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关键词： 平台偶发性   非物质文化遗产   短视频   内容生产   文化生产   网络民族志  

摘要： 随着新质生产力的兴起,特别是大数据和人工智能等技术的应用,文化内容生产面临前所未有的机遇与挑战。本研究基于网络民族志和深度访谈,提出了非遗短视频生产者对平台偶发性认知框架构建的两条核心路径:平台逻辑内化路径与创作劳动异化路径。在此框架下研究发现,非遗短视频生产者或采用分流驯化策略,进行跨域交融下的逆向工程实践;或以平台为中介,构建社群互动中的弹性关系,以此强化其主体性并定义与平台的交互边界。基于此,本研究建议从非遗内容生产者感知算法控制、内容流量池调整以及非遗内容奖励机制三个方面入手,结合短视频自身内容特色,融合多种技术提升创作者生产效能,实现在算法结构化平台中有效地传播和弘扬中华优秀传统文化。

关键词： 国家统计局   走向世界   实践与启示   中华优秀传统文化   非物质文化遗产   中华优秀文化   一带一路   专题调研  

摘要： 非物质文化遗产(以下简称非遗)是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华文明长期发展凝聚而成的璀璨瑰宝,每一项非遗都具有独特的魅力和独有的价值。为全面了解甘肃非遗走向“一带一路”、走向世界(以下简称“走出去”)的总体情况,近期国家统计局甘肃调查总队组织开展了甘肃非遗“走出去”专题调研。

关键词： 文旅融合   非物质文化遗产   河州花儿   传承创新  

摘要： 河州花儿的开发应用、传承与创新,对于推动民族地区文旅融合具有重要意义。河州花儿广泛流传于我国西北地区,具有独特的艺术魅力和极大的旅游价值,深受人民群众喜爱。河州花儿传递着淳朴的真善美,具有特别的传承意义。当前,河州花儿的传承与创新面临着一系列问题,主要表现为政策扶持力度有限,开发利用不足;传承主体力量有限,传播发展不足;深入挖掘转化有限,拓展创新不足;保护开发融合有限,文旅应用不足;经费来源保障有限,稳定发展不足。因此,应加大政策扶持力度,做好河州花儿的开发传播;注重传承主体培养,做好河州花儿的创新传播;加强文化挖掘转化,做好河州花儿的应用传播;强化文旅融合规划,做好河州花儿的发展传播;保障经费来源,促进河州花儿的繁荣发展。

关键词： 乾隆时期   代表性传承人   轻裘   宁夏府志   二毛皮  

摘要： 一件轻便保暖的二毛皮大衣,是许多老一辈宁夏人的温暖记忆。作为宁夏“五宝”之一,二毛皮向来以“轻裘”著称于世。在清朝,滩羊二毛皮就颇具名气。乾隆时期的《银川小志》记录了“夏各地俱产羊皮羊肉,盐州最佳”,《宁夏府志》中有“衣布褐,冬羊裘”的记载,《甘肃新通志》则赞称“裘,宁夏特佳”。有着几百年传统与历史的二毛皮加工技艺,无疑是宁夏一道独特的风景。

关键词： 盛锡福   中华老字号   时代印记   制作技艺   非物质文化遗产   著名商标   老照片   商务部  

摘要： 这些泛黄的老照片,从历史深处走来,每一帧都是时代印记,承载着几代人的故事。天津盛锡福帽庄。盛锡福创建于1911年,早在1932年盛锡福“三帽”商标就已完成了注册,1979年被授予天津市著名商标,2006年被商务部认定首批“中华老字号”,2010年毡礼帽制作技艺被列入天津市非物质文化遗产。

关键词： 儿童博物馆   儿童教育   非物质文化遗产   亲身体验   布鲁克林   积极向上   好奇心   求知欲  

摘要： 许多发达国家都十分重视博物馆对儿童的教育,从1899年世界上第一座儿童博物馆——美国的布鲁克林儿童博物馆开始,到现在越来越多的儿童博物馆或博物馆的儿童展区如雨后春笋般出现,目的是为了给儿童创造一个良好的教育环境,通过儿童的亲身体验,帮助他们更好地了解世界,同时也激发他们的好奇心、求知欲,培养积极向上的个性。

关键词： 酸马奶文化   非物质文化遗产   传承与创新  

摘要： 本文在非物质文化遗产政策、文件精神的基础上,探讨酸马奶文化传承的重要性。通过介绍酸马奶及其加工用具,阐述酸马奶文化内涵,指出酸马奶文化遗产创新发展的重要意义和价值。

关键词： 传统手工艺   潮州功夫茶   茶文化   非物质文化遗产   设计美学   手拉壶   历史文化底蕴   潮汕地区  

摘要： 潮州是一座具有历史文化底蕴的城市,许多传统文化、传统手工艺在这片土地上不断地传承和发展,最终成为独具潮州特色的非物质文化遗产。潮州功夫茶文化闻名于世,在潮汕地区,几乎家家户户都会冲泡功夫茶,而伴随着茶文化而生的则是潮州功夫茶“四宝”——玉书煨、潮汕烘炉、孟臣冲罐、若琛瓯。“玉书煨”即是砂铫,“潮汕烘炉”即是炭火陶炉,“冲罐”即是远近闻名的潮州手拉壶,“若琛瓯”即是喝茶的小茶杯,正是因为有这“四宝”,才构成了完整的潮州功夫茶文化。

关键词： 文献观   口头传统   民间文学   文献等级  

摘要： “文献”的本义中包含文字和口头两大传统,甚至田野调查也为古典人文建设所提倡。但相对于以经史为高标的典籍强势,口头传统向来居于辅助地位,且随着历史的发展越来越下沉到不太重要的文类等级中。这为民间文学的历史研究带来许多困难,需要因势利导地采取更有针对性的策略,比如以类型学穿越文献等级,充分意识到文人辨析民间文学的正反效用等。如何建立符合民间文学特质的专业文献学,有待深入探讨。

关键词： 非物质文化遗产   中华民族共同体   叙事逻辑   精神家园   中华民族现代文明  

摘要： 中华文明的长河从未中断,归结于中华民族基于历史逻辑上的源头认同,理论逻辑上的内涵认同,实践逻辑上的本质认同。作为中华优秀传统文化的重要组成部分,非物质文化遗产是中华文明悠长历史的不疑佐证,是中华民族弥足珍贵的精神家园,是各民族团结、发展进步的实践动力。历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑是非物质文化遗产助构中华民族共同体的三重叙事逻辑。廓清三重叙事逻辑对于促进中华文明溯源,深化“五个认同”,推动中国式现代化,构筑中华民族共有精神家园,建设中华民族现代文明,具有直接的现实意义和理论创新价值。