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关键词： 表演理论   日常交流实践   村落   民俗志   中国民俗学派  

摘要： 鲍曼的表演理论,反思并改变了民俗学研究的眼光与方向,推动了民俗学的研究范式从以"民间文学文本"为中心,向着以"表演性日常交流实践方式"为中心转变。中国民俗学近几十年来的转型发展,在关注"日常交流实践方式"的方向上,有诸多与表演理论不谋而合的表现,这主要不是因为受到了表演理论的影响,而是在研究中国社会生活的过程中,不断进行学术反思与创新的结果。这种情况说明,中国民俗学的主体性既取决于它与本国社会发展进程血肉相连的关系,也会在与各国民俗学进行对话式的交流中得以体现。

关键词： 民俗学   使命   社会建设   文化发展  

摘要： 中国现代民俗学的诞生和发展与中华民族的历史命运紧密相连。自"五四"以来的各个文化复兴阶段,民俗学推动了历次社会历史文化重构,成为中华民族反抗压迫和保持内部团结的向心力。民俗学受到民族危机的召唤而诞生,在历史的驱动下历时性地融合与发酵了各民族的传统民俗文化,为中华民族大家庭的生死存亡贡献出了学科的力量,促进了民族的认同和中华民族多元一体格局的最终形成,这是建立在它不断向民间传统文化继承和探索的根基之上的。民俗学在社会的发展过程中不断调试自己的位置,找寻学科新的学术生长点,以其坚实的群众性和民族性为中华民族多元一体格局的社会实践做出了探讨。

关键词： 非物质文化遗产   中国文化   第一次鸦片战争   文化帝国主义   文化自信   历史任务   历史条件   民俗学  

摘要： 对于世界上诸多不同文化而言，抵御文化帝国主义而重塑文化自信，依然是个艰巨的历史任务。在这种历史条件下，民俗与民俗学必然有独特的视角。在《非物质文化遗产与中国文化的白愈机制》一文中，张举文教授就中国文化之复兴提出了论点，展现了论据，目的在于辨析出此复兴所基于的因子。他的核心专注点虽然是理解中国文化如何在过去的一百七十多年（即从1840年第一次鸦片战争起）的艰难中得以延续发展.

关键词： 幻想   民俗学   民间文学   民间信仰   隐性   显性  

摘要： 幻想是当代民众的一种独特且普遍的思维方式,是虚实相结合的具有叙事性的遐想产物,这一过程能让民众得到心理的慰藉。幻想与民俗的联系在于两者都体现在对"民"的关注,研究对象离不开人。而传统的民俗学研究在相关概念和理论框架下,研究者的研究对象体现为外化可感的民俗事象,几乎很少关注到隐性的难以外化的幻想。以民俗学视角对幻想进行分析、界定,说明当代民众幻想可以成为民俗学学科关注对象的原因,并就幻想与民俗的联系、显性民俗与隐性民俗的划分等进行初步探讨。

关键词： 藏族先民   传统文学   民间传统   少数民族   青海   民族民间文学   藏族神话   社会现象  

摘要： 如果说青海是民族民间文学的“富矿区”。那么,藏族民间文学则是这块“富矿区”中的一枚绚丽多彩的瑰宝。在藏族民间文学中,神话、传说是一种较古老的体裁。它运用浪漫主义手法反映出藏族先民对各种自然和社会现象的朴素认识,表现了他们与自然界进行斗争的英雄气概和乐观精神。一般来说,藏族神话可分为自然神话和社会神话两大类。社会神话以社会生活为描写对象,从而艺术地折射出藏族古代社会的发展进程。这类神话以人类起源等题材为主,如黄南藏区流传的《猕猴变人的故事》。

