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关键词： 民俗学   拉丁语   拉丁文   本土   地方性  

摘要： vernacular一词的词源可以追溯到古典拉丁语中的vernāculus,意为“本土的”或“家庭的”,甚至还可以进一步追溯到古拉丁文中的vernus(阳性)和verna(阴性),表示“家中的奴隶”。长期以来,vernacular一词被视作与权威拉丁语相对的世俗言语,即俗语,同时也有“方言”“本土的”“地方性的”等含义。

关键词： 中国民俗学   世界民俗学   《民俗学志》   辅仁大学  

摘要： 有必要从世界性视野出发,将中国民俗学视为探讨地方性知识、传统的开放体系。重新反思辅仁大学的学术集刊《民俗学志》(1942—1952),或能给予我们有益的启发。基于“连接东亚与西方之学术桥梁”的自身定位,刊内论作兼采东西众长,科学性与学术水准颇高。在世界视野下,多国民俗学研究的互鉴共进也有效地开拓了学科的视域。同时,该刊立足于中国本土与中国民俗学,以大量的实证、文献研究呈现出中国民俗图景与社会实态,并通过学科本体论、认识论、方法论与具体方法的反思探索,自觉地补益了中国民俗学的整体谱系。

关键词： 公共民俗学   四川清音   非物质文化遗产   传承  

摘要： 作为巴渝地区重要的国家级非物质文化遗产,四川清音如同诸多其他非物质文化遗产一样,在新时期面临着如何持续传承和发展的问题。从公共民俗学的视角来看,四川清音只有在持续的展演、交流、对话过程中,即通过走“文化记录”“文化评析”“文化开发”“传承教育”的路径才能有更好的传承与发展。

关键词： 中国民俗学   民俗学史   青年论坛   学术现象   田野研究   民间文化   学术史   近二十年  

摘要： 安德明:“家乡民俗学”最初成形于近二十年前的民间文化青年论坛,那次网络会议形成了许多有创新性的话题和研究方向。我最初的思考,是想概括中国现当代民俗学发展过程中一个重要的学术现象,即大量研究者均以自己家乡的民俗文化为调查研究对象的情况,并试图从一个新视角来反思和探讨中国民俗学的理论和方法问题。同时,参照国际学界相关研究成果,通过总结中国民俗学史上的家乡研究潮流并结合自己在家乡进行田野研究的经验,探讨民俗学的家乡研究在学术史上的表现及其优劣得失等问题。

关键词： 家乡   家乡民俗学   认识论   伦理学   主体间性  

摘要： “家乡民俗学”,是安德明在2003年提出的命题,在新著《家乡民俗学》中得到了系统的阐释。这一概念展示了作者对中国民俗学在科学与情感、主体与客体等认识论维度上的思考与反思,也把思考导向最根本的民俗学“发生条件”——伦理学。“家乡民俗学”命题还有深化的空间,通过这一概念的思考不仅可以推动纯粹形式化关系的伦理学民俗学,而且还进一步为伦理学民俗学奠定了除主观性理想的先验观念发生(“发源”)条件之外,根据客观性现实经验以重新“开始”的实践-认识基础,从而进一步要求民俗学研究的主体间自由、平等关系形式的先验实践语境。

关键词： 素质教育   民俗学   课程教学  

摘要： 在素质教育工作开展方面,高校不仅要拓宽大学生的知识和视野,还要培养学生的高尚情操,促进学生的健康发展。优秀传统文化教育能够在大学生文化素质教育过程中发挥重要作用,民俗学课程符合素质教育要求,有助于高校培养高素质综合型人才。作为高校公共素质选修课程的民俗学,应注重教材的选用,从课程定位以及授课对象出发,以基础理论教材为主,以关联学科民族学、民间文学等参考书籍为辅;要合理设置课程内容,积极契合时代精神,重点介绍我国古老优秀的民俗文化;要采用多元的教学方法,培养学生应用能力,提升学生的理论素养和社会实践能力。

关键词： vernacular   半思想   半所有   半管理  

摘要： 本文论述了日本农村近代化过程中出现的vernacular式的所有权观念和资源利用方式。日本政治和经济的近代化始于19世纪中叶,政府积极引入了西方的法律、制度、技术及知识。然而,生活在农村地区的人们,一边自觉或不自觉地游离于西方逻辑之外,一边创造出与自身独立和自我生存相关的vernacular经济形式。既往的经济史和法律史研究侧重于正统历史,鲜有涉及vernacular经济问题,而本文则聚焦日本农村的vernacular经济现象,揭示出蕴含其中的“半”思想。

关键词： 中国民俗学   “三大”体系   民俗体裁   钟敬文  

摘要： 2023年中国民俗学发展态势良好,在学科建设与理论探讨、历史民俗学与学术史研究、民俗体裁个案与实证分析、海外民俗学理论与个案研究译介、钟敬文先生纪念专题等方面均有突破,同时在不少方面亦有进一步探讨的学术空间。本年度中国民俗学研究呈现出三个基本特征:第一,学科建设与理论研究有所推进,但总体后劲不足,主要表现为反思和检视既有理论力道有待深入,结合时代需要和本土经验创建相关理论体系有待跟进;第二,传统民俗体裁仍然是研究领域的主要分类标准,民俗学日常生活转向的个案和实证分析尚未有效展开;第三,国外民俗学研究成果持续引入国内,一定程度上充实了国内民俗学的研究方法和研究视野,与此同时,国内民俗学与其他邻近学科对话并不多见。

关键词： 马学良   民俗学   学术史  

摘要： 马学良是我国著名的民俗学家、语言学家,在语言学、民俗学、少数民族文学领域都有着开拓性的贡献。从对少数民族语言的综合研究出发,马学良以民族民俗为主要研究对象,以对语言现象的关注和对语言学研究方法的活用为特色,通过科学搜集研究材料、运用多学科综合研究方法,推动有中国特色的民俗学学科体系的建设。

关键词： 现代民俗学   生活世界   反霸权主义   世界民俗学  

摘要： 民俗学与文化人类学的缘起及背景各不相同。民俗学是一门相对化、批判霸权主义的学科。本文以海外民俗学的学术史和理论为基础,概述日本民俗学的存在方式,展示体系化的“民俗学”概要,论述了现代民俗学所具备的特性与可能性。除柳田构建的“社会变动—生活世界(生世界)”民俗学外,日本民俗学还有着与其他各领域融合的多种姿态。民俗学在保持对自身严厉批判的同时,将在野性内化为强项,可以构筑独自的学问世界。在当代全球语境下,“世界民俗学”作为当前的课题,正在朝着实现的方向迈进。