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关键词： 非物质文化遗产   编码标准   信息分类   编码方式  

摘要： 非遗项目编码是实现非遗信息标准化的一项基础性工作,也是非物质文化遗产数字化保护体系中的基本一环。非遗项目编码好比居民身份证,每个非遗项目都有与之一一对应的身份信息。只有对非遗项目进行编码,才能快速准确地定位到相应的非遗项目信息。对非遗项目进行编码,不仅可以为非遗数据库、应用系统开发奠定坚实的基础,同时可以解决数据库开发时非遗项目与非遗传承人之间如何精准关联的问题,更好地促进我国非遗数字化保护标准体系建设。本文对非遗项目编码标准的基本概念、信息分类、编码方式等问题进行了研究,并提出了一些初步设想。

关键词： 非物质文化遗产   信息化时代   保护与传承   传统文化  

摘要： 在信息化时代,非物质文化遗产的保护与传承面临新挑战。本文通过深入分析非物质文化遗产的定义、特点和现状,结合信息技术对传统文化的影响,旨在为非物质文化的可持续发展提供建议。数字化威胁、社会变迁、传承人流失、文化侵蚀和法律保护不足等问题愈发凸显。策略上,数字化保护、社会教育、传承人培养、文化保护主义和法律体系完善成为解决路径。通过本文研究,可为信息化时代下非物质文化遗产的全球性保护与传承提供理论支持和实践指导。

关键词： 国家图书馆   非物质文化遗产   民俗节庆   中华文明   春节民俗   文化和旅游   历史变迁   节日  

摘要： 春节从何时开始?经历过哪些历史变迁?春节和我们所说的“年”有什么区别?在祖国的不同地区有哪些民俗节庆?春节之于中华文明又有何意义?为什么能够影响世界?甲辰春节到来前夕,由文化和旅游部非物质文化遗产司指导、国家图书馆国图讲坛推出的“春节--我们的节日”文化六讲邀请六位专家学者,围绕各自研究领域讲述春节民俗和文化,本刊采撷其中精彩观点,以飨读者。

关键词： 钟敬文   新中国初期   民间文学   学术史  

摘要： 新中国初期,民间文学研究和文艺实践呈现一派繁荣的景象,但在中国民间文学学术史研究中,对这一时期则较少关注或研究较为薄弱,其根本原因在于大多研究者认为其并非“民间”的“民间文学”,尤其是很多研究者的学术回顾从当下学科立场出发,就更“遮蔽”了其学术层面的复杂性。钟敬文是中国民间文学学术史上重要人物之一,对其学术生平、学术思想的回顾可谓较为充分,但对其1949-1966年的研究进行全面思考的则较少。他从第一次文代会开始就积极融入新中国文学、民间文学研究,并取得丰硕成果;为了适应时代的需求,其文学观念及对民间文学的学科定位、基本范畴、文学特质、范围等进行了适应“人民文艺”的调适,这对后世学术思想有一定影响,同时也是他学术成就重要组成部分。对于1949-1966年钟敬文民间文学研究的梳理和全面阐释,对新中国初期民间文学乃至文学学术脉络的梳理有一定贡献,同时也可以进一步丰富和完善中国民间文学思想史及中国当代文学思想史的研究。

关键词： 短视频   直播   中华优秀传统文化   新型视听   视听传播   非物质文化遗产  

摘要： 中华优秀传统文化源远流长、生生不息,其传播与传承离不开媒介的作用。本文以短视频、直播为例,探究以分享与共创为核心的新型视听媒介之于中华优秀传统文化传播的实践价值,并从“可见”“可感”“可及”“可触”四个层面分析其助力中华优秀传统文化传播的实践价值与媒介逻辑,进而为新时代建设中华民族现代文明提供参考。

关键词： 非物质文化遗产   昆曲   百戏   梨园春   情真意切   唱词   剧种  

摘要： "不到园林,怎知春色如许",昆曲作为中国最古老而且影响最为深远的剧种,享有"百戏之祖、百戏之师"的美誉,是我国非物质文化遗产的重要组成部分.它细腻婉转的唱腔、情真意切的唱词,深受人们的喜爱.

关键词： 绵竹九顶山山歌   非物质文化遗产   传承   保护  

摘要： 本文聚焦于绵竹九顶山山歌的历史渊源、表演特色及其传承路径,通过对非物质遗传文化传承机制的建立、山歌文化教育、培养传承人、利用现代媒体宣传,让绵竹九顶山歌在艺术传统与环境变迁融合发展中找到传承和保护的平衡点。因此,探讨九顶山歌的保护与传承策略,不仅有助于九顶山歌的推广和发展,也对于整个非物质文化遗产保护工作具有重要的借鉴意义。

关键词： 非物质文化遗产   遗产保护   《保护非物质文化遗产公约》   联合国教科文组织   苏绣   《世界遗产公约》   实现可持续发展   保护与传承  

摘要： 苏绣这一非物质文化遗产具有强大的生命力,现对苏绣进行研究,指出其在文化传播过程中存在的问题,并提出保护与传承非物质文化遗产的建议,以期促进非物质文化遗产实现可持续发展。在保护文化多样性的框架下,联合国教科文组织在2003年和2005年先后通过了《保护非物质文化遗产公约》和《保护文化多样性的表达方式的公约》,这两个公约的意义在于与之前的《世界遗产公约》一起形成一个保护世界文化的多样性,并把遗产的保护和世界的可持续发展紧密联系在一起的新的遗产保护与人类发展的系统。

关键词： 墨西哥   非物质文化遗产   活态遗产   全球化  

摘要： 20世纪30年代后,在民族主义的支配下,墨西哥革命制度党政府开始对文化遗产进行发掘与建构,形塑遗产的建构属性与遗产保护的世俗化特征。20世纪70年代后,墨西哥文化部门开始保护活态遗产。在墨西哥加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》后,其学界主张非遗是从历史上延续至今的活态传统,形成批判本真性、承认主体性的保护理念。通过对大众的政治动员,实现民众文化自觉的生成,完成对活态遗产的激活,以对活态遗产的保护来实现社会活力的再造。墨西哥学界在非遗保护方面的知识贡献明晰了这一事实:兴起于全球化时代的非遗保护不是对本质主义的、固化的历史传统的追寻,亦非民族主义支配下对遗产神圣属性的建构和文化独占权的确认,而是将文化保护实践与地方社会政治、经济与社会发展相结合,推动人类文明发展进步的行动。

关键词： 要素说   非物质文化遗产   非遗项目   传承  

摘要： 随着非遗传承的不断发展与完善,许多地区结合当地非遗的具体特点积极探索非遗项目的发展策略,学界和理论界对此也愈加重视。文章综合运用文献调查法和网络调查法等研究方法,从“要素说”视角下的管理、服务和资源三要素来分析全国的代表性非遗项目,发现我国非遗项目主要有文化保护和商业合作两种管理路径。非遗项目通过非遗助疫、非遗扶智、非遗扶贫和非遗助残等服务形式增强其社会影响力,但面临着资源方面的困境。面对新发展阶段下非遗传承的转型,文章从图书馆学理论、图书馆行业及图书馆技术层面探讨了非遗项目的管理、服务和资源的发展策略,以期从图书馆学理论和应用实践方面为我国各类型非遗项目的高质量传承提供指导。