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关键词： 五四新文化人   北京民间文化   民俗学   歌谣运动   顾颉刚  

摘要： 五四新文化运动中,伴随着民俗学运动的兴起,北京民众的文化和风俗开始进入文化人和学者的视野。五四一代民俗学家从其对"民间"的想象出发,一方面试图从北京的民间文艺形式中寻找资源,为新文学提供借鉴;另一方面则通过搜集整理各种文献资料,试图建立"民众的历史"。这两方面的努力为后人留下了丰富的成果,其成败得失亦值得深入探讨。

关键词： 山水画创作   龙脉   气势   民俗学   《历代名画记》   《西厢记》   内涵   社会  

摘要： 古语言“尽信书不如无书”，由博学而审问，由慎思而明辨，这是求学和研究过程所需的基本品格。本期[史学]的《从择吉到气势》一文，作者从“龙脉”的民俗观念出发，探讨山水文化与风水文化的内在关联，阐释“龙脉”意识如何向文人山水画创作渗透而成为重要的画学理念；《顾况绘画方式献疑》一文，作者通过对《历代名画记》、《封氏闻见记》、《尚书故实》等文献资料的梳理和对“小笔”一词概念的辨析，认为史称顾况为“唐代泼墨泼色山水画先驱”有不可信的成分，应审慎看待所谓其显怪异的绘画方式。[理论]的《瓷绘（西厢记）戏曲故事图像研究》一文以跨媒介的视野，研究明清期间大受欢迎的《西厢记》戏曲故事从舞台艺术转向瓷绘图像的过程中，烧造技术的成熟与对图式、装饰结构的借鉴如何丰富了此类瓷绘图像的表现力，揭示图像生产和艺术传播之间的关系。

关键词： 活形态史诗   丝绸之路   中国与内亚   “一带一路”倡议   话语意义  

摘要： 2016年夏季,《美国民俗学刊》推出"中国和内亚活形态史诗"专号,收入来自美国、中国、英国及德国的六位学者撰写的五篇论文(含专号引论)。本文按照这些论文之间的逻辑关系,以问题为导向,打破专号原有的排列顺序,并将引论中的主要观点融入四篇论文的述评中。文章以丝绸之路的东西方学术交流为鉴,认为由西方到中国的理论传播在单向输出的话语关系中已基本完成架构,而在中国"一带一路"倡议的背景下,当下乃至未来更需要推进的工作乃是将东西方史诗传统研究纳入多向交流的学术对话之中,在国际合作的视野中重建沿丝绸之路的口头传统研究及其理论和方法论的话语意义。

关键词： 民俗认同   种族认同   民族认同   文化自愈机制   学科范式  

摘要： 民俗行为的核心目的是维系个体和群体的认同,而其根本是共同的生活方式与价值观,这就是民俗认同。由于受到种族主义和殖民主义的影响,民俗学等学科已经习惯地将所谓的种族和基于此概念的民族视为界定群体的基础。民俗认同的概念旨在指出这一错误观念,关注传统传承和自愈机制的内在逻辑,强调对日常生活的研究,并提出学科范式转换的必要。

关键词： 城市民俗   中国渊源   城市民俗学   整体观  

摘要： 随着现代化和城市化进程的不断推进,城市生活逐渐成为人类生活的主流模式,民俗学应该把对城市民俗文化的研究纳入视野。城市民俗是以空间观念来划分的一种民俗类型,产生于研究者研究之前。中国在商周时期就出现了城,城市民俗应运而生。城市民俗是现代的、前导的,对周边的农村和乡镇起着引领作用和辐射作用,它具有集中性、开放性、融合性等多种特征。虽然城市民俗作为民俗学一个重要研究对象的历史并不长,但已引起国内外众多学者关注并呈现部分成果。城市民俗学是民俗学科适应时代和社会发展的需要提出的,有其特定语境。城市民俗研究的领域非常广泛,应正确把握其研究领域、方法和趋势。

关键词： 语言民俗   民俗学   分支学科   表达习惯   文化情境   行为方式   民俗语言   民间语言  

摘要： 语言民俗学是民俗学的分支学科。到目前为止,着眼于语言与民俗关系的著述已有不少,但由于在学科的理论体系和研究方法等基本问题上还存在很大分歧,可以说这门学科还处于初创和探索阶段。一、语言民俗学的研究对象简言之,语言民俗学的研究对象就是语言民俗。语言民俗是在生活文化情境中形成的口头习用语言以及与之紧密相连的表达习惯、行为方式等,又称＂民间语言＂＂民俗语言＂。

关键词： 民俗学   公共性   非物质文化遗产   公共民俗学  

摘要： 公共性扩展是当代非物质文化遗产发展的迫切要求,从公共性扩展的新范式出发,本文将民俗学分为专业民俗学、政策民俗学、批判民俗学、公共民俗学四类,为解决民俗学学科发展的范式困境提供了全新解决思路。在公共民俗学视野下,提出构建非物质文化遗产保护公共转向关联机制,民族社会工作介入助推非遗从保护性到发展性转变,提出非遗保护整体观视野下文化保护与发展政策方向。

关键词： 民俗学   古代文学教学   作业设计  

摘要： 古代文学与民俗学关系密切,在古代文学教学过程中可以适当引入民俗学知识。在教学过程中,教师讲解作家生平经历、作品意涵等内容时,皆不应忽视民俗文化这个重要因素。在设计课程作业时,也可结合民俗学知识,布置相关作业题目。若能依此实践,在一定程度上可丰富学生对古代文学内容的认知与理解,可增强他们对民族优秀传统文化的历史记忆,也可改善当前古代文学教学存在问题的现状。

关键词： 劳作模式   民俗学   本土化   村落生活  

摘要： 社会转型时期,村落生活发生剧烈变迁,传统民俗事象也呈现出式微态势,在此情况下,如何转变研究路径以应对新情况,成为当代民俗学进行理论探讨时不可回避的学术问题。劳作模式是民俗学家刘铁梁在田野基础上,结合自身学术实践提出的探索性概念。劳作模式强调村民的身体经验和生活实感,注重村落生活历时性和共时性的统一,因此,在分析村落认同、社会变迁、生活意义等问题时,其能展现出较强的生命力和解释力。同时,将劳作模式作为民俗学关注村落生活的起点,本身也自含了从强调民俗事象的结构性分析向强调村民主体及实践活动转向的学术旨趣。因此,在田野作业中,进一步挖掘和阐释此概念,可以为民俗学村落研究提供一个可行性理论视角。