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关键词： 元音   高声区   色彩感   语音   声乐课堂教学   闭口音   闭口韵   中国民歌   开口音   高音区  

摘要： 声乐课堂教学,包含教与学的"审美、立美、判美"的周期性反馈、调整、提高的过程与环节。其中遵循作品形式与内容的历史前定性;重视教师与学生作为演唱者个体声音生理属性的特殊性;强调文化艺术、"审美"修养标准的引导性;把握二度"立美"过程中,技术、技巧、技艺在教与学中即时、灵活、适度的应用性;对声音审美尽善尽美的感性追求,教师示范、讲解,以及学生模仿、感悟的声音感性审美信息交流互动到理论化分析、诠释作品的形式与内涵的"判美"讲述与分析;教师对教学效果与教学目标差距反馈的渐次调控提高过程,组成了教与学的有机关系。此次对张美林教授声乐课堂教学的记录,给我们展示了这样的教学环节与过程。

关键词： 多声部民歌   民族乐器   民族文化瑰宝   扁担舞   三顿欢   生活美如霞   中国少数民族   中国民歌   加方乡   广西民歌  

摘要： 马山壮族三声部民歌,被誉为“中华民族文化瑰宝”,填补了中国少数民族没有多声部民歌的空白。延续上千年历史的壮族会鼓,独具特色,它跟三声部民歌、扁担舞一起被誉为“马山三宝”,堪称我国民族乐器中的瑰宝。

关键词： 满园春   随风潜入夜   庄子说   理想教育   中心小学   中国民歌   教育类   学校即社会   民歌艺术   教风  

摘要： 庄子说"水之积也不厚,则其负大舟也无力;风之积也不厚,则其负大翼也无力。"从庄子的话中不难看出文化与学校发展之间的关系。学校的文化建设是衡量学校整体水平和办学实力的一个重要标志,也是提升学校品位、塑造学校形象、寻求特色发展的一个有效途径。教育不是暴风骤雨,而是和风细雨,更是春风化雨,以期达到"随风潜入夜,润物细无声"理想教育之境界。

关键词： 合唱艺术   中国民歌   民歌合唱   民歌合唱作品  

摘要： 合唱艺术在中国有着最广泛和扎实的群众基础。尤其是从近几年的发展来看,合唱在中国各类艺术舞台上日趋强盛,其艺术魅力也感染了一大批中国观众。而在众多的合唱作品中,中国民歌类型的合唱作品越来越受到重视。本文立意于中国民歌与合唱艺术的"强强联合",对近现代合唱与中国民歌成功融合的案例加以分析,从二者各方面的优势相加入手分析其深层原因,从而进一步探讨合唱艺术是如何在新时期里给中国各类民歌带来发展机会,是如何修炼其体格使其稳健的立足于新时代的挑战之中,并最终得出合唱艺术之于中国民歌的不可替代的重要性。

关键词： 中国   民歌主题  

关键词： 放风筝   中国民歌   地理分布   演唱  

摘要： 《放风筝》是我国众多民歌中的一支重要曲调。从已出版的27卷《中国民间歌曲集成》中甄辨出的79首《放风筝》看,它们从地理分布上呈现出由东部沿海、地势低的地区向西部内陆递减的趋势;以华北地区为中心,向外围地区辐射,形成核心区、直接辐射区、间接辐射区三层《放风筝》辐射圈;在地形上,也形成了以第三级阶梯、平原为主要分布区域的特征。因此,从横向上看,79首《放风筝》具有独特的地域性,对《放风筝》的演唱技巧和风格产生了重要影响。

关键词： 阿拉波夫   《中国民歌主题钢琴小曲六首》   结构形式  

摘要： 鲍里斯·亚历山大·阿拉波夫是前苏联著名作曲家、音乐教育家,上世纪50年代曾到我国中央音乐学院任教。阿拉波夫善于利用民族民间音乐素材进行创新,强调民族风格的重要性。他在青岛创作的作品《中国民歌主题钢琴小曲六首》是以我国民歌为素材构成的,是其作曲技术与我国民歌素材的完美结合。今年恰逢阿拉波夫诞辰110周年,笔者在此对这部作品的结构形式、表现内涵及和声特色进行分析与探讨,以此纪念这位热爱中国的苏联专家和老朋友。

关键词： 民歌文化   景观基因   空间分布   形成机理   中国  

摘要： 民歌作为中国传统民间文化的艺术代表之一,是在特定地域空间上的景观文化表达。文章根据景观基因理论从本体形态和文化环境2个维度,识别民歌文化景观的基因结构,并结合定量数据分析民歌文化景观基因的空间分布特征。结果表明:就体裁而言,号子主要分布于平原区域,山歌分布于山地,而小调则分布于东部地区长江流域;就题材而言,劳动生产类民歌分布于精耕细作的东部地区,爱情婚姻类民歌分布于远离中原文化的地区;音韵特点而言,徵调式民歌所占比重最大,羽调次之,而角调最少。少数民族的民歌主要分布于西北西南和东北等少数民族人口较多的地区。表演形式也因地域差别具有较大差异。民歌文化景观的形成是人与地理环境相互作用的结果,不同地理环境的居民形成不同的感知空间,从而创造出具有地域文化符号特征的地方民歌。

关键词： 中国民歌   《茉莉花》   海外流传   变异学  

摘要： 作为第一首流传海外的中国民歌,《茉莉花》已经成为中国文化和民族形象的典型代表。一方面是因为这种传统歌曲自身所凝聚的群众基础及散发出的民族性气息;另一方面是由于《茉莉花》本身的特质导致其具有很强的跨文化交流性。本文通过对民歌自身及《茉莉花》海外远游经历的分析,梳理其作为文化元素在海外传播、影响及接受中所产生的变异现象以及中西方不同文明间的异质因素,以此初探中国民歌在海外流传过程中的发展趋势和改革方向。