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关键词： 四川省民俗学会   中国民俗学   改革开放   纪念   民风民俗   研究成果   民间风俗   生活文化  

摘要： 曾经有人说过,一个学科要发展,必须有一个学会团结一批人来共同研究;还要有一个发表研究成果的刊物.成立四川省民俗学会就是为了研究四川的民风民俗,推动中国民俗学的发展.民俗,就是民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化.

关键词： 身体在场   身体缺场   传统社会   互联网   饮食交流   民俗学  

摘要： 传统社会身体在场的饮食交流是人与人、人与环境互动构建的饮食人情和饮食人伦关系。其饮食交流方式体现出"人情味儿""异趣性""多样性"等结构特点。现代技术产品、"互联网+"运作的普及和使用,致使民众饮食交流以身体缺场的形式烙上了时代的印记。其饮食交流方式体现出"默契契约""淡漠化""趋同化"等结构特点。因此,饮食交流方式从传统社会的一元结构转变为"互联网+"时代的二元结构。

关键词： 理论   视角   西北   民俗学研究  

摘要： 开发较早、历史悠久、古代丝绸之路横贯、多族群长期共处、自然地理环境独特,实施"一带一路"倡议重点区域的中国西北地区民俗文化资源极为丰富,也由于近代发展速度较为缓慢,更于全球化、同质化的时代背景下保留了许多民俗传统。但是,资源只是提供了研究的基础,过往民俗学研究的某些不足使得西北的民俗学研究始终未能获得与其民俗存量相一致的地位。本文试图从理论的应用与创新以及研究视角的拓展等方面入手,探讨西北民俗学研究发展的具体、可能途径,倡导关注社会现实,加强民俗学理论建设与研究,实现地方性知识与学科学术前沿的对接,提高西北民俗学研究的整体影响力。一孔之见,还请方家指正。

关键词： 民俗学   红色   传统色彩文化  

摘要： 中国传统文化中红色拥有特殊象征意义,在漫长的历史发展过程中,红色的象征意义不断得到强化,成为尊贵喜庆的代表色,构成独特中国色彩文化。究其原因,不仅仅是古代人民对太阳、火焰等红色象征的自然崇拜,更是由于中国社会上层阶级利用民间习俗的控制作用,突出红色的政治地位,使人们在平时日常生活中逐渐对红色地位的认识产生下意识反应,刻印在中华民族人民内心深处,在社会发展变迁中演变为我国传统民俗习惯。

关键词： 民间信仰建筑   民俗学   分布特征   影响因素  

摘要： 民间信仰建筑是指散布于城乡间承载民间信仰文化的一种建筑类型。主要介绍了其在全国的分布特征,并从民俗学的角度分析了影响民间信仰建筑分布规律的因素,以期对其有更深入的认知。

关键词： 边界   新时期   中国民俗学  

摘要： 新时期以来的中国民俗学,承20世纪80年代"文化热"之余波而兴起,以20世纪90年代的田野转向为标志而发生视角转换,由此引发了学术理念、研究方法、知识生产及学科意识的递进式发展,逐渐壮大成为当代中国不可忽视的学术力量。无论是对村落研究单元边界的裁定,对民俗学学科边界的探索,还是"标志性文化""语境中的民俗""注重身体感受的民俗学""礼俗互动"等学术概念的提出,都显示出民俗学者在当代学术版图中积极有为的努力。以"边界"为视角,有助于理清学人学术理念的嬗变与相关知识的积累递进,发掘中国学术实践的本土话语,并借助与西方"边界理论"的比较与对话,助推中国民俗学研究的学术观念重构、话语系统重建乃至学科的整体发展。

关键词： 西北民歌“花儿”   民间口头文学   文学翻译   音乐翻译  

摘要： 西北民歌"花儿"是一种典型的民间口头文学,与传统文人诗歌有着极大差异,其英译具有文学翻译与音乐翻译的双重属性。这种双重属性要求对"花儿"英译时既要兼顾其文学性,又要考虑其演唱性,不能简单地套用译介传统诗歌的方法,必须另辟蹊径。口头程式理论和表演理论是美国民俗学视域下研究口头文学的两大重要理论,可为"花儿"的译介研究提供新思路、新方法。文章拟以这两大理论为关照进行跨学科阐发,从"花儿"固有的前景化程式与表演性特征出发,提出"花儿"的多元合作"民——外"直接英译模式、异化英译策略和民族志式深度英译方法;最后以具体的"花儿"歌本英译实践来检验提出的策略与方法,旨在为少数民族口头文学的跨文化传播做有益探索。

关键词： 民俗   民俗学   威廉·J·汤姆斯   《雅典娜神庙》   《笔记与查询》  

摘要： 1846年8月22日,英国学者威廉·J·汤姆斯首次创造使用了"民-俗(folk-lore)"一词,为这个词语的国际性应用和这一领域的学科发展做出了重要贡献。汤姆斯对文学与古物研究兴趣浓厚,在朋友们的引荐与帮助下,逐渐成为一名古物学者,加入了古物爱好者学会、卡姆登学会等组织团体,先后组织出版了《原创》(The Original)、《笔记与查询》(Notes&Queries)等刊物。他使用了"安布罗斯·默顿"(Ambrose Merton)这一笔名,并以此在刊物《雅典娜神庙》(Athenaeum)上创办了以"民-俗"为题的固定专栏,鼓励通讯员们在习惯、风俗、迷信、仪式、歌谣、谚语等方面的材料收集与投稿,推动了这一领域学术研究的发展进步。此后,"民-俗"一词在世界各国广泛传播,经过各国学者们的讨论与努力,它在德国、法国、意大利、西班牙乃至美洲大陆上都得到了认可与接受,逐渐取代了原有的繁复多样的词语称谓,而这一名称的引入本身就毫无疑问地促进了民俗学作为一门学科的发展进程。

关键词： 蚕   广东蚕俗   生态民俗  

摘要： 对明清广东的古蚕书、地方志、文人笔记、竹枝词等文本资料进行梳理,呈现出广东蚕业的信仰习俗、祛祟禳灾与禁忌习俗、阴阳五行观念和蚕俗谚语等民俗。明清广东蚕俗蕴涵了大量桑蚕生产技术,也构筑了蚕农的日常生活世界。这些习俗是岭南地域独特自然环境模塑的产物,也是广东蚕农创造性地适应生态环境的结果,对现代社会的生态文明建设具有参考意义。

关键词： 中国民俗学   郝苏民   学科建设   多元一体   新时代  

摘要： 本文以郝苏民先生参与筹建西北民族学院后68年的人生经历为"经",以不同阶段的教学规划、学科建设思考和实践为"纬",集中展现了其学术成长的路径、民俗学学科思想体系的形成、学科建设的探索实践及学科人才培养。在中国民俗学100周年的视野下,立足西北地区最早民族类院校教学实践,回顾了改革开放40年以来,民俗学学科的发展成就,并对民俗学与民间文学的关系、非遗研究、民俗学教学及新时代背景下的民俗学走向作了阐述。