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关键词： 艺术乡建   民俗传统   实践民俗学  

摘要： “回归生活实践”是中国民俗学界的重要议题。随着乡村振兴战略的推动和艺术学学科的社会转向,大批艺术乡建项目落户乡村,民俗传统成为其艺术乡建的主要方法和途径。因此,以实践民俗学的视角进行艺术乡建研究,强调“行动”在“实践”中的作用势在必行。文章基于民俗传统在不同艺术乡建村落中的具体应用,探讨实践民俗学视野下艺术乡建过程中民俗传统的社会功能。

关键词： 非物质文化遗产学   非遗教育   民俗学   人类学   民间艺术学  

摘要： 基于近20年我国对非遗保护的经验探索和社会需求,作为学科属性的非遗学概念被正式提出。现阶段非遗学学科化实践在成果与经验方面已取得较大进步,但一门新学科走向成熟需要在研究的内容、方法、制度等方面具备相对的独立性与规范性,而“非遗”与“非遗学”概念的提出较晚,且相关学术史梳理多限于21世纪以后的保护实践,对中国早期民间文化保护实践以及非遗学与其他学科关系的讨论仍显不足。基于此,文章从宏观视角梳理了非遗学在学科化过程中对于相近学科的借鉴与整合,以期推动非遗学学科的发展。

关键词： 民间文学   民俗学   学术史   20世纪80年代   社会科学化  

摘要： 在讲座中,毛巧晖研究员以“多元喧嚣与20世纪80年代民间文学的转向”为题,以学术会议和学术期刊为核心观察对象,阐释了20世纪80年代民间文学学术繁荣背后的复杂因素和民间文学研究重心转向的主线。本场讲座及讲座后,学生们就民间文学与民族文学的关系、民间文学学科本位、民间文学学科边界,以及民间文学“社会科学化”转向等话题展开了讨论。

关键词： 江绍原   蔡元培   北京大学   民俗学  

摘要： 作为“五四后”知识分子的江绍原,经历了从北京大学旁听生到民俗学者的身份转变,他以自己的路径选择彰显出北大新一代学人的成长。通过梳理江绍原在求学和治学历程中与蔡元培的交往史料,探寻他在世易时移中如何开展对民俗学者的身份寻求与自我形塑。在20世纪上半期中国从传统到现代的社会转型中,以对民俗学在中国的倡导与追求为切入点,透视江绍原与蔡元培的交往,可以发现两人间的交游体现出了北京大学两代学人在身份认同与治学理念上的共通之处。

关键词： 交流诗学   口头艺术   民俗学   语言学   比较研究  

摘要： 作为一个植根于中国活态口头传统的理论模型,交流诗学的主旨在于更新人类口头艺术的研究方法,其一方面延续了20世纪人文及社会科学领域普遍发生的语言转向对于当代民俗学研究方法的视域拓展——以演述为中心的范式转换以及聚焦小群体内部艺术性交流之民俗概念的当代重构;另一方面也从语言学特别是言语研究的理论发展中获得理论动力,将交流的维度引入口头诗学并进一步拓展了既有人类口头艺术的综合性研究传统。在此基础上,经由中国西部民族地区活态口头传统的民族志研究和比较研究,作为交流的口头艺术与作为诗学的交流行为这一跨学科的学术领域,在理论和实践的双重维度均得到了有益拓展与补充。

关键词： 俗人所欲   实践民俗学   推论  

摘要： 东汉经学家、训诂学家刘熙在《释名》中说:“俗,欲也,俗人所欲也。”从民俗作为“俗人所欲”的根本属性及其哲学还原重新出发,构成实践民俗学方法论从认识转向实践的一个关键步骤。也就是说,提出实践民俗学的原因以及实践民俗学为何写、写什么、为谁写,以及谁在写等基本方法论问题,都可以从“俗人所欲”的本相和本原中推论出来。

关键词： 民俗研究   民俗学   民俗分类   价值和功能   学科定位   学术精神   主持人   回顾与反思  

摘要： 本专栏三篇论文《民俗学研究范式的转型发展之路——兼论张举文〈民俗研究十讲〉》《聚落人类学:理论基础、视野与方法》《中国史诗研究百年学术史的回顾与反思》,涉猎了民俗学、人类学、史诗学等不同学科领域的诸多问题。在民俗学方面,包括了民俗学基本理论、学科定位、知识体系、民俗分类的界定、民俗学分支学科的发展、民俗学的价值和功能、民俗学田野调查的方法等。

关键词： 彝族   毕摩音乐   葬仪《指路经》   文化内涵   音乐特征  

摘要： 《指路经》作为彝族人葬仪中由毕摩吟唱的一种经文,是彝族重要的文化典籍。《指路经》依其来源而版本繁多,据不完全统计,云南省《指路经》有9部,四川省《指路经》有6部,贵州省《指路经》有4部,但其功能都在于指导毕摩在葬仪中为亡魂指路,追寻祖先迁徙路径,续写彝族的光辉历史。《指路经》中所记载的内容包罗万象,不仅有着重要的民俗学价值,而且具有极高的文学和音乐学价值,可供非遗传承和在文学艺术上发掘利用。采取经文释读和田野调查结合的方式,我们可详细了解《指路经》的民俗学内涵,并在此基础上,依靠文献与现场演唱记录的对比分析,把握毕摩音乐的源流及其演唱特征,为进一步发掘和整理毕摩音乐资源,实现其传承、转化和创新打下基础。

关键词： 民俗学   学术共同体   中心—边缘   知识生产与传播   元点学术  

摘要： 学术报刊作为知识生产、传承、传播的重要载体,在中国现代民俗学学术共同体及学科的早期建构过程中发挥了重要作用。中国现代民俗学学术共同体与学术报刊间是彼此契合、互相成就的共生共存关系。在学术报刊的中心表达与边缘互动的作用机制下,学术共同体得以初步建构起来。中心表达主要包括:学术思潮的引领、学术研究的示范、学术交流的推动、学术人才的聚合等;边缘互动涉及报刊互动、学人互动、学科互动与地域互动。而早期民俗学学术共同体具有的扩散效应与集聚效应对民俗学的发展产生了深远影响,对当下民俗学的学科危机应对与“三大体系”建设都有一定借鉴意义。

关键词： 幸福观   生活革命   民俗学  

摘要： 包括民俗学在内的社会人文学科,应该都有一个指向于造福民众、建设美好社会的目标,因此,对于何为美好社会的追问自然就成为重要的研究课题。最大多数的人民心情舒畅、对生活有希望、有信心,可以感受到生活和生命的意义,亦即人民能够感受到“幸福”的社会才堪称是美好社会。但是,何谓“幸福”,“幸福”都有哪些标准,这却是又一个难题。在人类社会的不同文化和语言中,“幸福”这一概念既有通约之处,但又不完全通约,例如汉语中的“幸福”或“福”就与英语的happiness有所不同,它除了指称美好生活,同时也指称好的运气以及有意义的人生。很多社会人文学科都对“幸福”相关问题深感兴趣,但从民俗学的视角探讨中国民众“幸福观”的研究还显得较为薄弱,故本文不揣浅陋,拟对此问题展开一些初步的论述。