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关键词： 文艺创作   文艺民俗学   文学评论   马识途   民俗意象   审美心理结构   民俗审美   川籍作家  

摘要： 获奖/呈现情况2023年12月,该著作荣获四川省第二十次社会科学优秀成果奖三等奖。该著作从文艺民俗审美的理论视角切人,用文艺民俗学理论解构川籍作家马识途文艺创作,在梳理其创作年表的基础上,从文艺创作的民族化、民族审美心理结构、民俗意象、民俗结构及川味语言几方面展开论述,认为马识途文艺创作中所追求的中国老百姓喜闻乐见的“中国作风、中国气派”.

关键词： 中国民俗学   实践民俗学   会议发言   研究之研究   新民   有感而发  

摘要： 吕微先生新著《新民:民俗学实践研究之研究》是一部“奇书”,乍看体例芜杂,有高校讲座实录,有会议发言与话题回应,甚至还有多篇书评,但却都是他近年来聚焦实践民俗学的有感而发,因而在某种程度上可视为当代中国“实践民俗学”茁壮景象之缩影。

关键词： 学科本位   非物质文化遗产保护   民俗学者   《保护非物质文化遗产公约》   中国民俗学   人类社会发展   合作模式   学科建设  

摘要： 《保护非物质文化遗产公约》自诞生以来已走过二十多个年头,中国民俗学及民俗学者们为国家的非物质文化遗产保护工程作出了巨大的努力与贡献,这不仅仅归因于民俗学与非遗保护之间“与生俱来”的联系及民俗学科自身发展的需要,更是由于民俗学者无法摆脱的进入现实生活、关注当代人类社会发展、服务新时代文化建设的责任。而非物质文化遗产保护这一政府主导的文化运动,在民俗学的观察研究及助推之下,逐渐成长起来。学科与学科之间,政府与学者之间,逐步形成了一套合适且有效的合作模式,为学科理论参与政策实践,学者参与地方建设提供了借鉴意义。而民俗学在参与非物质文化遗产保护工作的同时,也应该积极加强自身学科建设,回归学科本位,推动学科发展。

关键词： 安徽花鼓灯   民间舞蹈   民俗学   传承与发展  

摘要： 安徽花鼓灯作为汉族民间歌舞艺术的代表形式之一,长期以来在汉族民间舞蹈中占据重要地位。近年来,因其传承内部存在的问题以及外部文化的冲击,其传承与发展的步伐相对缓慢。本文结合安徽花鼓灯的民俗文化背景,从纵向传承、横向传承及其生存危机三个方面,分析当下安徽花鼓灯传承现状及其问题所在。同时,结合时代特征,从民俗学的视角出发,为安徽花鼓灯实现全面、可持续的传承与发展提出策略与建议。

关键词： 契约文书   民俗文献   俗法礼制   民俗社会  

摘要： 契约文书是中国传统社会为处理财产、社会关系等而撰写具有一定格式规范的文字。作为记录民间生活的一手文献史料,契约文书受到法制史、社会经济史、语言学等研究领域的广泛关注。契约文书因其创制者和使用者为“民”、包含丰富之“俗”,既可为民俗学研究提供诸多有效信息,也可直接成为民俗学的研究对象。民俗学视角下的契约文书,在分类体系上可与现代民俗学分类框架进行对接,由此讨论契约文书作为民俗文献资料,可以丰富和充实物质生产民俗、社会组织民俗、人生仪礼民俗的事象和整体研究。同时,从民俗学本位出发,借用孙末楠“民俗社会”理论所引申出的“俗、礼、法、制”理论体系,可以分析契约文书背后的契约观念、契约行为,理解中国传统社会中“如此大量的和成熟的契约活动”,在调整社会秩序、带动社会运转中所发挥的作用。

关键词： 民俗学   研究范式   转型发展   新领域  

摘要： 纵观国内民俗学百年学科发展史,围绕研究目的、研究问题、概念体系及研究方式的构建,学者们为中国民俗学研究和学科发展作出了应有的贡献。近年,美国华裔学者张举文在其《民俗研究十讲》中提出诸多新的研究命题,如民俗认同概念应用的迫切性,文化自愈机制在非遗保护中的实践,亟待发展的儿童民俗、身体与性别民俗、互联网民俗等,为民俗学研究提供了一种新的视野,对构建中国特色民俗学学科体系具有一定的借鉴意义。为适应现代社会的发展变迁,学者们应不断反思和转换自身的研究范式,以更加有利于人的发展、文化的发展角度开展研究,为中国民俗学的发展赋予新的能量、为社会文化的发展注入新的动力。

关键词： 专业学位研究生教育   学科调整   中国民间文学   中国语言文学   学科建设   评议组   试行版   学科专业  

摘要： 2024年1月,国务院学位委员会第八届学科评议组、全国专业学位研究生教育指导委员会公布《研究生教育学科专业简介及其学位基本要求(试行版)》,将“民俗学(含中国民间文学)”调整为“民俗学(含民间文艺学)”“民间文学”,分别纳入社会学、中国语言文学二级目录。为响应学科调整,山东大学于3月29日至4月1日在济南中心校区举办“回顾与展望——民俗学(含民间文艺学)与民间文学学科建设”学术研讨会。

关键词： 民间文学   少数民族文学   民俗学   田野作业   社会科学化  

摘要： 20世纪80年代,民间文学在延续新中国初期研究脉络的基础上,逐步走向理论多元。这一时期随着民间文学研究的恢复,曾经处于一个整体的少数民族文学与民间文学逐步呈现出学科分野,尤其随着少数民族创作研究热潮的兴起及有关少数民族文学学科规范的讨论,少数民族民间文学与作家文学开始由聚合走向分离;少数民族民间文学在特色文类史诗等领域颇有建树,对比较文学研究方法的吸纳则拓展了其理论视域。民间文学的发展则开始注重文化研究,在对20世纪20—40年代民俗学传统的接续中,借鉴多学科研究方法,尤其受到20世纪80年代中期科学主义的影响,呈现出显著的“社会科学化”趋向。民间文学研究的学科分野(文学、民俗学)和多学科交叉及理论多元化,为民间文学带来了学术繁荣,但也同时埋下了学科归属与本位研究边缘化的隐患。