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关键词： 中国民歌   形态   旋律   直抒胸臆   结合体   唱词   曲调   唱腔  

摘要： 第七章 词和腔 民歌是唱词和曲调的有机结合体。民歌扎根于民众，孕育于生活。从民歌的唱词来说，有伴随着劳动的，有寄托着爱情的，有讲述一个故事的，有表达一种心愿的；从民歌的唱腔来说，有直抒胸臆的抒情，有娓娓诉说的叙述，有层层推进的激动，有居高临下的舒畅。

关键词： 《茉莉花》   中国民歌   20世纪80年代   海外   流传   反腐   本意   歌词  

摘要： “好一朵茉莉花,好一朵茉莉花,满园花草香也香不过它……”从20世纪50年代开始,由著名音乐家何仿根据江苏民间小调整理改编而成的《茉莉花》,红遍了祖国大江南北。这首明亮欢快的民曲,也是当年笔者的最爱。说起笔者对《茉莉花》的喜好,还有一段有趣的插曲：20世纪80年代,英国大学生合唱团来华演出,笔者兴致勃勃地前往欣赏。

关键词： 《孟姜女》   情感   歌曲   中国民歌   秦始皇   长城   故事  

摘要： 中国民歌《孟姜女》，说的是秦始皇时期，新婚三天的新郎范喜良被迫去修筑长城，不久就劳累致死，尸骨被埋在长城墙下。新娘孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望中投海而死的故事。我们刚接触《孟姜女》就为它的故事所感动，我想亲自体验一回孟姜女的情感。

关键词： 民歌   流传性   民歌钢琴   多声思维   钢琴演奏  

摘要： 民歌具有内容丰富,历史久远,形式多样的特点,它是民族音乐中的重要组成部分。由于民歌的流传性使得民歌与钢琴的融合成为了我们探索民族音乐的敲门砖。钢琴所带来的音乐技法与多声思维的结合结束了民歌的单一格式,使其内容更加丰富,也给中国的民歌带来创新的契机。本文从民歌概述、地域的特点及钢琴演奏等几个方面粗略地阐述了对民歌钢琴作品的研究。其目的是为了更好地掌握中华民族钢琴作品的精髓,为民族音乐的推广尽微薄之力。

关键词： 汉族   民歌   钢琴曲   改编曲   中国   选集  

ISBN: (纸本)9787515327891

摘要： 这本《中国民歌钢琴曲集》首次将汉族民歌按省级行政区进行了严谨的考证与系统的分类，填补了钢琴教学初级、中级阶段没有系统对应《拜厄》《车尔尼599》《车尔尼499》的中国作品配套教材的空白，或可看成是对中国民族钢琴教材体系形成的思考与探索。中国钢琴艺术拜年，是个收获的借点，更是一个崭新的起点。这本《中国民歌钢琴曲集》是主编多年潜心教学与研究，厚积薄发的成果，是对中国民族传统音乐孜孜以求不断探索的累累硕果。

关键词： 少数民族   民歌   钢琴曲   改编曲   中国   选集  

ISBN: (纸本)9787515327907

摘要： 这本《中国民歌钢琴曲集》首次将55个少数民族民歌进行了严谨的考证与系统的分类，填补了钢琴教学初级、中级阶段没有系统对应《拜厄》《车尔尼599》《车尔尼499》的中国作品配套教材的空白，或可看成是对中国民族钢琴教材体系形成的思考与探索。中国钢琴艺术拜年，是个收获的借点，更是一个崭新的起点。这本《中国民歌钢琴曲集》是主编多年潜心教学与研究，厚积薄发的成果，是对中国民族传统音乐孜孜以求不断探索的累累硕果。

关键词： 民歌风格   中国民歌   合唱作品   现代作曲技法   民间歌曲   音乐工作者   民族音乐   艺术成就   合唱艺术   陕北民歌  

摘要： 民间歌曲（简称为民歌）是产生于人民群众日常生产和生活中的＂超级艺术品＂。一百多年来,中国音乐工作者一直致力于中国的民族音乐与西方近现代作曲技法的结合,创作出优秀的多声部合唱作品,取得了令人瞩目的艺术成就。同时,学界也在对民歌风格合唱改编进行多方位的立体研究,尤其是上个世纪八十年代以来,秉承踏实严谨的治学方法和开明融通的治学思路,学界通过对民歌风格合唱改编的系列研究之后,在研究思路、研究方法等方面进行拓展和总结，取得了一批卓有价值的学术成果，对这系列的研究成果做出梳理和总结，将有利于研究的深入。

关键词： 中国民歌   多元文化   传承   嬗变  

摘要： 中国传统民歌的发展始终是与时代的发展紧密相连,新时代经济文化的发展为传统民歌的再次辉煌提供了前所未有的发展机遇。充分利用这些有利的的条件,把握时代的需求,让传统民歌实现自身的嬗变,促进中国传统音乐文化大发展、大繁荣。

关键词： 音乐艺术   中国民歌   民歌分类   号子   山歌   小调   扬州   《撒趟子撩在外》   雅化  

摘要： 关于号子、山歌和小调作为民间歌曲研究的体裁分类,从1942年吕骥首倡到1964年集体编写的"民族音乐概论"1出版,体现了中国音乐学术界民歌研究分类的思考,是集体智慧的结晶。而目前出版的《中国民间歌曲集成·江苏卷》没有扬州山歌,而有关扬州地区民歌的著述,分类也只有"号子"和"小调",独缺"山歌",让人疑惑不解。是扬州地区本来就没有山歌体裁,还是被误划到"号子"或"小调"中了?如果没有误划,那么其他民歌体裁是如何分担"山歌"传情达意的社会交际功能的?如果是误划,是如何误划的?

关键词： 中国民歌   高亢嘹亮   中国西北   陇中   河湟花儿   头尾齐式   回族花儿   撒拉花儿   临夏花儿   湟水流域  

摘要： 花儿,又名＂少年＂。因在情歌对唱时,男子将女子喻为＂花儿＂,女子称男子为＂少年＂而得名。花儿,作为中国民歌体裁中的一种山歌形式,主要流行于中国西北陇中高原的甘肃、青海、宁夏等多民族的聚居地。由于花儿长年累月地辗转于山川、高原等奇伟多变的地势之间,于是便形成了高亢嘹亮、粗犷奔放的音乐风格特点,演唱的形式则包括独唱、对唱和联唱3种。