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关键词： Collecting   Folklore   Archive   Memory  

摘要： Towards the end of the 1920s the Folklore of Ireland Society (1927), a voluntary cultural organization, was set up with the aim of collecting, preserving, and publishing the folklore of Ireland. In the 1930s, two state-funded organizations with a largely similar aim were established, and it was the Collection, built up over a period of thirty-five years (1935-70), of the second of these, the Irish Folklore Commission, that was inscribed into the UNESCO Memory of the World Register in 2017. The ideologies informing the setting up of these organizations, their structures, strategies, achievements, and legacies, are examined in this lecture.

关键词： 新媒体环境   跨境民族   民间文学  

摘要： 科技的进步,世界跨入了新的时代,计算机处理技术已经将世界置身于一个新的媒体时代,新媒体为民间文学传播提供了一种新的方式和途径,利用新媒体已经成为民间文学传播和发展的一个新的趋向。在新媒体环境下中越跨境民族民间文学应该利用新媒体更好的传播和发展优秀民间文学。

摘要： 民俗学的历史渊源应该追溯到启蒙主义还是反启蒙主义?这是当前中国民俗学界争论的重要话题之一。从历史的层面来看,反启蒙主义的思想家维柯与赫尔德显然直接影响了民俗学的诞生,但是,从逻辑的层面来看,启蒙主义的思想似乎在未来的某个地方准备迎接民俗学。（共12页)

关键词： 柬埔寨   舞狮   民俗学  

摘要： 舞狮是起源于中国的民俗活动。当华人华侨移居至柬埔寨后,随之将舞狮文化从中国传播到了柬埔寨。在柬埔寨,每逢中国传统节日,柬埔寨舞狮团常出街游行表演,为节日营造气氛。而柬埔寨华人在店铺开业或庆典活动时,也经常邀请舞狮团前来助阵,吸引群众围观,渲染氛围。现代柬埔寨的舞狮团队主要是由柬华理事总会各会馆、各省市(区)县柬华理事会、柬埔寨华人祠堂寺庙组建,由组织方直接管理,柬华理事总会不直接干预舞狮团队。舞狮文化在柬埔寨的历史发展经历了兴起、消失、复苏三个阶段。20世纪五六十年代,随着侨居柬埔寨的华人华侨数量的增加,舞狮文化在柬埔寨逐渐兴盛起来。20世纪中叶,由于柬埔寨政府出台的一系列打压华人华侨政策,以及红色高棉对在柬埔寨华人华侨的迫害,致使舞狮活动无法开展下去。20世纪末,柬埔寨进入和平发展时期,舞狮文化在柬埔寨逐渐振兴起来。中柬两国人民认为狮子是祥瑞之兽,象征着威严与权势,舞狮可以帮助人们祈福纳瑞。在柬埔寨,舞狮表演能帮助在柬华商吸引客流、渲染热闹氛围、彰显华商气派。同时,柬埔寨华校学生能通过参加华校组建的舞狮团直接减免学费,华校又能通过学校舞狮团商演得来的报酬补贴办学经费。而且作为中华文化符号的舞狮,在柬埔寨发展过程中愈发突显出其娱乐与消遣功能。再者,舞狮文化有助于实现在柬华人华侨的文化认同,凝聚在柬华人华侨的向心力。当代舞狮文化在柬埔寨发展中依旧面临着诸多困难。在“一带一路”倡议下,柬埔寨舞狮团需从“固本”、“多元”、“交融”三个方面进行变革。

