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关键词： 推荐系统   图神经网络   非物质文化遗产   残差连接   注意力机制  

摘要： 针对非物质文化遗产推荐系统存在用户偏好难以捕捉和内容信息挖掘不充分的问题,提出了一种基于改进注意力机制的残差图神经网络(GNN-AR)推荐模型。该模型通过引入图注意力网络来捕捉用户潜在的兴趣偏好,能够更加精确地建模用户与非物质文化遗产内容之间的关系;利用文本提取器有效提取非物质文化遗产中的文本内容信息,从而增强了对内容特性的理解。为进一步提升模型的表达能力,融合残差连接机制捕捉用户行为与内容特性之间的复杂交互关系,避免了信息在深层网络中的过度衰减,确保特征信息的有效传递。为验证提出模型的有效性,在3个数据集上进行的实验结果表明,GNN-AR模型在捕捉用户偏好和挖掘非物质文化遗产内容信息方面优于现有的主流推荐方法。此外,该模型在多个评价指标上有较为显著的提升,验证了其在非物质文化遗产推荐系统中的应用潜力,为非物质文化遗产数字化保护与传承提供了新的思路与方法。

关键词： 文化共生   职业教育   非物质文化遗产   活态传承   特色学徒制  

摘要： 职业教育是推动非物质文化遗产创造性转化与创新性发展的重要途径。基于文化共生理论视域,职业教育在促进技艺类非遗传承方面具有包容异质文化实现文化自觉、促进文化交流实现文化认同、推进文化创新实现文化自为三大功能。但实际上职业教育在非遗传承过程中存在现代文化与传统文化冲突化解能力弱、多主体协同关系相对薄弱、人才创新能力培养体系不健全的现实困境,制约了职业教育非遗活态传承的文化自觉、文化认同和文化自为功能的实现。基于此,从共生单元、共生模式和共生环境三个方面提出推动技艺类非遗的活态传承与职业教育的特色发展的路径:建立非遗文化产业园推进共生单元集约化,唤醒文化自觉;搭建政校企协同机制促进共生环境优化,实现文化认同;构建非遗特色学徒制助力共生模式生成,实现文化自为。

关键词： 水性清漆   涂饰   皮影   装饰效果   非物质文化遗产  

摘要： 为探究水性清漆涂饰在皮影表面产生的装饰效果,以及其对皮影制作工艺与保存的影响,以水性清漆涂饰后的皮影表面的装饰效果为研究对象,采用分光测色计、粗糙度测量仪等设备对水性清漆涂饰后的皮影表面分别进行测试,采用物理测量、数据统计与归纳分析法等方法对皮影表面硬度、明度、光泽度、粗糙度进行分析。结果表明:涂饰后皮影表面硬度上升,说明涂饰后的皮影更好保存;皮影总色差值ΔE较小,着色涂饰的皮影表面明度上升,着绿色涂饰后红绿轴色品指数下降,黄蓝轴色品指数下降,着红色涂饰后红绿轴色品指数上升,黄蓝轴色品指数下降,说明着色涂饰后皮影表面颜色变亮,着色色调更加明显;光泽度增加,视觉效果更好;粗糙度降低,手感更细腻;涂饰后皮影在灯具上的应用,增强了其表面装饰效果,延长其使用寿命。

关键词： 墨脱门巴族服饰   非物质文化遗产   文化整体性  

摘要： 关于墨脱门巴族服饰的已有研究侧重于概述服饰的类别和制作技艺。2018年“墨脱门巴族服饰”作为民俗类项目入选西藏自治区“第五批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录”后,研究重点转向探讨服饰的整体性意涵。文章基于实地调查,系统梳理了墨脱门巴族服饰的组成、使用方式和制作技艺,并结合气候、物质生产等自然环境因素和社会结构、性别分工模式和社会性别角色等社会文化特性,揭示作为非物质文化遗产的“墨脱门巴族服饰”具备的整体性意涵。得出如下结论:一是服饰的使用以使用场景、性别和年龄为区别特征,其中节庆盛装是墨脱门巴族服饰中最突出的部分;二是形成了以棉纺织为核心的服饰制作技艺,包括纺纱、染纱、整经、织布等主要步骤,且服装原材料的选择与自然地理环境相适应;三是男性的服装与社会性别分工相对应,而女性的饰品与社会性别角色的认知相关,是家屋丰产属性的标识;四是节庆盛装揭示了家屋内外的社会关系,婚礼是新婚夫妻穿着完整版盛装的起始点,对应家屋事务主导权的转移,盛装作为家屋声誉和财富的有形表征物,用于家屋间的声望竞争;五是服饰体现了墨脱门巴族与藏族、珞巴族间的交往交流交融,墨脱门巴族与藏族服饰在服装款式和饰品类别方面的相似度较高,珞巴族则通过物质交换为门巴族提供了棉纤维原料。

