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摘要： 为什么现在我们读到某些民间故事，会有不少疑问？民间故事除了情节生动有趣，还向我们传达着怎样的价值观？听田兆元老师解读中国民间故事。中国民间故事是怎样产生的？又是怎样流传的？田兆元：民间故事的产生晚于神话和传说,是劳动人民创作并传播的口头文学,是特定历史时期的产物。我们无法确定这些故事最早产生于何时,也不知道第一作者是谁,甚至永远也不会知道最终作者会是谁。大家不停地复述,在每一次复述中加入自己的价值观,将其在地化,又将其公共化。

关键词： 门文化   民俗学   建筑   当代价值  

摘要： 民众的生产、生活离不开与门有关的民俗。门不仅是传统文化的重要符号，也是民间文化的浓厚缩影。门的民俗基本特质与门文化的特质是一一对应的关系，即类型性对应复杂性、规范性对应界定性、变异性对应延伸性、稳定性对应复制性、服务性对应实用性。运用民俗学的知识，分析与门有关的民俗事象，有利于了解民众的生产、生活以及与之相联系的文化内核。而通过对民居建筑元素之一“门”的研究，求证民俗学研究建筑的可能性，则有助于民俗学、建筑学两个领域的进一步发展，起到相辅相成的作用，实现学科交叉的双赢。

关键词： 海洋性   民俗学   渔村发展   交际翻译   语义翻译  

摘要： 日本是一个有着丰富海洋资源的岛国,在这种地理环境下,世世代代生活的日本人的性格,日本的社会文化都会受到潜移默化的影响。这种影响可以用“海洋性”一词来解释。日本人与大海之间有着超乎想象的内在联系,并且体现在各个方面。为了准确描述“海洋性”特征,民俗学者野地恒有著作《渔民的世界从“海洋性”了解日本》一书,从渔民习俗和渔村聚落的建立两个维度展开讨论,总结分析了海洋性的基本概念、在日本海洋民俗文化上的体现。笔者主要选取“山岛的海洋性”、“何谓海洋性”、“海洋性是日本文化的基础”这三章作为翻译实践报告所依托的材料。第一章为翻译任务描述,对翻译材料的原文、背景以及翻译任务内容进行介绍;第二章介绍翻译过程、翻译理论、了解论文主题相关知识、阅读相关文本等,简述翻译过程,选用纽马克交际翻译理论和语义翻译理论作指导;第三章为案例分析,分别从词汇和句子层面阐述纽马克翻译理论在具体实践中的运用;第四章为翻译总结,主要探讨此次翻译的经验和不足之处。通过本次翻译实践,了解到了许多日本的民俗习惯,宗教风俗,以及民俗研究惯用的方法,能够对中国的民俗研究,民俗传承提供一些借鉴和参考。同时笔者也认识到了知识储备欠缺,对翻译理论了解不够深刻的问题,明确了今后的改进方向。

关键词： 传统民居   民俗学   鲁北文化   地域性  

摘要： 鲁北袁氏避暑山庄位于山东省邹平市，是山东清代著名富豪袁紫兰建于雍正年间的一座宅院，此山庄历史悠久，保存状况基本完好，具有鲜明的鲁北地区民间建筑地域特色，是重要的鲁北传统地方民居研究样本。然而建筑学领域对袁氏避暑山庄的研究甚少。本文以此为契机，利用地方志、族谱、碑刻等文献材料以及民俗学的田野考察、口述访谈等方法，在民俗学视域下结合建筑学相关理论，从营造背景、山庄选址、空间布局、建筑装饰等多个方面层层递进，对袁氏避暑山庄展开研究，揭示其所蕴含的遗产价值和审美意义，弥补相关领域研究的欠缺。本文运用民俗学的知识，分析袁氏避暑山庄中的鲁北民俗事象，有利于了解鲁北民众的生产、生活以及与之相联系的文化内核，为鲁北地区传统民居的后续认识、保护和管理提供参考。