关键词： 总括   20世纪   民俗学   福田   副标题  

摘要： 菅：那么,时间也超过很多了,我想我们该结束这场讨论了。我们再确认一下今天的题目,题目是＂《讨论》超越福田亚细男＂。通过这一策划,不知道是否超越了福田亚细男先生的主张。大概,还没有超越吧。不过,我想对于《我们是否能从＂20世纪民俗学＂实现飞跃？》这一副标题提起了问题。在这一阶段,我想我们的讨论还未达成超越福田亚细男先生。如果用福田先生的想法来说的话,我想也就是：＂你们提出新民俗学来,再拿到我这（讨论）＂。

关键词： 民俗色彩   中国艺术   教学探究   艺术设计   民俗学   日常生活   衣食住行   象征意义  

摘要： 我们每天都生活在色彩斑斓的世界,色彩为我们的生活增添了生机和美感,影响着人们日常生活中衣食住行的各个方面。每一种色彩都具有不同的象征意义,丰富着民俗文化的内涵。

关键词： 文献保障   资源建设   学位论文   引文检查  

摘要： 文章以北京师范大学民俗学专业2014年硕博士学位论文的图书类参考文献为样本,通过引文分析考察北京师范大学图书馆对样本中中英文参考文献的收藏和缺藏情况。研究发现:对中文一般图书,纸质与数字资源的联合保障率达88.5%,较为完善;古籍图书与外文图书保障率分别为65.9%与9.0%;整体而言,图书的数字资源类型保障情况高于纸质类型,数字资源主要来自外购电子数据库;外文图书保障主要依赖纸质类型;在可获得性上,纸质资源主要由总馆提供保障,分馆与学科资料室提供补充性支撑。文章从特色人文专业的外文文献需求、替代性资源的保障可行性、小众需求与资源建设,以及主、分馆运行管理关系等角度提出下一步的研究问题。

关键词： 民俗学研究   民俗传统   民俗生活   民众生活   秩序感   本土话语   范式创新   整体感  

摘要： 当下中国社会转型时期,民俗生活的变化需要民俗学方法论的革新及理论指导,从根本上推进有中国特色的民俗学话语体系建设。在众多中国民俗学研究方法中,记录民俗学成为民俗学学科范式创新的基础。记录民俗学具备以下科学要素:地方感,就是记录地方民俗传统,将民俗传统的地方性与民俗传统的主体性撰写清楚;生活感,书写者融入当地人的生活中,体验和感知民众的生活,从而能够用情感去书写,用生活去书写;秩序感,在调查与撰写过程中建立对民俗秩序的追求,既体现民众生活现象的秩序感,更揭示民俗如何体现民众生活逻辑的秩序;关系感,把民俗放在一个社会空间里来书写,关注广阔的社会空间及其空间内的关系;整体感,不将生活中一体化、整体感的民俗拆成分散的条目进行记录。在当下及未来民俗学发展过程中,记录民俗学的科学性、生活性以及立足于此的研究方法成为理解中国民众生活、建设中国本土话语民俗学体系必然要做、必须要解决的重要学术问题。

关键词： airmindedness   airspace   Buddhism   Myanmar   Second World War   Shan  

摘要： The Second World War indelibly transformed the political landscape of Southeast Asia. Few people in Myanmar's Shan State today have any direct memories of the Japanese occupation and Allied bombing campaigns in the area. Therefore, folklore offers an important connection to the historical events and cultural geographies of war. Based on ethnography among Shan villagers carried out in 2015, this article discusses folklore regarding two specific aerial bombing incidents between the towns of Kyaukme and Hsipaw, Shan State. According to these narratives, local spiritual powers influenced the effects of either the bombs or the airplanes themselves. Through analysis of the stories, we learn of the capacity for local spiritual powers to extend their domain to the air, which, in turn offers a new way to understand airmindedness as a relationship with aviation technology and aerial geographies of war. In addition to articulating a Buddhist and spiritual framework for airmindedness, these stories also mobilize physical evidence not only to confirm their truth, but also to encourage Buddhist notions of morality in the future.