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关键词： 青林寺谜语   交互   包装  

摘要： 青林寺谜语文化是中国传统文化中具有深厚历史和独特魅力的组成部分。随着社会的发展和文明的演进,传统文化元素在现代生活中找到了新的表达方式,其中包装设计作为一种视觉传达手段,为融入文化元素提供了广阔的空间。本文的目的在于研究青林寺谜语文化,并探讨其如何巧妙地融入契合包装设计中,提升产品包装的艺术性。在研究方法上,首先,通过广泛的文献调研,收集与谜语文化、包装设计等相关的学术论文、书籍和文章,了解先前研究的成果,并分析其中关于谜语文化与包装设计的交叉点。其次,运用网络调查方法,设计在线问卷,覆盖关键问题,以获取公众和专业人士对这一主题的看法。在结论上,总结了研究的主要发现,强调了谜语文化在包装设计中的交互关系,鼓励进一步深入挖掘谜语文化与包装设计之间的互动关系。

关键词： 影视民俗学   潮汕民俗   潮汕电影   创作运用  

摘要： 民俗是一个国家悠久的历史文化传承,是一个国家和民族生生不息、代代相传的重要精神力量。对拥有几千年历史且多民族聚居的中国来说,民俗文化更是一座蕴藏丰富的宝库,为艺术创作提供了源源不断的生产力。这之中就包括对影视创作的推动作用。正所谓“十里不同音,百里不同俗”,民俗文化从听觉和视觉两个层面为影视艺术的构成提供了取之不尽的创作素材。而如何创作出有中华民族风格和气派的作品,更是中国的影视创作者需要不断进行探索的课题。 随着越来越多的影视作品以民俗文化作为创作题材,由此也诞生了专门研究影视作品中融入民俗元素甚至创造虚构民俗的学科——影视民俗学。影视作品可以作为传播民俗文化的一扇窗口,而民俗元素的融入也能够让影视作品焕发不一样的光彩。 潮汕地区作为一个拥有丰富民俗文化的资源宝库,近些年来,越来越多的潮汕电影运用丰富的民俗元素,成就了独具一格的视听风格和人物故事。但潮汕电影生产力和市场竞争力不足,如何持续扩大在院线市场的影响力,走出一条具有潮汕特色的民俗与影视相结合新道路,是新一代潮汕电影创作者们必须要去进行的思考。 本文主要以运用民俗元素进行创作的潮汕电影为研究对象,以影视民俗学相关理论作为分析依据。正文分为四个章节,第一章主要明确了影视民俗学的定义,梳理其在中国的发展历程;第二章分析了本文研究对象之一的潮汕民俗定义与表现形式,并对运用了民俗元素进行创作的潮汕电影以时间为线索进行梳理;第三章主要以几部近年来取得一定票房影响的潮汕电影为例,分类梳理其在故事中所运用的民俗元素及对影片产生的作用;第四章以毕业作品《珊瑚她在等》为例,梳理作品中对潮汕民俗的运用和创新。

关键词： 岳永逸   社会学   民俗学  

摘要： 岳永逸的新著《终始：社会学的民俗学（1926—1950）》（以下简称《终始》）与其《土著之学：辅仁札记》《“口耳”之学：燕京札记》，构成“历史的掌纹”三部曲。后两部关注的是folklore这一研究路径，侧重于文学和历史学的民俗学；《终始》则聚焦于folkways这一研究传统，着重发掘被历史尘埃淹没的社会学的民俗学。

关键词： 云南少数民族民间文学   出版物   再耕力  

摘要： 云南省作为中国少数民族聚居最多的省份,其独特的民族特色与地域风情构成了一幅多彩的文化画卷。崇山峻岭和辽阔的红土地孕育了属于这片土地的神话传说、歌谣、诗歌、生活习俗和民间故事等丰富的少数民族民间文学作品。这些作品大多通过口头传承流传至今,部分作品经改编后以公开出版物的形式呈现给了公众。在现代化和全球化的进程中,这种传统的口头传承方式面临着诸多挑战,如语言的消失、文化同化以及生活方式的变革,均使得众多云南少数民族民间民间文学与传统文化处于失传的边缘。 在这一背景下,本文旨在研究云南少数民族民间文学作品及其出版物的再耕力。这一研究不仅是云南少数民族民间传统文化遗产保护和传承的需要,更是探索如何借助现代技术和方法,使云南少数民族民间文化在当下社会重获新生,促进文化自我更新和发展。本文综合梳理了包含神话、传说、诗词歌赋、民间故事等在内的云南少数民族民间文学作品及其出版物,采用再耕力作为理论框架,挖掘云南少数民族民间文学作品与出版物再耕力的内在基础与核心元素,梳理云南少数民族民间文学作品与出版物再耕力的表现形式,寻求云南少数民族民间文学的美学价值,并从影视改编、舞台改编以及非遗展示等多种再耕力实现路径分析这些作品与出版物的再创开发潜力,探索其传播发展的新方向,从而促进云南少数民族传统文化源远流长与多样性发展。

