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关键词： 民俗学   国际性   20世纪   国际交流   学术领域   世界规模   学院派   内向型  

摘要： 20世纪民俗学在学院派的进展中丧失了国际性,或者说存在着偏向于亚洲的问题。20世纪民俗学为什么会变成如此内向型呢？还有,现在以世界规模的＂民俗学（以及与此相当的学术领域）＂的交流已经开始,但其中,日本的20世纪民俗学孤立感却加深了。而另一方面,福田先生在这20年以来,通过在中国进行的调查研究等,丰富了与中国的国际交流经验。

关键词： 中国都市民俗学   日常生活   生育   新北京人  

摘要： 因为科技工具的全方位莅临,人们的生产生活都在发生着日常的革命。都市的乡土性日渐淡化,乡野的日常生活也有着或浓或淡的都市色彩。这就要求作为现代学的民俗学要发生从守旧、回望的乡土民俗学向直面现代的都市民俗学转型。在关注都市传说、谣言等口头文学的同时,中国民俗学也陆续出现了历时性地对街头艺人、人力车夫等地位群体的日常生活研究。早在太平洋战争爆发之前,以杨堃为代表的师生就开创了研究都市子民日常生活的优良传统,对当时北平的生育等人生礼俗进行了全方位调研。接续这一学科传统,本文浅描了当代北京人生育礼俗的动态图景:盛行的生殖医学等专门化知识、国家对生育的制度性监管和依托于超自然力的传统生养观的并存与博弈。这些日常生活层面渐进的革命,在呼召中国民俗学回归日常的同时,也挑战着中国民俗学的记述、表达与阐释能力。

关键词： 民俗   民俗学   交际方式   传统性   合理性  

摘要： 民俗活动是人类生活的一部分。民俗如何从日常生活上升为一个认知概念,又如何成为一个学科的基本定义,这对每个民俗学者都是至关重要的问题。通过梳理这个概念形成的过程,与民俗相关的传统性、非理性、乡土性、匿名性、集体性、普遍性、原初性和口头流动性等概念也得到进一步辨析。由此,民俗作为独特的交际方式便自然有了其成为学科研究目标的合理性。

关键词： 现代性   通过民俗   日常生活   民俗学  

摘要： 某种意义上说,日常生活转向是民俗学学科在社会转型时期针对自身发展困境的理论自觉。在现代性日益渗透到人们生活的方方面面时,作为关注生活文化的民俗学,需要从传统的以民俗事象为研究对象的藩篱中走出来,将学术目光投向日常生活整体。当代民俗学从对文化事象的结构性解读到以民俗为路径对生活意义的探析,既是其在自身遭遇学科危机时进行的积极探索,又是其对现代生活自觉的学术回应。在研究范式的日常生活转向中,正视"现代性"并与之和解,无疑是当前民俗学学科的自我救赎之途。

关键词： 社会学   学科介绍   硕士研究生   民俗学   江西省   师范大学   重点学科  

摘要： 赣南师范大学的社会学学科在民俗学学科的基础上发展壮大。2006年，民俗学硕士点获得批准。2007年，民俗学士点面向全国招收硕士研究生，同年，民俗学被江西省教育厅批准为江西省重点学科，2009年被批准为江西省“重中之重学科”。

关键词： 视觉   民俗学   图像   风俗画   金明池争标图  

摘要： 有关民众生活的"图像的世界"是一个关于由人类所产生和创造的视觉环境的表述,它所包含的比严格意义上的图像要多得多。风俗画《金明池争标图》表现的是北宋汴梁市民齐聚金明池观看龙舟争标的场景。研究结合传统社会统治阶级的民俗策略和不同阶层主体的艺术立场,指出争标节俗实际隐含着北宋皇室巩固皇权和借举办节俗以粉饰太平的目的,而图像更以象征、隐喻的方式印证了统治阶级通过节俗以教化社会的意向。在个案研究基础上,提出民俗学图像研究不仅要理解和解释视觉在"制造意义"之中的意义,在观照范围上也应扩大到图像产生、编辑及其所处语境等阶段的各个"场",更在认识到将图像视作田野这一意义的基础上,时刻保持民俗学学科的"在场"。

关键词： 民族地方院校   民俗学课程   教学改革  

摘要： 新课程标准中对民族地方院校的教育教学改革提出更高要求,改革的范围从教材的建设、课堂教学手段到最终的成绩评估。对于民族地方院校而言,课程教育的目的除了培养更多高素质人才外,还要传承民族传统文化。而民俗学课程作为传承民族文化,使学生能够了解国人的生活智慧和各民族不同的文化面貌。以凯里学院民俗学课程教学为例,结合教师课堂教学经历,浅析民俗学课程教学方法的尝试,以期为民族院校开设相关课程的教育工作者提供一个可借鉴的个案。

关键词： 民俗学   三重证据法   二重证据   民俗研究   文化审视  

摘要： 任何学术的发展与学科的建设,都需要坚强有力的成果支撑,需要具有创新思维与价值的理论呈现,需要持续不断的夯实学术基础。而要达到这一目标,自然离不开文献资料的新发现,探索视野的新角度,研究方法的新拓展。这一要求,所有的学科莫不如此,民俗学当然难以置身度外。在中国学术史上,研究方法的更新与嬗变,一直为人们津津乐道。从传统学术走向现代学术,其中有影响的方法之一是＂二重证据法＂.

关键词： 民俗学   二十四节气  

摘要： 2016年11月30日,二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。随之,中国民俗学者如何讲好中国故事、民俗学的公共属性等实践和理论的课题也引发了民俗学界的广泛思考。《田野花信风——二十四节气的民俗故事》为我们提供了一种实践的路径、突破的尝试,在传统图书出版领域率先为民俗学者如何研究和普及二十四节气相关知识做了开路先锋。作者曾受过民俗学的专门训练,既讲究收录资料的方法,又富有能引导观察和提问的假设。

关键词： 学科建设   专业实践   知识生产   文化自觉  

摘要： 近二十年来,非物质文化遗产保护工作的大规模开展,吸引了越来越多的国家、组织和个人参与其中,形成了世界范围内具有国际影响的文化事件。中国非物质文化遗产保护是在新的社会语境下的一种传统文化知识再生产,是以政府、学者、社会三方为主,多方共同参与的学术、政治实践与文化运动。非遗话语的介入,不仅提供了新的概念和视角,也带领我们进入社会实践和文化服务领域。非遗很快进入中国民俗学者的研究视野,成为学术研究对象,而非遗保护的工作实践也将中国民俗学科的发展与国家文化建设紧密相连。当下,非遗保护与研究在民俗学学科发展与学术研究中占据一定分量,我们可以借此开展对未来民俗学学科面向的探索。