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关键词： 非遗教育   资源体系   实践形态   湘桂走廊   民间文学类非遗  

摘要： “非遗教育”旨在通过日常生活实践促使非物质文化遗产得到尊重和弘扬。以非遗教育的相关理论为指导,围绕湘桂走廊民间文学类项目,从内容和层级对相关非遗教育资源体系进行梳理,结合文本资料和田野调查对该区域非遗教育实践的途径与形态展开讨论,能进一步阐发非遗教育体系的构建,为非遗教育的系统性讨论提供中观研究经验。

关键词： 非物质文化遗产   公共利益   公益诉讼   非物质文化遗产公益诉讼  

摘要： 2011年,我国正式颁布了《非物质文化遗产法》,该部法律表达了对非物质文化遗产保护工作的高度重视,但未给出具体的保护策略。非物质文化遗产自身所具有的无形性、群体性、活态性等特征决定了法律保护的复杂性。目前,理论和实践中多将非物质文化遗产认定为一种知识产权,参照知识产权法对其进行保护。这种保护模式存在一定的合理之处,但知识产权作为一种私权,侧重于保护私人利益。非物质文化遗产作为一种公共文化,承载着中华民族文化认同感与人权价值,具有明显的公益属性。采用知识产权法对其进行保护往往导致非物质文化遗产的公益属性被漠视。 通过分析非物质文化遗产现有的法律保护理论与模式,得出现行法律保护体系的局限性主要在于:相关法律规定滞后、私益诉讼存在困境、法律保护效果堪忧。鉴于非物质文化遗产的公益属性,公益诉讼制度为非物质文化遗产法律保护提供了新思路。这既是解决非物质文化遗产法律保护局限性的需要,又能促进非物质文化遗产的发展与传承,进而保护文化多样性,应当认定为非物质文化遗产法律保护的有效路径。 基于非物质文化遗产相关权利与环境权的高度相似性,环境公益诉讼制度为构建非物质文化遗产公益诉讼制度提供了启发与借鉴,非物质文化遗产公益诉讼制度可以以人权理论与公共信托理论为理论基础。在制度特征上,非物质文化遗产公益诉讼制度应当具有预防性、平等性、公益性。在诉讼类型上,行政公益诉讼与民事公益诉讼两种诉讼类型都发挥着重要保护作用,建议将非物质文化遗产公益诉讼的起诉主体范围界定为社会组织、公民及检察机关。在重点考量要素上,本文主要探讨了非物质文化遗产公益诉讼制度的受案范围、事前预防、级别管辖、举证责任等。以公益诉讼的视角研究非物质文化遗产保护的具体问题,以法治思维来铸牢中华民族共同体意识。

关键词： 织绣工艺   非物质文化遗产   传承  

摘要： 嘉绒藏族织绣工艺是我国第三批非物质文化遗产之一。在电脑刺绣盛行的当下，藏族传统织绣工艺与其他非物质文化遗产一样，面临着严峻的挑战，其工艺传承受阻，一些特殊技法面临失传的窘境，亟待进行抢救和保护。文章采取田野调查和实地采访藏族织绣资深手艺人的方式，结合高校任课经验，提出三条可行性解决办法，旨在加强藏族传统织绣工艺的传承与保护。

摘要： 竹雕，也称竹刻。清末古玩收藏家赵汝珍在《古玩指南·竹刻》中这样概括:“竹刻者，刻竹也。其作品与书画同，不过以刀代笔，以竹为纸耳。书画之难，人所共知。今乃易以刀竹，其难当更逾书画也。”他将竹雕与书画作比较，用刀代替笔，在竹子上进行创作，其难度可想而知。

关键词： 山西传统面食制作技艺   非物质文化遗产   数字文创   产品设计  

摘要： 非物质文化遗产是人类智慧和创造力的重要体现。近年来,国家针对非物质文化遗产的保护体系逐渐健全,文化创意产业蓬勃发展,非物质文化遗产的传播发展迎来了新的机遇。山西传统面食制作技艺于2008年被正式列入中国传统技艺类非物质文化遗产名录。作为一种专业化程度高、地域特征显著的传统技艺,其发展传播受到了多种因素的制约,而数字文化产业的兴起为其发展提供了一种全新的思路和方式。如今,利用数字技术释放非遗文化的活力,丰富文创产品的业态,已经成为文化传承和经济发展的新焦点之一。 本课题从非遗保护传承的视角出发,依托山西传统面食制作技艺这一非物质文化遗产,以数字文创产品设计作为切入点,通过对山西非遗传统面食制作技艺的深入研究和分析,结合当代数字技术的发展和应用,探讨非物质文化遗产的数字文创产品设计策略,为非遗的数字化保护和传承发展提供有益参考。全文主要分为三个部分,第一部分,理论基础。通过对数字文创的概念、特点、发展现状等的研究,对现有的数字文创产品设计案例进行分析。第二部分,设计基础。通过文献研究、案例分析等多种研究方法,对山西传统面食制作技艺的背景和历史沿革进行概述,分析总结非遗技艺的特征、文化内涵和发展现状,为后续数字化表达建立设计基础;基于用户体验理念,探讨非遗数字文创产品的设计原则,探究非遗数字化与文创产品相结合的设计策略;第三部分,设计实践。基于前文的理论研究和对研究对象的特征分析及元素提取,结合非遗数字文创产品的设计原则、方法探索以及用户调研,进行相关小程序设计。 本文旨在探索山西非遗传统面食制作技艺与数字文创产品设计相结合的路径,在保护非物质文化遗产的同时,促使其得到更好的发展,为非遗技艺的传承和数字文创产业的发展带来无限可能。