关键词： 民间美术   绵竹年画   民间性   文化产业  

摘要： 自古迄今中国这片充满市井气息的黄土地,孕育了多种富有民间性的艺术形式。作为其中最具本土性的视觉文本,中国传统木版年画在中华民族伟大复兴和非物质文化遗产(简称“非遗”)传承的双重文化语境之下,展现出独特的价值。以绵竹木版年画为例,结合文献资料与图像学理论知识,将绵竹木版年画的民间性拆分为构思题材、艺术表达、情感内涵3个维度,并进行阐释,以期为年画的传承与创新提供参考与借鉴。

关键词： 民间立场   现代性   民俗学   莫言小说   民俗志书写  

摘要： 本文从民俗学视野入手,通过梳理、分析莫言小说中的民俗事象,研究莫言小说创作与民俗志书写之间的关系,重点探讨其背后体现的民间立场与现代性追求。 本论文主要分为绪论、结语和主体三章。绪论部分旨在厘清“民间”、“民俗”、“民俗学”的相关概念,并依循民间到民俗,再到民俗学的思路对莫言研究进行一些整理和罗列,并从梳理中明确以民俗学视角研究莫言的必要性和重要性。第一章将民俗志书写与莫言的小说创作进行叙述学解读和类比。本文认为莫言小说与田野民俗志书写十分相似,有必要通过高密地区民俗志书写中的地方民俗,即地方志和县志,为下文对比研究莫言小说中的民俗事象铺垫。同时从民俗志书写与莫言小说创作中反现代性、抵抗宏大叙事等的共性来阐明两者之间存在着紧密的联系。第二章则根据物质民俗、社会民俗、精神民俗和语言民俗这四个方面,以列举法和铺陈方法详细观察莫言小说中的民俗事象,结合文本研究这些民俗背后的文学意义和精神内涵,研究莫言是如何通过这些民俗来体现自己的反现代性与民间立场。第三章着重从民俗视野切入分析莫言小说创作,以地方性知识的汇集与阐释、田野考察报告式的写作范式、“作为老百姓写作”的民间立场、真实与虚构、现代性追求这五个角度为基点,探究莫言作品所蕴含的文学价值。结语部分对上述三章进行简略而系统性概括,提出本论文的观点和探讨的方向。 本文借莫言小说作品中的民俗,试图完成文学与民俗学的交叉研究,目的是从民俗学角度讨论莫言对中国文学和世界文学的贡献作用,继而为莫言的深入研究起到抛砖引玉的作用。

关键词： 《歌谣周刊》   作者群体   民俗学史  

摘要： 在五四新文化运动的时代背景下,当时知识分子们继承我国古代歌谣搜集的优良传统,吸收西方前沿学术理论,以北京大学《歌谣周刊》为阵地,形成了一个以歌谣研究为主的现代作者群体。《歌谣周刊》中朝向民俗研究的学术转向便是在常惠、周作人、顾颉刚、董作宾等学术领袖的引领下,配合其他参与者的积极响应而发生的。以这一作者群体的研究动态为线索,分析刊物学术重心趋向民俗学的过程,利于理解其在中国学术史上所发挥的重要作用。在研究方向上,他们坚定地将歌谣搜集引入民俗研究的领域;在研究范围上,他们由关注歌谣而及神话、谚语、传说、民间故事、戏文宝卷等,学术视野逐渐扩展至民众心理、日常生活、民间信仰等方面;在研究方法上,他们探索出田野调查法、比较研究法、历史演进法等先进的民俗研究方法;在队伍建设上,他们聚拢有志于此的先进人才,积极壮大民俗学研究队伍。他们对历来被视作不登大雅之堂的民间文化的关注与探究,最终孕育了中国现代民俗学的诞生,具有十分重要的思想意义和学术价值。