关键词： 佛教民俗学   翻译补偿理论   夏延德  

摘要： 本报告以日本民俗学家五来重撰写的《佛教与民俗--佛教民俗学入门》为翻译实践对象,以翻译补偿理论指导翻译实践,分析翻译过程中遇到的问题和困难,为弥补翻译过程中的损失探讨解决方法。 本报告第一章整体介绍了本次翻译实践。第二章还原了翻译的过程,即前期准备、校对工作和评价。第三章是案例分析,具体分为语言学层面的补偿和审美层面的补偿两个方面,以夏延德提出的翻译补偿理论体系为指导,解决翻译实践中面临的问题,并总结出民俗学文本翻译各场景下适合的补偿类型和具体补偿方法。从考察的结果来看,词汇补偿中常使用整合补偿和分立补偿,语篇补偿适合使用整合补偿,古文的补偿可以参考同步补偿和差异补偿的补偿方式,方言、修辞手法、头韵与尾韵的补偿可以考虑同类补偿、异类补偿、原位补偿、异位补偿等补偿类型。第四章为总结,整体对本报告进行了小结,并介绍了本次实践的不足之处与对接下来的展望。 本报告认为以《佛教与民俗--佛教民俗学入门》为翻译实践对象的翻译实践及其翻译实践研究,对于中国乃至东亚地区民俗学、日本民俗学、佛教民俗学的发展具有重要意义,也希望为日本民俗资料的翻译提供新的方法论。

摘要： 民俗与儒家说儒家而不讲“儒教”，这是因为，儒家文化严格说来并不是一种正统的宗教。虽然它享有国教的地位，但在中国传统文化中，始终没有高于政治的一统宗教，所以儒教历来是被作为服务于政治的工具而存在，中国的宗教传统则是“神道设教”。《周易·观卦》的“彖传”中最早反映了这一认识：“观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。”而这样的神道思想，它早期其实是由王官派系来把持的，中国春秋以前“学在官府”的客观条件，也是造就“学教合一”特殊性的根本原因。

关键词： 中国社会科学院   民族文学研究   作者简介   副所长   学部主席团   大学教授   民俗学   学部委员  

摘要： 朝戈金,法学(民俗学)博士,中国社会科学院学部委员、文哲学部主任、学部主席团成员,中国社会科学院大学教授、博士生导师。曾任中国社会科学院民族文学研究所副所长、所长(2002-2022)。

关键词： 少数民族民间文学   改革开放   学术史   重构  

摘要： 改革开放以降,少数民族民间文学研究发生了诸多重构性变革,在从新时期到新时代的语境更迭中,无论是学术重启时所呈现的多元图景,还是“文化热”思潮中所潜隐的本位缺失,亦或是新时代学术气象的蓬勃兴盛,无不呼唤着我们在学术史的基本定位中形成对既往学术理路的自反性思考与学理性归总。文章在时代环境与学术生态的互动脉络中,以改革开放以后少数民族民间文学的学术演进脉络作为基线,通过遴选若干代表性的学术议题探寻其间的学理路径与得失所在,进而为当下学术研究与治学理路提供镜鉴,并从中发掘新的学术生长点。

关键词： 《歌谣周刊》   妇女歌谣   妇女解放   民俗学  

摘要： 妇女歌谣自《歌谣周刊》创刊之初便是歌谣搜集与研究的一大重要主题。这种现象的出现是歌谣与妇女所具有的内在天然联系和外部妇女解放运动的社会背景合力作用的结果。《歌谣周刊》作者们对妇女歌谣的研究一定程度上补充了研究底层乡村妇女命运的历史和社会材料的不足,有利于引起社会大众对于这一群体的关注。然而需要留意的是,《歌谣周刊》的作者们在分析妇女生活时侧重于揭露乡村妇女在家庭中的凄惨境遇,这种选择性的文本阐释忽略了对妇女能动性的认识。同时,由于《歌谣周刊》本身“学术”“文艺”的办刊目的,其能为妇女解放所起到的实质作用无疑也是十分有限的。更进一步来讲,透过《歌谣周刊》对妇女歌谣研究的逐渐丰富与深入,也可窥见20世纪初期中国现代早期民俗学逐步建立的过程。