教学课程资源库 更多>>

关键词： 非遗   自由意志   实践民俗学   回归  

摘要： 只有从实践科学的立场才能看出,非遗保护和公共民俗学都从内部彰显出民俗学本身的实践属性,都是民俗学内在实践目的的部分实现。联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》不仅重新激活了民俗学的实践意识和自由意志,也给我们重拾学科求民主、争自由的古典理想并且回归德国浪漫派为民俗学设定的实践理性起点或自由意志提供了契机。非遗时代民俗学的实践回归实际上就是返回民俗学的自由意志或实践理性起点,重建实践民俗学。这是学科整体的应然,是学科本然的、客观的内在要求,也是当代中国社会迫切的客观需求。

关键词： 移民   田野调查   区域社会史   民俗学  

摘要： 在历史学范畴,社会史的学科特性决定了地方社会史研究必须走进田野与社会。在传统史体著作的书写模式日益受到质疑,区域社会史研究理念已成为学术热点话题的今天,《山东移民史》以其旁采博求、植根中国传统史学又不失前沿突破的历史人类学范式的取向与实践,无疑将从认识论与方法论意义上进一步拓展族群迁徙、历史记忆与社会变迁研究的学术空间,对当下中国地方史,乃至其他专门史的写作产生一定的示范意义。

关键词： 专家委员会   研究员   中国民间文艺家协会   民族研究   中国民间文化遗产抢救工程   广西师范大学   民族民间文学   广西文艺  

摘要： 农冠品（1936～），男，广西大新县人，壮族，中共党员。广西文联民间文艺家协会研究员，历任广西文联副主席、广西民间文艺家协会主席，中国作家协会会员：兼任中国民间文艺家协会顾问、中国民间文化遗产抢救工程专家委员会委员。农冠品研究员于1960年7月毕业于广西师范学院（今广西师范大学）中文系，同年进入广西文联民族民间文学协会，从事壮族、瑶族、苗族民间文学的搜集、整理与研究工作。1972年至1979年任《广西文艺》编辑。

关键词： 新时期   田野转向   艺术民俗学   礼俗互动  

摘要： 新时期以来,中国艺术学研究发生了"田野转向"并影响深远。这主要表现在:学者具有强烈的学科创建意识,一批有份量的研究成果渐次涌现;关注艺术活动的民间发生现场、敞显个体的艺术生存智慧、秉持文化-生活的整体研究范式渐成主流。考察众多交叉学科的历史宿因,辨析其逻辑起点、学术理念及其背后所隐含的社会需要,对于新时期中国艺术学的学术积累与未来发展具有重要意义。在面向未来提升中国艺术学阐释能力的意义上,艺术民俗学等交叉学科任重道远。

关键词： 非物质文化遗产保护   民俗学作为   石宝山歌会   田野调查  

摘要： 中国现代民俗学在关于外来词"Folklore"核心理念的理解与论争中确立起"民"与"俗"的学科研究宗旨,奠定了民俗学参与非物质文化遗产保护的理论基石。国家非物质文化遗产石宝山歌会的田野调查中,歌会滥觞的差异表述提示了民俗主体与遗产主体并非简单对等;差异实践的朝山节俗更是表明:民俗民间节日成为非物质文化遗产后,民俗学的细致田野,是确定遗产主体、遗产内容及遗产活态传承等的关键。基于石宝山歌会的个案田野,展示了非物质文化遗产保护当中的民俗学学科作为。

关键词： 全民健身体系   中国特色   民俗学   转换性创造   文化融合   时间意识   文化信仰   民俗管理  

摘要： 以民俗学的视角审视"全民健身体系"发展的"中国特色"问题,进而对"全民健身体系"的民俗性特征及与民俗文化的高度契合性进行了论证。论证过程中以"转换性创造"为理论背景,民俗文献典籍为主要方法,并采用训诂学、田野经验的具体手段来转化原始材料进行论据支撑。研究得出,"全民健身体系"的特色之处应在于向民俗性的方向进行转换性创造,其"转换性创造"的具体表现在于岁时观念的时间意识,文化信仰的适度融合,方法内容的中西交融以及宣传的民俗管理理念5个向度。"全民健身"的观念本来自西方,我们的工作方向及方法自然会以"他者先进"为首选,但,如果我们在面对外部强势文化的同时还能够依然富有"文化自信",坚持一些自己的传统,那么这一文化变迁很有可能会是文化的融合,"中西体育文化融合"的伟大命题也许在全民健身体系的"特色"建构中会有所启示。

关键词： 普通话培训   对外汉语   图书资料室   当代文学   影视文学   古籍整理研究   民族民间文学   新闻传播学院   文艺理论   法学系  

摘要： 广西大学文学院成立2008年3月13日,由原广西大学文化与传播学院分立,最早源于1936年成立的国立广西大学文法学系学院,后改为中文系,著名学者陈望道、王士菁、秦似等曾先后出任系主任。目前学院下设9个教研室（语言学、古典文学、现当代文学、文艺理论、文秘与写作、戏剧影视文学、民俗学与民族民间文学、对外汉语、比较文学与世界文学教研室）,还设有古籍整理研究所、语言学研究中心、文学与文化研究中心,广西大学普通话培训与测试中心,以及综合实验室（含摄影中心、视听观摩室、演播厅、多功能数码后期制作室——与新闻传播学院共享）,图书资料室等多个科研、教学和实验机构。

关键词： 民俗学   演述   言说   交流   言语  

摘要： "演述"是当代民俗学的一个关键概念。如何更好地理解"以演述为中心的方法"在民俗学发展史上的位置及其深刻学理,需要我们从理论发生的历史文化背景以及思想史的传承关系入手,从历史到现实、从学科内部到学科外部进行多重视角的观察和对比,定位该思想的理论主张与问题意识。在此基础上,我们才能对"演述"的具体概念进行解析,找到其与以往民俗学理论相较的差异及创新,以此增进我们对于当代民俗学理论体系和主流范式的理解和把握。

关键词： 文化资本理论   少数民族   民间文学   动漫产业  

摘要： 少数民族民间文学资源与动漫产业的关系正是布迪厄文化资本理论所说的文化资源与文化资本的关系,动漫剧本创作就是动漫产业特定的场域。从文化资本理论分析了少数民族民间文学资源转化到文化资本的可能性,对比分析《勇士》和《彩云南》两个案例,探讨如何采用动漫创作的手段促成少数民族民间文学资源到动漫产业的转化。

关键词： 表演   道德   责任/职责   权利   语境   鲍曼   康德   实践民俗学  

摘要： 本文将鲍曼关于"表演者对表演的否认"的田野经验,视为实践民俗学的研究对象的事实表象起点(而不是概念表象起点),并通过对在田野经验中呈现的民俗现象的条件还原的"理性的实验"(康德),指出,鲍曼的表演"职责/责任",不仅仅是对民俗现象进行归纳而得出的经验性概念,同时也是对民俗现象的发生条件给予先验阐明而演绎的先验理念。本文尝试将康德基于先验逻辑的论证方法(而不是自然科学式的仅仅给予一个理论性命题以经验性论据的证明方法)运用于民俗学的实践研究,以达成民俗学的实践目的论(先验理想)与知识方法论(先验演绎)在操作(实践判断力)层面的综合统一的有效性。笔者认为,面对自由的人(民)的自由的生活(俗),民俗学者只有站在实践研究的范式立场上,才不会把"表演"、"语境"、"职责/责任"等也可以属于实践民俗学的意志论理念,单单用作理论民俗学的认识论概念,从而避免民俗学的"理性的误用"。