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关键词： 增强现实技术   非物质文化遗产   甘肃非遗保护  

摘要： 文章探讨了增强现实技术在甘肃非物质文化遗产展示与教育中的应用。首先介绍了增强现实技术及其在教育领域的应用前景。随后分析了甘肃非遗保护的现状与挑战，并详细阐述了增强现实技术在非遗展示和教育项目中的具体实践，包括案例分析和用户反馈。最后，对未来增强现实技术在非遗保护传承中的潜在价值、挑战及解决方案进行了展望，并提出了相应的建议。

关键词： 非物质文化遗产   宪法保护   法律保护   “根据宪法,制定本法”  

摘要： 非物质文化遗产现有法律保护体系的不足和非物质文化遗产权的基本权利属性共同决定了非物质文化遗产需要宪法保护。《非物质文化遗产法》需要依据《宪法》的学理依据在于其合法性源于《宪法》以及其本身是对《宪法》中相关内容和精神的具体化。我国《宪法》虽未直接规定公民享有非物质文化遗产权，但通过解释宪法文本可以发现，我国《宪法》对公民的非物质文化遗产权作了间接性表达，并且明确规定了国家负有保护非物质文化遗产的义务。

关键词： 青海平弦   非物质文化遗产   文化传播  

摘要： 青海平弦,又称“西宁赋子”,是一种只唱不说,用多种曲牌联缀起来演唱故事或抒情的曲种。有着悠久历史,深厚文化底蕴的青海平弦深受人民群众的喜爱,其极具地方特色的曲艺唱腔也生动形象地展现了青海人民质朴、向上的精神面貌,具备充分的传播价值。结合微纪录片在新媒体时代的传播优势,作者决定以青海平弦为主题,通过客观记录和画面解说的方式进行微纪录片的创作,以此作为青海平弦宝贵的影像资料。 《西海有平音》系列微纪录片主要从青海平弦的基本介绍,传承人与青海平弦的羁绊故事以及青海平弦的传承发展这三个层面展开叙事。作者通过多次走访和实地拍摄,以纪实影像展现青海平弦的基本情况,并对非遗文化传承人和非遗文化保护工作者的采访进行梳理,以口述的方式来辅助呈现传承人的故事和青海平弦的发展状况,最终以视频的形式展现出一部较为完整的青海平弦系列微纪录片,通过此种方式来记录传播我国非物质文化遗产青海平弦。 本文是《西海有平音》系列微纪录片的创作报告,主要分为两大部分。第一部分是对创作作品的简要说明,并附上了作品观看链接。第二部分是从微纪录片的创作过程、创作特点以及创作思考这三方面进行重点阐述。本文将理论与实践相结合,除了对青海平弦微纪录片进行创作和研究以外,也致力于为传统文化在新语境下寻求新表达提供实践经验。

摘要： 非物质文化遗产保护对于维护文化多样性、促进民族身份的认同和文化的可持续发展有着深远意义。中国作为联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的缔约国，一直致力于非物质文化遗产的保护工作，以实现文化遗产的可持续发展。非物质文化遗产与乡村旅游的协同发展是一种将文化遗产保护与旅游产业发展相结合的模式。这种模式可以促进传统文化的传承与发展，同时还能够为乡村地区带来经济收益，为乡村地区的经济发展注入新的活力，实现文化与经济的可持续发展。

关键词： “互联网+”   浙江非遗   融资模式  

摘要： 浙江非遗产业化水平整体较高，但融资困难依然存在，包括融资渠道、融资方式、融资成本等方面的问题。在“互联网+”时代，针对经济效益突出的非遗项目应该推广“政府引导市场化非遗产业化融资模式”，针对目前经济效益一般但社会效益较好的非遗产业，可以采用“政府扶持多元化非遗产业化融资模式”进行融资，针对预期经济效益不佳或不适合产业化的非遗项目，应该积极推行“政府主导民间参与非遗融资模式”。

摘要： 古琴，又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是一种中国传统拨弦乐器，有三千年以上的历史，属于“八音”分类中“丝”的代表乐器。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古籍中有伏羲作琴、神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴、舜造琴等传说。《礼记》中记载，“舜作五弦之琴，以歌南风”。再后来，周文王增一弦，周武王又增一弦，才有了我们今天所看到的古琴，也就是七弦琴。古琴艺术是一种平置弹弦乐器的独奏艺术形式，另外也包括唱、弹兼顾的琴歌与琴、箫合奏。

摘要： 钧瓷作为中国五大名瓷之一，以其独特的窑变艺术、丰富的釉色变化及精湛的制作工艺，在中国陶瓷史上占有重要地位，北宋钧窑玫瑰紫釉花盆作为钧瓷艺术的杰出代表，不仅展示了北宋时期高超的制瓷技艺，还反映了当时社会的审美观念和文化背景，本文旨在通过解析这一文物，探讨钧瓷艺术的独特魅力及其深远影响。