关键词： 北大歌谣运动   五四新文学   影响  

摘要： 民俗学对新文学的发生有着极其重要的意义,在五四新文学变革的关键时期,作为助力,极大地推动了新文学的前行。从民俗学的角度考察新文学的发生,北大的歌谣运动是其中的关键一环。歌谣运动作为新文化运动的重要组成部分,是中国文学转型时期出现的一个重要的文学现象。这一运动始于五四知识分子对平民文学和人的文学的呼唤,是知识分子们在新时期价值取向的必然选择,又反过来赋予了新文学更加浓厚的平民色彩。在新文学建设初期,五四知识分子以北大歌谣研究会为阵地,以《歌谣》周刊为载体,不仅搜集和介绍民间文学,为新文学语言的变革做出了重大的贡献,还引起了新文学作家们对民俗文化的关注和探索,为新文学的建设提供了丰富的民间资源和崭新的发展道路,也促进了各地民俗文化的传播。本文共分为三个部分。绪论主要说明本文的选题缘由,介绍国内外关于民俗学和新文学关系的研究现状,阐述了文章的行文思路和创新之处。正文分为三个章节。第一章论述了五四知识分子在启蒙思潮的影响下对民间的自觉选择,重点论述了知识分子们围绕北大歌谣研究会做出的具体活动以及围绕在北大歌谣研究会周边的知识分子为这场平民运动做出的贡献。第二章首先从新文学语言变革的角度入手,发现白话文运动中知识分子极其关注俗语、俗字,而方言中蕴藏着丰富的俗语、俗字,为新文学语言的变革提供大量的资源,基于这一原因歌谣研究会同仁们展开了对方言的调查和研究,这一研究又极大地推动了五四新文学语言的革新。接着,从翻译、新诗、小说、散文等新文学创作的实例中分析了方言、俗语对中国新文学的影响。第三章论述了歌谣运动对新文学创作的影响。歌谣的自由形式和真挚的情感为新诗的创作提供了可效仿的审美标准;歌谣研究会对民俗的研究为新文学作家提供了文学创作的灵感,促进了新文学内容的革新。最后分析了歌谣运动对中国新文学持久深远的影响。余论分析了五四知识分子在经历歌谣运动之后,对民间的态度的转变,即由一味地批判到欣赏与同情,由利用民间资源启迪愚昧的底层民众到欣赏民间文化中的真善美,对民间充满浪漫的幻想。

关键词： 李亦园   民俗学   民间信仰   宗教人类学  

摘要： 1949年前后从中国大陆迁徙到台湾的知识分子都直接或间接的接触,并承继了五四反传统、反迷信思潮,大多对民间宗教和民俗研究兴趣不高甚至排斥。在台湾接受日本教育的同一世代知识界也以类似心态看待民间宗教活动,而少数被视为台湾民俗学的前辈学者,大多单纯记录保存或利用历史考据,尝试追溯这些活动的起

ISBN: (纸本)9787100172127

关键词： 边界   新时期   中国民俗学  

摘要： 新时期以来的中国民俗学，承20世纪80年代“文化热”之余波而兴起，以20世纪90年代的田野转向为标志而发生视角转换，由此引发了学术理念、研究方法、知识生产及学科意识的递进式发展，逐渐壮大成为当代中国不可忽视的学术力量。无论是对村落研究单元边界的裁定，对民俗学学科边界的探索，还是“标志性文化”“语境中的民俗”“注重身体感受的民俗学”“礼俗互动”等学术概念的提出，都显示出民俗学者在当代学术版图中积极有为的努力。以“边界”为视角，有助于理清学人学术理念的嬗变与相关知识的积累递进，发掘中国学术实践的本土话语，并借助与西方“边界理论”的比较与对话，助推中国民俗学研究的学术观念重构、话语系统重建乃至学科的整体发展。

关键词： Gentrification   contemporary legends   historiography  

摘要： This article explores the connections between oral traditions, belief and material culture in the context of gentrification and historic preservation policy in African American communities, using Decatur, Georgia, as a case study. The Decatur example illustrates how history and historic preservation are produced in North American communities of color, framed by the communities within the contemporary legend known as "The Plan." The Plan offers people living in gentrifying communities a means to make sense of the unexplainable: the loss of familiar people, buildings, ways of life, and history to gentrification.