关键词:
非物质文化遗产
旅游开发
舞台真实
民族交往交流交融
摘要:
侗布是展示侗族文化的重要载体,是侗族人民劳动与智慧的结晶。随着全球化的纵深推进,在外来文化的冲击下侗布的制造被搁置,其传统功能逐渐发生演变甚至消逝。2014年11月,“侗族服饰”入选了第四批国家级非物质文化遗产代表性项目。非遗的认定将其纳入公共领域,使其传承更具合法性和必要性。侗布在非遗化的过程中与旅游业的发展碰撞了火花,民族地区各级政府和旅游开发者在挖掘、抢救、保护和传承非物质文化遗产方面施以更多的投入;民族群体也意识到了非遗的价值和重要性,积极挖掘和展示其最具特色的部分,在旅游中表现为舞台搭建和真实性展演。为了迎合旅游者的猎奇心理,一些旅游景点的非物质文化遗产的真实性表达可能会发生变化。由此以来,非物质文化遗产的真实性问题依然是文化遗产旅游化时代的研究必然。
本文选取贵州榕江丰登侗寨为田野点,借助旅游人类学中的“舞台真实”理论,论述了“侗布”由“非遗化”的真实性保护到旅游发展“舞台化”中非遗文化体验的过程。首先介绍侗布工艺品在“非遗化”前的自然生境、制作工序和传统功能。其次,随着侗族服饰被纳入国家非物质文化遗产保护名录后,侗布文化发生了一系列变化。设立非遗传承人以注重非遗的传承和保护,侗布开始商品化和旅游化,逐步从传统生活中脱轨,迈向舞台和市场。再次着重描述了以非遗侗布为核心的侗族文化展演,详细再现了整个舞台的表演过程,细析“前台”与“后台”各环节的运作机制。探讨旅游中舞台搭建、表演内容及形式的创新,以及如何借助非物质文化遗产的创新来吸引旅游者。同时,考察游客的感知和反馈,进而深入探讨旅游活动的真实性问题。揭露了东道主对舞台真实的建构以及非遗舞台化背后存在的问题,并指出这一非遗事象相关旅游活动给当对地方性的影响。最后讨论了游客的旅游动机、前台与后台的“真实性”体验以及在旅游场域的舞台中多元主体文化共享、经济互嵌、社会交往、心理交融的交往交流交融过程。
非遗旅游舞台中多元社会主体之间“凝视”与“被凝视”的互看机制,使“旅游场域”中孕育出了互动交流的关系模式。其中包含了游客对非遗实践者展演的观赏、体验与评论,以及东道主对于游客期待的回应。不同旅游动机的游客在旅游目的地的前台和后台的“真实性”体验,对主客双方产生了双向的影响。具体表现在东道主采纳游客的建议与吸收现代化元素,形成了侗布产品等民族文化的涵化;游客收获独特的非遗旅游体验和精神层面的真实追求,增强了旅游者对民族文化的认同感。从多元主体共同分享非遗的魅力,到共同参与到舞台搭建和展演中去,各民族间的交流与融合不仅增进了对民族文化的认知与理解,同时也促进了跨文化的情感认同和心理交融,使得非遗旅游成为各民族交往交流交融的内生动力。通过对非遗侗布产品在旅游场域从物到人共享、互动的研究,希冀能够为非遗旅游促进民族交往交流交融建设提供一些案例,向游客生动地传达中华民族共同体和中华文明多元统一的内涵,增强各族人民对中华文化的认同,以铸牢中华民族共同体意识。