摘要： 《论语·学而》：“有子曰：‘礼之用，和为贵。’”理学家有依体求用的习惯，反之，我们则可以依用求体，即通过对礼本身的阐述及其渊源来判定它的初始，从而辩证出礼、和谐与谐和三者相互间的关系。当然，我们寻求的仅是哲学乃至人文上的综融之道，所以并不一定符合考据与训诂学的见地，但目的是为了寻求一种新的非完全学理性的辩证，因此旁征博引望阐得民俗化下的别样学髓。

关键词： 文学   民俗学   扎西达娃   民族传统文化  

摘要： 作为西藏当代文学创作的领军人物之一,扎西达娃用魔幻现实主义的叙事技巧书写其藏域民俗事象的多样化类型,青藏高原风土人情的展演阐释成为作者向读者展示藏民族精神内核和文化传承的意义窗口。本文采用学科融合的研究方法,以民俗学为主要切入点,运用钟敬文教授民俗学的相关理论,以扎西达娃的小说作品作为主要的文本素材,把文学和民俗学进行有机结合,对扎西达娃的小说进行一次较为全面、系统的民俗学研究。 论文分为绪论和正文两部分,绪论部分从学理角度阐释民俗与文学的关系,梳理文学与民俗学在发生机制上和历史文化语境的共通,对民俗和民俗学的相关概念进行解读,分析从民俗学角度对文本进行研究的意义,同时整理并归纳了扎西达娃小说的研究现状。正文部分分为四章,第一章从内地文化的熏陶与西藏传统民俗的浸染两方面,分析作家的生活环境和个人经历对其创作民俗书写的影响。第二章是作家作品研究,主要是在文本细读的基础上对扎西达娃小说中的民俗事象进行梳理与归纳。从物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四个方面对扎西达娃小说中的特定民俗事象进行分类呈现,揭示民俗事项背后蕴藏的深层民族文化内涵。第三章和第四章是从民俗学角度分析扎西达娃小说作品中的叙事特征和人物塑造,揭示了西藏社会和传统民俗文化历史与时代的变迁中所产生的深刻变革,引发对扎西达娃小说民俗书写的文化思考。第五章是意义研究,探究扎西达娃民俗书写的文化价值与现实意义。扎西达娃的民俗书写既通过西藏地区特有的人文风貌展示了西藏民俗背后蕴藏的民族精神,又阐释了随着民俗代代相传而传承下来的藏族传统文化,对西藏当代文学的发展有所启示,西藏文学高质量发展不能离开自己的文化基础,要增强文化自信,才能适应各种文化互相交织的时代,从而推进新时代中国文化的建设与发展。

关键词： 德国功能学派   民俗学   日本文化  

摘要： 本次翻译实践报告的内容取自日本民俗学家宫守常一所著的《川之道》。该书记载了日本各河沿岸的民俗风貌,整体叙事紧凑,资料详实,是中国读者了解日本本土文化风俗的良作。本次翻译实践在莱斯提出的文本分类法及汉斯·弗米尔提出的目的论的指导下进行,依照莱斯提出的文本分类法,译者先将原文中的内容进行文本分类,在此基础上,结合汉斯·弗米尔提出的目的论展开翻译实践,力求使译文达到与原文同等的目的。 在本次翻译实践报告中,译者将从词汇、句子、文体等三个方面展开详细分析。在词汇方面,译者选取了源文本中出现的文化负载词作为分析对象,主要围绕负载词的内涵与外延如何在译文中良好体现展开论述;在句子方面,译者选取了文本中常见的长难句作为分析对象,从应该如何减少日译中时因表达习惯差异所带来的阅读障碍这一问题展开探讨;在文体方面,则主要以文本中出现的诗歌、谚语、及古文为分析对象,力求寻找出特殊文体翻译时文体与内容的平衡点。 在德国功能学派翻译理论的指导下,译者提出了应对不同种类的文化负载时各自的翻译策略,并将其整理为“日本民俗文化文化负载词中日对照表(部分)”;在句子部分对日语长难句的汉译策略提出了优化方案;在特殊文体翻译部分,译者同样依照理论针对不同日文文体的汉译提出了适当意见,以供之后的译者在翻译相关文本时参考。