关键词： 上党落子   潞城区红旗落子剧团   非物质文化遗产   PEST分析法  

摘要： 上党落子,山西省东南部上党地区的地方性剧种,清代道光年间形成于浊漳河西岸黎城、潞城交界地带,在当地人口中被叫做“闹子”、“闹戏”,也称“乐子”(读作luo zi)。1955年春,山西省文化单位正式定名为“上党落子”,盛行于山西长治、晋城等地。2006年,被列为山西省非物质文化遗产,2008年6月,被纳入国家级非物质文化遗产名录,潞城市红旗剧团被确定为国家级非物质文化遗产上党落子传承单位。 PEST分析法是一种被广泛应用于分析企业发展态势的方法。这一方法可以用来清晰地把握全局,分析对象本身所处的宏观环境,包括P:政治环境(politics)、E:经济环境(economy)、S:社会环境(society)以及T:技术环境(technology)。通常是通过这四个因素来分析企业集团所面临的状况、资源的优劣,把握环境所提供的机会,防范可能存在的风险,进而帮助企业获得更好的发展机会。 笔者以上党落子及其传承剧团潞城区红旗落子剧团为切入点,充分进行田野考察,以PEST分析法为主要手段,总结潞城区红旗落子剧团所处外部环境,为非遗文化中的小剧种传承剧团提出具有建设性的意见。本文除去绪论与结语外,可分为三个部分,第一部分介绍潞城地区利于上党落子这一地方性剧种起源和发展的地理环境因素与人文历史因素,对上党落子的音乐本体作简单概述;第二部分对潞城区红旗落子剧团做田野考察,在梳理剧团的发展脉络过程中,阐述剧团当下的人员配置、演出剧目、演出市场及演出效益;第三部分基于上文中的田野考察结论,分析潞城区红旗落子剧团当下面临的政治、经济、社会、技术环境,分析利弊,提出育人才、出精品;抓市场、重宣传;严管理、共创新三点对策及可行性,寻找适合市场及受众的发展之路。

关键词： 非物质文化遗产   旅游开发   RMP理论   开发价值评价   岳阳市  

摘要： 在当代社会语境下,非物质文化遗产(以下简称“非遗”)构成了人类文化传承与历史记忆的基石,它蕴含着深厚的文化价值和传统知识体系,对于促进全球文化多样性及社会文化发展具有独特且不可替代的作用。非遗与旅游业的结合,不仅为地方经济注入新的活力,而且满足了现代社会对于精神文化生活质量的追求。然而,在全球一体化和现代化的进程中,非遗的保护与传承遭遇到了前所未有的挑战,如何合理地利用和开发非遗资源,成为了一个亟需解决的议题。 岳阳市,作为一座承载着丰富历史文化的中国名城,拥有众多的非遗资源。这些资源不仅是岳阳文化身份的核心标识,也是推动当地旅游业发展的关键资产。在非遗资源的开发与保护之间寻找平衡点,确保文化遗产的可持续利用与传承,显得尤为关键。因此,构建一个科学合理的非遗旅游资源开发价值评价体系,对于实现文化遗产的保护与旅游业的可持续发展具有重要意义。该评价体系的建立,将有助于全面评估非遗资源的旅游开发潜力,为其保护与合理利用提供决策支持,从而在促进经济发展的同时,也维护和弘扬了珍贵的文化遗产。 本研究聚焦于岳阳市非遗旅游资源的开发价值评价,采用昂普(RMP)理论为分析框架,旨在为非遗资源的保护与旅游开发提供科学化、系统化的策略。研究首先阐述了非遗旅游对于传承地方文化、促进经济发展的重要性,并确立了研究的目的与意义。通过综合运用文献综述、问卷调查、实地调查等方法,本文构建了一套完整的研究技术路线,确保了研究的全面性和深入性。 本研究基于AVC理论,对岳阳市非物质文化遗产旅游资源的发展条件、特性、市场潜力及产品现状进行了综合分析,并构建了一个三级评价体系。利用层次分析法(AHP)确定了评价指标的权重,确保了评估过程的科学性和合理性。在此基础上,通过邀请行业专家对非遗旅游资源的资源价值、市场价值和产品价值进行量化评估,采用模糊综合评价法对31项省级以上非遗项目进行了细致评分。该评价体系不仅揭示了各类非遗项目的特点和潜力,也识别了存在的问题,为非遗旅游资源的合理开发提供了量化依据。 针对评估结果,本文提出了一系列保护与开发策略。在资源层面,强调了保护非遗原真性和原生态的重要性,确保文化传承的连续性;在市场层面,提出了通过营销策略和品牌建设提升市场竞争力的策略,以吸引更广泛的游客群体;在产品层面,建议创新旅游产品和提升游客体验,以增强非遗旅游的吸引力和市场竞争力。这些策略旨在实现岳阳非遗旅游的可持续发展,同时促进地方经济的增长和文化遗产的传承。 研究结果显示,岳阳市的各类非物质文化遗产旅游资源虽然共同具备开发潜力和市场价值,但各自的开发价值和侧重点存在差异。针对不同的非遗项目,需要采取差异化的开发策略,以实现资源的有效保护和旅游业的可持续发展。通过基于RMP理论的科学开发策略的实施,可以促进非遗资源与旅游开发的和谐共生,为岳阳市乃至其他地区在非遗旅游开发方面提供有益的借鉴和参考。

