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关键词： 高校课程   教学改革   民俗学  

摘要： 当前,课程教学模式改革和创新创业教育在高校正如火如荼地展开。在这场大变革中,高校教师应有效优化教学方式和教学策略,从教学内容、教学手段、评价方式等方面着手全面提升教学质量,从而提升学生的思维水平和实践能力。"民俗学"课程依托学科和课程的特点,积极实践高校课程教学模式改革,更新课堂教育理念,改进课堂教学模式,实施多元的学业评价方式,推进现代化信息技术与教学的融合,充分调动学生的积极性,达到了预期的教学效果。

关键词： 本土化   国际化   民俗学   学科转型  

摘要： 本土化议题近年来颇受学界关注，但作为一门有着本土渊源的学科，中国民俗学界对此较少讨论。从学术理路出发，结合民俗学的当下情境来看，民俗学面临着由传统民俗学向现代民俗学的学科转型，在此过程中本土化是学科发展的必然选择。但是，民俗学的本土化还面临着本土概念建构的无意识性与国际视野不够深、广、新的双重短板。民俗学本土化的探索和尝试，有待于学术共同体的继续努力。

关键词： 语境   文化内涵   表演   场域   家屋社会  

摘要： 本文以山西省灵石县静升镇王家大院高家崖建筑群为分析对象,运用民俗学的视角及理论方法,在建构了高家崖建筑群外形的同时,阐释了是什么因素影响并决定了高家崖建筑群的宅形构成;高家崖建筑群背后有怎样的文化内涵;丰富多彩的三雕作品创作有何章法;建筑是如何与人相互影响、彼此塑造,并参与社会文化的建构与再生产等一系列问题。本文对开展新型城镇化和新农村建设,复兴我国传统建筑文化,推动国外建筑人类学理论本土化、传统建筑研究理论化等工作均具有积极意义。第一章《大院之“境”:高家崖建筑群语境》从历史背景、地理环境、民众性格特征三个方面对高家崖建筑群营造时的时空语境进行了梳理,这有利于我们对高家崖建筑群的建造逻辑有着更为全面的理解。第二章《大院之“像”:高家崖建筑群外形建构》是本人作为具有当地文化背景的“他者”多次进入高家崖建筑群田野调查的成果。本章按照空间顺序,将高家崖建筑群分为敦厚宅、凝瑞居、公共空间三个部分对高家崖建筑群外形进行了民俗学视角下的建构,是随后两章建筑分析的基础和依据。第三章《大院之“魂”:高家崖建筑群文化内涵》是对高家崖建筑群所体现文化现象的阐释与分析,三节内容分别以弗雷泽的“相似律”、中国传统风水学说、礼制规范与儒家经典分析了高家崖建筑群所体现的象征文化、风水文化和礼制文化,这些是影响高家崖建筑群宅形特征的重要因素。第四章《大院之“释”:高家崖建筑群民俗学阐释》则是对现有民俗学理论创新及本土化的尝试。第一节应用了口头程式理论及表演理论,这两种理论现多被民俗学界用于口头文学的研究,本节将房屋的营造过程看作是一次表演,而工匠与王家人、王家人与其关系网中的其他民众的互动与固有的程式一起,指导了工匠的营造活动。第二节主要以布迪厄的“场域—惯习”理论为基础,论述了堡院内外大大小小的场域对民众惯习的影响。第三节借鉴众多人类学家对家屋与社会的研究,分析了民居建筑是如何参与家庭模式、亲属制度、祭祖仪式的建构,使建筑的能动作用有了本土化例证。结语部分,我们得出了本文的主要观点:传统民居建筑是一系列社会文化因素的产物,同时,环境和物质条件对其形式起一定的修正作用。但是,传统民居建筑不仅仅是其所属族群社会文化的物质符号,建筑还是具有“能动性”的物质空间,建筑与人二者之间相互影响、彼此塑造,在社会文化的建构与再生产的过程中具有不可替代的作用。

关键词： Historic preservation   Folklore   Cultural preservation   United States history   Folk culture   Cultural history   Conservation policy   History instruction   Conservation education  

摘要： An introduction is presented in which the editor discusses topics within the issue including the integration of folklore in historic preservation, cultural conservation, and the convergence of vernacular architecture.

摘要： The article responds to a speech on folklore research by folklorist Elliott Oring printed in the same issue. Topics include the notion of public folklore as a practice related to performance theory, the notion of cultural sustainability theory, and the notion of critical heritage in relation to folklore research.

关键词： 电子媒介   民俗   民俗学   传承场  

摘要： 精神生活多样化,致使传统的印刷媒介不再满足人类的生活需求.电子媒介应运而生,它改变民间文化的传承场,朝正反两个方向影响民俗文化的传承,民俗学的发展.电子媒介可以视为一种全新的媒介文化,电子媒介文化渗透到具体的民俗文化中,引发文化变迁、断层,推进或阻碍了民俗学科的发展.

关键词： Computational chemistry   Music  

摘要： This paper presents a general overview of the viola-guitar ensemble and delves into the repertoire with a close look at Gilbert Biberian’s Folklore III. The general overview of the ensemble includes challenges, advantages, and unique considerations of the duo with insight from professionals in the field, including members of the Alturas Duo, Duo Fresco, and Duo Ditirambo. Four specific topics of the ensemble are explored in depth: balance, intonation, performance set-up, and repertoire. The analysis and performance considerations for Folklore III focus on Biberian’s use of Turkish folk song and Turkish music idioms and how these elements influence performance. Elements explored include texture, grace notes, timbre, ensemble. Included are the composer’s insights and intentions gathered from the author’s interview with Gilbert Biberian. This paper is meant to be a resource for those looking to perform or better understand the viola-guitar duo and to delve into the repertoire with a look at Folklore III.

关键词： 民俗学   对象化   现代性   理论反思   实践转向  

摘要： 经验实证研究为民俗学创造了对象化的文化他者,也泯灭了民俗的实践主体的自由意志。实践民俗学者在现代性反思的基础上,揭示了经验实证研究给民俗学带来的遮蔽,为民俗研究返回实践主体进行了先验理性的奠基,只是这种反思还处于纯粹思辨阶段,它具有深刻的批判性。民俗学要实现实践转向,就要回到现实世界中实现思辨的有效性。基于主观意志而实现社会变革,是它的成功之处,也是它的致命弱点。因此,不存在脱离社会文化的纯粹抽象的话语,任何形式的观念领域的探讨,都要置于特定的社会文化语境之中实现它的有效性。

关键词： 文化人类学   民俗学   社会学   《土地的黄昏》  

摘要： 此文为张柠学术著作《土地的黄昏》研讨会纪要。会议由中国社科院人类学研究所文化人类学研究室和北京师范大学文学院联合主办。中国当代文学和人类学、社会学、民俗学界十几位专家出席了研讨会。此录音稿由吕约整理,未经发言专家审阅。

关键词： 民俗学教学   重要性   教学路径   高校  

摘要： 民俗学是高校教学学科之一,主要对民俗事象进行研究,重点探索民俗文化,传承民族情感。民俗学教学是高校素质教育中的一部分,对当代大学生品质塑造及心理健康发展具有一定推动作用。在高校民俗学教学过程中,教师需要对民俗学重要性进行探索,结合实际问题进行教学路径分析。