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关键词： 芬兰民俗学   五十年   劳里·航柯  

摘要： 世界民俗学大本营芬兰近50年的民俗学理论发展为世人所瞩目,而这些发展主要与芬兰民俗学代表人物劳里·航柯的民俗学学说紧密联系在一起。他的理论贡献表现在六个方面,即民俗学理论、意义研究、信仰、经验和叙事、功能主义和民俗生态学、比较史诗研究、芬兰-乌戈尔人神话和丧歌研究。他基于国际化比较的视角,重视民俗学田野作业的经验研究和理论实践,对芬兰学派的历史地理方法提出反思并加以发展。他提出的一些重要的理论方法和分析框架对当今的民俗学者仍然有重要价值,如民俗过程、民俗的超级意义、短篇叙事、传统的适应性、精神文本、文本化、以传统为导向的史诗等。他还是参与联合国教科文组织非物质文化遗产项目实践的唯一一位世界级民俗学者。

关键词： 投稿须知   贵州民族研究   综合性学术期刊   民族语言文字   民族民间文学   民族学   学术论文   学术价值  

摘要： 《贵州民族研究》是民族学类综合性学术期刊，主要刊载具有较高学术价值的学术论文，辟有民族工作、民族理论、民族经济、民族教育、民族历史、民族学、民族风俗、民族语言文字、民族民间文学、调查研究、民族学研究介绍等栏目。

关键词： 中国民俗学   多元一体   学术流派  

摘要： 多元一体是中国民俗学的特殊性格。多元指多民族、多区域,一体指一国,由此,中国民俗学研究的旨趣和目的大致包括两个方面:一是清理中国各民族、各区域的民俗文化财富;二是对各民族、各区域的民俗文化作深入调查,对国内不同民族、不同区域的民俗文化做比较,发现中华民族民俗文化的多样性。基于我国民俗学多元一体的特征,中国民俗学学科的发展需要立足于民族特色与地域特色,推进学术流派建设战略。

关键词： 民俗   民族主义   自然诗   卡勒瓦拉   一国民俗学   本真性  

摘要： 在世界民俗学领域,德国、芬兰、日本等国民俗学的兴起、发展与民族主义的关系密切。德国的民俗复兴、芬兰史诗《卡勒瓦拉》、日本的"一国民俗学"是具有代表性的民间文艺学/民俗学现象,上述三国的民俗学史显示,当一个民族/国家迫于外来压力时,本民族/国家的知识精英会从自身的文化传统中发现维系民族/国族认同的民间文化资源,寻求民族/国家振兴的力量源泉,因而作为传统文化的民间文化成为民族主义兴起的重要条件。民族主义将民族、文化、国家、国民等现代理念赋予民间文化,使之成为具有现代性本质的公共文化,这些超越地方的公共文化,由于其生成过程的建构性特征,促使人们反思其本真性。

关键词： 都市民俗学   传统民俗   城市化   现代化  

摘要： 民俗学是一门现代之学,但长期以来一直将研究对象阈于传统民俗,忽视现代。而相应的传统与现代的二元对立,使我们的视野一直局限于乡土社会,对都市民俗视而不见。随着现代化和城市化的进程飞速进行,乡村社会日益缩减,而城市生活越来越成为人类生活的主流模式,都市民俗学应运而生。中国的都市民俗学起步较晚,发展还处于初级阶段,因此对都市民俗学研究的意义、内容和方法进行探讨有着重要意义。

关键词： 桂学研究   民俗学   区域文化   理论与方法论   民俗事象  

摘要： 桂学研究作为广西地方之学,民俗研究应该是其重要内容。广西民俗事象和现象早在历代地方史志及其文献典籍就有所记载,刘恂《岭表录异》、范成大《桂海虞衡志》等开始广西民俗研究先河,现代民俗学研究进入黄金时期。民俗学理论与方法论坚持田野作业的实证性研究原则,坚持文献研究方法的考证、印证原则,坚持民俗的"民"与"俗"特征及其价值取向性,这既有利于民俗学研究的学术指向与现实应用意义,也有利于夯实桂学研究的民俗学理论与方法论基础。

关键词： 民俗学   家庭   婚姻   爱情   解读   涵义   传统信仰   复活节  

摘要： 爱情、婚姻、家庭就是从饮食发展出来的民俗，有了生存和发展才有了爱情、婚姻、家庭，即两性民俗。 民俗是一种时代传承的文化，不仅以口语而且以行为和习惯在传统中时代传承。包括民歌、谜语、谚语、民l司故事等口头传唱的文化，也包括绳结、十字形面包、复活节彩蛋、栅栏等传统工具和有些物品，或者是特洛伊城一样的装式，像“刑”（万）字符号，此外，民俗还包括左眼跳财，右眼跳灾等此类传统信仰。

关键词： 民俗学   民俗志   研究范式  

摘要： 长期以来民俗志的写作存在民俗志文本与民间口头文本一样、没有叙述主体的缺憾,民俗志的"理想模式"应该是有确切的时空概念,把"人"纳入审视的视野当中,不仅关注民俗行为过程,也关注民俗中的情感和体验,把普遍、平常的描述转化为具体、个别的描述,在田野中发现故事。《传统节日的生命力》以白彝跳弓节为个案,在对民俗志的传统研究缺陷进行了进一步反思的基础上,对民俗志的"理想模式"进行了有益的探索。

关键词： 当代北京评书书场研究   民俗学本位立场   开放式探究  

摘要： 《当代北京评书书场研究》是一部从民俗学出发研究曲艺的典型范本。它主要以"书场"(评书的表演时空)为研究对象,纠正了当下评书研究以文本为中心的倾向。通过借鉴表演理论构建"阐释性框架",在一个由表演者、观众、场景等组成的开放性空间内探讨问题,充分发掘并考察了附着于评书表演之上的诸多民俗构成。其表现出的民俗学本位立场、开放式探究的学术勇气,使其具备了较强的学科意义和创新价值。