关键词： 古典诗词   马致远   秋思   《天净沙·秋思》   散曲家   意境之美   非物质文化遗产   中华吟诵  

摘要： 《天净沙·秋思》是元代著名散曲家马致远的代表作,以其凝练的语言、深远的意境和真挚的情感,被誉为“秋思之祖”。“中华吟诵”作为非物质文化遗产是我国古人读书的方式,需遵循特定的吟诵规则,讲究因气求声。为了更好地传承和弘扬中华优秀传统文化,齐瑜尝试将这首经典散曲改编为吟诵歌曲,以吟诵的方式演绎这首千古绝唱,让更多人感受古典诗词的音乐之美和意境之美。

关键词： 非物质文化遗产   仪式感   聚合体   人类非物质文化遗产代表作名录   非遗   春节  

摘要： “非遗年”概念的出现,与2024年12月4日“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”入选人类非物质文化遗产代表作名录有关,人们不约而同地将2025年这个入选“人类非遗”后的第一个春节称作“非遗年”。但其实春节自身就是我国的非物质文化遗产,同时它也是多种非遗项目的聚合体,咱们一直都在过非遗年!但在特殊时间或节点上增加一些仪式感,又何乐而不为呢?非遗年,就应该热热闹闹、大大方方地过。

关键词： 非物质文化遗产   主持人   非遗传播   网络化   数字化   非遗项目   新的活力   广大民众  

摘要： 保存、宣传和弘扬是非物质文化遗产为广大民众了解,并实现其可持续发展的重要方式.现阶段,数字化、网络化以及新媒体等越来越成为非遗传播的核心途径.许多非遗项目被视为可广泛共享的文化资源,通过传承人、群体以及机构等在网络世界的传播,让非遗焕发出新的活力:一方面,使非遗在传统现实文化空间传承发展的同时,也为非遗开辟了新的网络文化空间,在新空间中非遗的传承和传播也形成了新型的非遗社区,从而使之前居于一隅的非遗为更多的人们了解、热爱、保护和传承.

关键词： 非遗资源   春节   吉林   非物质文化遗产  

摘要： 2024年12月4日,中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,这是中华文化走向世界舞台的高光时刻,我国非遗名录再添璀璨一笔,至此已有44个项目获此殊荣。2025年春节是“申遗”成功后的首个“中国年”,全国各地纷纷围绕非遗与春节文化大做文章,从粤桂“串门”的非遗元素展现,到京津冀“博物馆里过大年”的文化盛举,都在为营造浓郁“中国年味”发力。作为文化底蕴深厚的吉林,借助着丰富的非遗资源,让这片黑土地上的“中国年味”更浓烈,更具魅力。

关键词： 公共文化服务   数字化转型   舆论导向   参与感   数字化技术   非物质文化遗产   信息技术   创新路径  

摘要： 随着信息技术的发展,文化馆面临着数字化转型的紧迫需求。数字化技术不仅提升了文化馆的服务能力,还满足了公众多样化的文化需求,数字化为文化传播与资源共享创造了新的机遇,增强了群众的参与感和互动性,提高了文化馆的管理效率,并助力非物质文化遗产的保护与传承。现分析了数字文化馆建设的多种模式,包括服务的均衡化和精确化、提升文化内涵与用户体验、多样化文化推广等。创新路径方面建议,优化服务渠道、提供个性化服务、强化舆论导向、打造专业化团队,并增强公共文化服务的有效性。数字化建设为文化馆赋予了新的活力,推动了文化的传播和发展。

关键词： 形式组合   教师示范   探究发现   戏曲人物   非物质文化遗产   优秀传统文化   周京新   没骨  

摘要： 学生年段:10—12岁课时:3课时一、教学目标通过对艺术家关良、周京新戏曲人物画的赏析,了解非物质文化遗产——中国戏曲,感受造型、色彩之美,了解中国画勾勒没骨的笔墨表现力。通过观察欣赏、探究发现、体验实践、教师示范等过程,学生除了继续运用勾勒技法,还要学习运用块面笔触,加以排笔的没骨形式组合来表现人物的结构形体,营造出人物形象的体积感,丰富、提高学生个性化的艺术表现。在学习人物造型的活动中,体会中国画和戏曲蕴含的文化内涵,理解两者在历史、文学等方面的深远影响,增进学生对优秀传统文化的热爱,增强民族自豪感和自信心,并愿意主动承担起传承和发扬传统文化的责任。