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关键词： 民俗学   文化解释   人类学理论  

摘要： 民俗研究不能仅停留在民俗表面的描述上,研究者应该把视角深入现象内部,对文化解释中"意义"进行思考。民俗学正在经历一个由描述民俗学到解释(阐释)民俗学的学科转向。立足当下,从政治经济因素、民俗现象的场域、作为实践的民俗文化和社会与文化再生产几个方面,学者对民俗现象文化意义的解释已建构出较之前人更为精妙的方法。随着我国学科的不断发展,民俗学一定能够日趋成熟并焕发活力!

关键词： 清代   竹枝词   节庆   社交礼仪   民俗价值  

摘要： 清代竹枝词中吟咏民间节俗的作品,其中所记载的节庆社交礼仪活动,是我国节庆文化的一个组成部分,如春节就有着繁杂讲究的各项礼仪。除了个人之间的拜年和投送名帖,清代拜年还新添"团拜"形式。节庆社交礼仪活动,从高官富商到寻常百姓都极为推崇,便是置身社会底层的特殊人群如青楼女子,也概莫能外。从中可见风俗之盛衰,人事之得失。

关键词： 民俗学   课堂教学   田野作业   路径  

摘要： 田野作业是民俗学的主要研究方法,是民俗学的核心。当代,对于田野作业存在着多维阐释,就广义的田野而言,室内课堂也可以成为田野,通过设置课堂田野语境,课堂模拟田野情景等手段与方式,可以把田野作业纳入民俗学课堂实训教学之中,而实施民俗学课堂教学中的田野作业,具有邀请传承人进课堂、制作多媒体课件、师生扮演不同角色进行课堂表演、活用现代信息技术等多元路径。

关键词： 物质文化遗产   民俗学研究   文化革命   文化启蒙   民俗学者   尴尬处境   民众艺术   弈史   民众信仰   文化政策  

摘要： 近100年的中国现代民俗学史,是一部学术与政治的博弈史。民俗学的兴衰成败,一直与各种文化运动,以及政府的文化政策密切相关。五四时期,早期民俗学者们主动担负起了文化启蒙的责任。他们为了打破以圣贤历史为中心的旧文化,建设以民众历史为中心的新文化,发愿"要把几千年埋没着的民众艺术、民众信仰、民众习惯,一层一层地发掘出来"。可惜,这个志愿并没有完成。1949年之后,中国政府决心建设一种全新的文化形态,采取了文化革命的方式。

关键词： 广西大学   学院   测试中心   语言学   教研室   文学   民俗学   研究所  

摘要： 广西大学文学院成立2008年3月13日,由原广西大学文化与传播学院分立,最早源于1936年成立的国立广西大学文法学系学院,后改为中文系,著名学者陈望道、王士菁、秦似等曾先后出任系主任。目前学院下设9个教研室（语言学、古典文学、现当代文学、文艺理论、文秘与写作、戏剧影视文学、民俗学与民族民间文学、对外汉语、比较文学与世界文学教研室）,还设有古籍整理研究所、语言学研究中心、文学与文化研究中心,广西大学普通话培训与测试中心,

关键词： 民俗学   文化人类学   社会科学   中国   民间故事   口头文学   口头传统   口头传承  

摘要： 一、民俗的定义 民俗学属于社会科学，但它可能是社会科学中发展程度最低的学科。仅仅在为数不多的几个国家，民俗被视为一个独立的特殊的领域。民俗学经常被视为人类学的一部分，而可能甚至更常见的是将其作为语言学的分支，或者是民族语文学的分支（日耳曼语、英语、罗马语）。也即，至少在部分意义上，缺乏对这个领域的清晰界定。一般而言，我们发现两种关于民俗的定义。根据英美（Anglo—American）的界定，民俗是一个社会的口头传统或口头文学。因此，它包括民间故事、童话、史诗、民歌、谜语、谚语、格言，甚至那些原本为口头传承、后来才被印刷成册的民间小说。欧洲大陆关于民俗范围的界定要宽泛些，除刚才提及的领域外，还包括民间舞蹈、民间服饰、民间医药、民间信仰、民间宗教，甚至民居。就这个界定而言，民俗就是“民间文化”。因此，该界定在本质上十分接近于文化人类学。原则上的差别是，传统人类学早先不研究高级社会，民俗起初不关注“原始文化”，这仅仅是因为初民社会没有我们在更加发达的社会发现的“普通人（commonman）”。

关键词： 民俗学国际化   爱沙尼亚   印度田野作业   合作机构   国际会议   民俗学冬校  

摘要： 现代民俗学国际化起步于20世纪80年代后期,由芬兰民俗学巨匠劳里·航克开拓,北欧诸国的民俗学者追随之并继续推进。他们将印度作为国际化研究基地,研究全球化语境中富有文化差异性的民俗。这种国际化有两个目标,一是建立国际民俗学者的合作机构,二是建立民俗学研究生教育的国际化基地。爱沙尼亚塔尔图大学对文化差异性的研究在不同国家高校之间合作进行,它主要与印度高校合作。这种国际化的研究方式能拓宽各国民俗学者的眼界,使民俗学者在全球化环境中放眼世界,打破"本土性"的边界,了解当今的活态民俗。不同国家的民俗学高校师生在一起工作,还能促进彼此认识对方的学术传统,互相学习,然后发展本土的民俗学研究。

关键词： 祁太秧歌   民俗学   社会学   音乐学   研究述评  

摘要： 祁太秧歌是产生于山西祁县、太谷两地，流行于晋中及周边地区的的地方小戏，曲调唱腔丰富、剧目题材多样、表演生动活泼。近年来学术界对祁太秧歌的研究取得了一定成果，文章将民俗学、社会学、音乐学、舞蹈学等领域对祁太秧歌发表的相关论文作为研究对戏，梳理总结祁太秧歌研究的现状，并针对现有研究的不足提出了建议，以其对后续研究做出铺垫。

关键词： 中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范   投稿须知   贵州民族研究   综合性学术期刊   民族语言文字   民族民间文学   学术论文   民族学  

摘要： 《贵州民族研究》是民族学类综合性学术期刊，主要刊载具有较高学术价值的学术论文，辟有民族工作、民族理论、民族经济、民族教育、民族历史、民族学、民族风俗、民族语言文字、民族民间文学、调查研究、民族学研究介绍等栏目。 为执行《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范》，特对来稿作如下要求： 1.来稿请用电脑打印稿。2．篇名一般不超过20个字。3．摘要应能客观地反映论文主要信息，不需评论、解释，不超过200字。4．关键词不超过5个词。

关键词： 春节文化   传统节日   民俗学  

摘要： 春节,是中国最重要的传统节日,对中国人意义非浅。过去学术界对春节的关注是将其置于节日民俗(特别是岁时节日)这个大的节日研究背景中,作为岁时节日不可或缺的重要内容来考察的。21世纪初始民俗学、民族学、历史学、社会学、文化人类学等众多社会学科才注意将春节作为独立对象来研究。民俗学侧重于收集和记录春节的具体形态,描述和挖掘其文化内涵及原始意义,社会学与人类学则侧重在春节的功能上做文章,文学界与历史学界侧重于对春节节日语言及其历史演变的探究。在研究方法上,多采用田野调查和文献法相结合的方法,重点在田野考察和对史料、地方志等文献资料的研究上。笔者试图从学术界各学科对岁时节日研究的历程中去回顾中国春节文化研究的历史与现状。