的可交往的对象。要避免“审问式”访谈，追求“聆听式”对话，处理好我们和“你(你们)”的关系，“你”和“你”之间的关系，还有我们、“你(你们)”和公众社会的关系，而不是单纯地、一味地只关心自己的问题意识。