关键词： 非物质文化遗产   助力乡村   乡村振兴   发展模式  

摘要： 随着经济发展和城市化进程的推进,中国乡村面临着诸多挑战,如农村人口流失、传统文化消失等。乡村振兴不仅仅是经济层面的发展,更是对乡村文化、生态环境和社会制度等多方面的全面提升。在这一进程中,非物质文化遗产扮演着不可或缺的角色。它既是乡村文化传承的重要载体,也是乡村产业发展的重要支撑,更是凝聚乡村精神文明的重要纽带。文章旨在探讨非物质文化遗产如何助力乡村振兴发展,提出相关的振兴策略,以期为乡村振兴事业的推进提供参考。

关键词： 非物质文化遗产   电视节目   文化记忆  

摘要： 非物质文化遗产类电视节目中蕴含了国家民族的文化记忆,影像传播与非遗文化内容的结合不仅使非物质文化遗产得到了更好的保存和传播,同时对文化记忆的深入研究具有重要作用。非遗传播的日常化产生了不少“现象级”的电视节目。如何分析和挖掘其中蕴含的文化特质,成为研究者们亟须解决的一个问题。本文以德国文化学家扬·阿斯曼(Jan Assmann)的文化记忆理论为基础,来透视我国的非遗类电视节目,同时对毕业作品《寻遇琴生》的文化记忆探究进行梳理。 本文共分为五个部分,绪论部分主要探讨了本文的研究背景、研究意义、研究现状、研究方法。第一章主要内容是围绕文化记忆理论与非遗类电视节目进行相关阐释,首先,从文化记忆理论内涵、语境和特点三个方面研究文化记忆理论。在叙述文化记忆理论内容后,分别研究了文化记忆理论涉及的媒介语境和记忆理论语境,以及从社会责任、建构和“集体记忆”三个关键词入手可以归纳总结文化记忆理论的主要特点。其次,根据已有研究,对非遗类电视节目作了概念界定,并简述了中国非遗类电视节目的发展情况。再次,指出非遗类电视节目和文化记忆理论在两个方面相互作用、相互联系。最后阐述了毕业作品《寻遇琴生》的创作背景。第二章用文化记忆理论对一些代表性的非遗类电视节目进行分析阐释,将节日类非遗节目的特点归结为仪式性重复和节日性重现,将空间类非遗节目的特点归结为记忆型场所和地方化重现,将民族类非遗节目的特点归结为凝聚性结构和民族化重现。同时,从文化记忆的平和之美与自然之美两个方面分析了毕业作品《寻遇琴生》中的文化记忆。第三章主要从符号和叙事两个层面分析了在非遗类电视节目中如何建构文化记忆,在符号层面,非遗类电视节目通过人物符号进行身份建构,通过镜头符号进行象征指意,通过听觉符号进行情感表达。在叙事层面,非遗类电视节目以非遗文化为内容,通过第一人称叙事和第三人称叙事分别实现主观和客观的叙事表达。同时,第三章还阐述了毕业作品《寻遇琴生》的视听语言和采访过程。第四章主要探究了非遗类电视节目的未来展望与发展策略。

摘要： 非物质文化遗产是人们口传心授、世代相传的，也是一个民族一个地区的生命记忆和活态文化基因，是人类创造力、想象力、智慧和劳动的结晶。无形的、活态变化的文化遗产，在推动人类社会的文明进程和生产生活实践中起到了重要作用。[1]在互联网迅速发展的前提下，如何将互联网与非物质文化遗产的保护与传承相结合是当前面临的一大问题。