关键词： 中华优秀传统文化   高校   非物质文化遗产   思想政治教育  

摘要： 中华优秀传统文化为当今高校思想政治教育提供了丰富的教育资源，思想政治教育工作者需要深入探索文化育人的活动形式与价值含义，不断开拓文化素质教育工作的路径，因材施教，将地方“红色”教育与“非遗”文化融入高校思想政治育人的体系，创新理论教育模式，运用言传身教、团体实践活动、媒体传播等方式，有计划、有目的、有效率地对学生实施正确的思想引领，营造文化气息浓厚的思想政治教育氛围。关注大学生心理特征和行为特点，培养新时代大学生的文化底蕴、道德水平，增强学生的民族自信和文化自信。

摘要： 婚礼是羌族人民的重要礼仪活动，它承载了丰富多样且底蕴厚重的羌族文化，而婚嫁歌在羌族婚嫁仪式中扮演了重要角色，它用生动优美的方式将羌族文化展现出来，为羌族文化的传承与保护提供了重要载体。羌族婚嫁歌不仅蕴含了羌族人民对音乐的理解与认知，更反映出羌族的历史与生活，特别是民俗活动的发展与演变。羌族文化在信息时代面临发展困境与消亡挑战，国家高度重视传统文化的传承与保护，特别是非物质文化遗产的传承与保护，这也为羌族婚嫁歌的挖掘、研究、传承、保护创造了良好的条件。

关键词： 非物质文化遗产   武术   李家教   传承与发展  

摘要： 武术作为民族传统体育项目的基础载体,中华传统体育文化的精髓,一招一式间蕴含人民的智慧和精神。进入新时代,传承与发展中华优秀武术文化是党和国家赋予武术人的历史使命,也是全面复兴传统文化的内在要求。随着我国对非物质文化遗产保护以及中华优秀传统文化传承与发展工作的推进,传统武术这一被称为“最大宗最珍贵的濒危非物质文化遗产”的传承与发展问题日益受到重视,尤其是地方性特色拳种的传承现状引起了社会各界的广泛关注。流传于粤东地区的客家拳种李家教,历史悠久,文化底蕴丰厚,是广东省省级非物质文化遗产。通过实地考察得知,目前李家教的传承发展面临挑战,从非物质文化遗产视野出发,借时代之风,有效解决李家教面临的困境是亟待解决的问题。 文章以李家教传承与发展为研究对象,采用文献资料法、实地考察法、专家访谈法、问卷调查法等,以非物质文化遗产视野贯穿本研究的概念与思路。调研地点集中在梅州、普宁、汕头等主要传承地,通过实地调查李家教传承发展现状,探寻其在传承人、传承内容、传承方式的发展困境,相应提出适合当前国家战略的发展措施,以构建一个较为完整的李家教研究框架,增加地方性特色拳种的个案研究,为各地非物质文化遗产保护工作的开展提供参考依据,结论如下: 1.李家教属客家拳种,由梅州五华人李铁牛所创,创始至今已近200年历史,现已传至八代,传承地由梅州客家地区扩展至普宁、汕头甚至海外等地区。由最初一脉发展为四脉,分别为普宁李家教、兴宁李家教、精术堂李家教、李家教(新架)。其中,普宁、兴宁、精术堂李家教被收录为广东省省级非物质文化遗产项目,李家教(新架)为汕头市市级非物质文化遗产项目,功能从最初维持生计、御敌、扩充领地的实战技能,转化为陶冶情操、强身健体、传承弘扬传统文化精神。 2.通过走访调查李家教传承发展现状,并与形成时期对比发现,李家教作为极具地方特色的传统体育类非物质文化遗产项目,其在传承发展过程中存在各种困境,分别为:传承内容上,存在各地传承内容不尽相同、器械来源说法存在差异、派系名称存在争议的问题;传承主体中,存在传承人数量呈下降趋势、各组织之间虽成绩显著,但各自为营的困境;传承方式方面,因教学模式泛化导致教学过程中存在各项问题和现传承地兴盛情况与旧时发生对调的问题。 3.通过分析得出,传承内容困境是因时代变迁及竞技武术冲击所致;传承主体困境是因传承人思维守旧和门派纷争所致;传承方式困境由规范性教学匮乏和宣传手段落后导致。 4.通过对李家教困境原因的剖析,结合非物质文化遗产视角,提出:李家教应顺应时代所需,实行分类教学;优化传承队伍建设;打造传承地地方性品牌效应;实现高质量数字化技术转化的新时代发展对策,以期实现李家教这一地方拳种的系统化保护与高质量发展。