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摘要： 非物质文化遗产(简称非遗)是一种无形的文化遗产,它通过口传心授、世代相传、活态流变的形式得以保存,是人类文化遗产的重要组成部分,其文化、历史、精神价值无可估量。随着时代的变迁和技术的革新,全民对于传统文化的保护传承意识也在稳步提升,国家对非物质文化遗产的重视程度和相应举措也逐一展开。自 2005年国务院颁布《国务院关于加强文化遗产保护的通知》起,我国在文化遗产保护领域开启了政策引领的新篇章。2011年6月1日,《中华人民共和国非物质文化遗产法》正式施行,为非物质文化遗产的保护与传承提供了坚实的法律保障。而到了 2022年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《“十四五”文化发展规划》则聚焦于文化发展的新形势与新需求。该规划明确指出:“迎接新一轮科技革命浪潮,推动发展质量变革、效率变革、动力变革,文化是重要领域,必须加快推进文化和科技深度融合,更好地以先进适用技术建设社会主义先进文化,重塑文化生产传播方式,抢占文化创新发展的制高点。”而对于加强非物质文化遗产传播则需要从制度层面、管理层面、人才培养层面进行全方位的攻坚克难,想方设法让传统非遗文化融入大众的生产生活。由此可见,在重视对非遗保护的基础上,如何借助和融合科学技术手段以及更先进高效的传播方式,促进其进一步传承和创新发展,并提升非遗在当代社会文化领域中的影响力与市场竞争力,实现文化价值与市场价值的双重提升,均值得深入探究。

摘要： 联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》的“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。中国《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》定义非物质文化遗产是各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间。

关键词： 白族扎染   植物纹样   非物质文化遗产  

摘要： 大理白族非遗扎染运用了丰富的植物纹样，植物纹样的物种分类、利用部位、美好寓意等具有多样性，是白族特色文化中不可分割的一个重要部分。以云南大理白族自治州为研究区域，应用文献研究法、内容分析法对白族扎染中的植物纹样进行深入分析。对大理具有代表性的白族扎染之乡周城、三月街等地进行实地走访，了解扎染工艺的全流程，通过对扎染商品图案的研究、私人访谈、收集有关扎染的民间及可利用的文献资料，对现有的扎染作品图案和纹理中的植物元素进行认真对比分析，探寻植物纹样运用规律与植物多样性。研究结果：（1）共收集到白族扎染植物纹样运用的植物共有69种，隶属于37科60属，其中蔷薇科（Rosaceae）最多，记录到11种；（2）白族扎染植物纹样运用部位主要以花（41%）和果（32%）为主；（3）将植物纹样图案所代表的寓意进行归类，把65种纹样中各自不同的美好寓意划分到“福、禄、寿、喜”中，分别有61、29、17、13种。挖掘大理白族扎染植物纹样的利用价值，对于促进大理州珍稀濒危植物的保护和非遗文化的传承、传播、研究、开发和利用具有重大的现实意义。

摘要： 在全球化和现代化的浪潮中,非物质文化遗产的保护与传承面临着前所未有的挑战与机遇。文化认同是最深层次的认同,是政治认同的坚实基础。文化认同作为一种重要的社会心理机制,不仅关乎个体对自我身份的理解,也深刻影响着传统文化的存续与发展。

摘要： 说春,作为一种历史悠久的文化遗产,历经数千年的民间流传,对我国传统文化发展有着重要的研究意义。本文以说春的起源为研究基础,对比已有文献资料,梳理说春的整个历史发展过程,进一步挖掘其所蕴含的文学价值、社会价值及音乐价值,对保护和传承工作提出具体建议,以促进说春在当代社会的传承和非物质文化遗产可持续发展,为更多的研究者提供参考与借鉴。

关键词： 非物质文化遗产   电影   共生关系  

摘要： 文章以共生理论为基础，揭示非物质文化遗产与电影之间具有双向赋能的共生关系，指出思想性传递与身体性表达是二者互促共生发展的理论基础，力图廓清非遗与电影互促共生的内在逻辑，并提出推动非遗互动电影互促共生的实践思考路径。

关键词： Z世代   杨柳青年画   非物质文化遗产   传播路径  

摘要： 杨柳青年画作为我国的非物质文化遗产,凭借其独特的艺术韵味与深厚的文化底蕴,在中华传统文化中占据重要地位。然而,在Z世代这个在数字化、信息化环境中成长起来的年轻群体面前,杨柳青年画的传承与传播面临着前所未有的机遇与挑战。保护和传承杨柳青年画,已成为当下亟待解决的重要议题。本文从杨柳青年画当前面临的传播困境切入,积极探索适用于Z世代特点的非遗传播新路径与策略,旨在激发杨柳青年画在新时代背景下的活力,使其在新时期焕发出勃勃生机。

关键词： 数字赋能   非物质文化遗产   思想政治教育   协同创新  

摘要： 非物质文化遗产蕴含着丰富的伦理价值和德育资源,为思政教育提供了深厚的文化根基。在数字中国与文化强国战略双重驱动下,本研究聚焦数字技术赋能非物质文化遗产伦理资源与高校思政教育的协同创新机制。通过系统整合数字赋能理论、非遗伦理价值与思政教育规律,构建“技术—资源—教育”三维协同模型,破解当前非遗资源思政转化不足、技术应用浅层化、协同机制缺位等问题。

关键词： 非物质文化遗产   藏羌彝走廊   空间格局   影响机制   地理加权回归  

摘要： 分析非物质文化遗产资源的空间分异特征并识别其影响因素，对非物质文化遗产保护传承和开发利用具有重要意义。以藏羌彝走廊为研究区，在广泛搜集国家级、省级非遗项目及传承人数据的基础上分析其数量、结构及空间分布特征，构建非遗资源丰度指数评估各县级行政区非遗资源水平并通过空间自相关分析探讨其空间格局特征，利用地理加权回归模型（GWR）识别非遗资源水平的影响因子及其空间异质性。结果表明：第一，藏羌彝走廊非遗项目与传承人数量众多，十大非遗门类中传统舞蹈、传统音乐和传统技艺占据独特优势，主要分布在各市（州）首府所在地及其周边地区。第二，藏羌彝走廊非遗资源水平呈现“一极（拉萨市城关区）多高（昌都市卡若区、迪庆州香格里拉市、阿坝州汶川县、阿坝州茂县、黄南州同仁市）”的空间格局，非遗资源丰度指数高值区与低值区相互嵌套。第三，路网密度、城镇化率、坡度、少数民族人口比重对藏羌彝走廊非遗资源水平具有显著的正向促进作用，其中路网密度、城镇化率、少数民族人口占比三个影响因子解释力由东向西递增的，坡度的影响力由南向北递增。