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关键词： 中国民歌   教学   人音版教材  

摘要： 《义务教育音乐课程标准》(2011年版)中的课程基本理念提到“弘扬民族音乐,理解音乐文化多样性”,而民歌则具有独特的民族性与地域性。在课堂中教师如何教育引导学生,使中国的传统音乐得到继承和发扬是教师在教学中应尽的责任和义务。笔者在教育实习期间将传统民歌作为研究对象,在安庆四中进行调查研究,并以音乐实习教师的身份,在课堂上进行教学实践,以此探索中国民歌在初中音乐教学中的应用研究。本文分为四个部分:第一部分绪论。主要介绍本文的研究目的、研究方法、研究意义,并对国内外的研究现状进行文献综述。第二部分首先对中国民歌进行概述,然后对民歌在初中人音版教材进行分年级的歌曲分析,最后分析中国民歌在人音版教材中的占比。第三部分通过对安庆四中的学生在调查目的、调查内容、调查设计等方面进行学生问卷调查,并从学生对民歌的喜好、民歌的相关知识这两个方面进行分析,提出对中国民歌在初中音乐教学中的建议与传承。再通过对音乐教师进行问卷调查,对当前民歌的教学现状进行分析。最后对本次调查问卷进行总结。第四部分主要阐述了中国民歌在初中音乐教学中的相关建议,从中国民歌教学的重要性入手,从引导独立探究策略、创设支持创造的音乐环境策略、组织丰富多彩的实践活动策略、评价性体验策略、开放性教学策略这些方面结合笔者的实践教学案例,对教师在中国民歌教学中的教学策略进行理论分析。最后对中国民歌在初中音乐中的教学进行教学反思。

关键词： 武宁打鼓歌   武宁县   田山歌   武宁采茶戏  

摘要： 2012年4月以赣北武宁打鼓歌为素材创编的电影《山鼓声声》被列为第二届北京国际电影节参映影片,并于2013年4月21日至28日电影节期间在北京20家商业影院展映。《山鼓声声》是全国首部反映非遗的故事片,该电影的成功放映标志着打鼓歌的宣传、传承和保护工作已从地方走进全国公众视线,这个振奋人心的消息表明:在赣北武宁县乡间野里、山头地角,流传了300多年的乡土文化——武宁打鼓歌,经过世代武宁人民及省、

关键词： 中国古诗词歌曲   中国民歌   演唱分析   音乐会体会  

摘要： 本文理论结合实践以硕士中期个人独唱音乐会为例,从中国古诗词歌曲和中国民歌这两个模块去阐述。举办音乐会对于艺术硕士(MFA)声乐方向的研究生来说,既是学业要求,又是提升演唱综合能力和学习成果的总结。本论文依据学习理论知识到个人实践再上升到理论的过程。首先,阐述中国古诗词歌曲的演唱分析,笔者将通过宋代词人李清照、苏轼以及唐代词人韩愈改编的诗词进行分析,依据笔者实际情况通过音乐会实践主要解决声音技术上的问题。其次,阐述中国民歌的演唱分析,笔者将通过东北、新疆和内蒙地区的典型性民歌作品进行分析,依据笔者实际情况通过音乐会实践主要解决歌唱中对不同作品所表达情感的把握。最后,通过音乐会实践后的体会与感悟,分别从演唱技巧、音乐情感表达、与导师和钢琴伴奏的配合及音乐会的体会这四个方面阐述个人的理解。

关键词： 姚恒璐   中国民歌   无伴奏合唱   古典与现代  

摘要： 《中国民歌无伴奏合唱曲集》是作曲家姚恒璐最新出版的声乐作品集,整套作品包含三十四首由中国传统民歌改编的合唱曲。作曲家依据各地民歌的特征进行编配,在保留民歌原曲风格的同时从风格定位出发,突出现代音响特征。本文以三十四首合唱曲为研究对象,通过对合唱曲创作技法分析,凝练、总结出作曲家在声乐作品中对传统技法的传承以及对现代手法的融合,从而得出该作品呈现出古典式的现代风格。全文共分为四个部分绪论部分主要陈述了作曲家姚恒璐作品的研究现状,中国民歌改编成合唱曲的相关研究现状以及无伴奏合唱作品在中国的研究现状;第一章介绍姚恒璐教授的生活与艺术历程,创作风格及概况,总结了在区域文化背景下《中国民歌无伴奏合唱曲集》的创作特色;第二章为《中国民歌无伴奏合唱曲集》传统技法分析,包括四个部分:第一节是对于中国民歌原型引用的相关分析,作曲家以渐变原则为主要思想,保留民歌原曲的基本音乐形态,以旋律、节奏的渐变;主题、动机片段化呈示等方式进行呈示。第二节是对音乐结构的相关论述,基于变奏原则形成多种音乐要素变换的变奏曲曲式结构,同时形成不同对位的音色结构。第三节是对于中西传统和声的相关分析,基于民歌调性音乐的不同,以配置功能性和声或五声性纵合和声。第四节是对合唱曲多样化织体形态的分析,从各民歌的特色出发,以主调织体的音型式或主复调“同体”的形式进行综合式伴唱,不断强化主题。第三章为《中国民歌无伴奏合唱曲集》中关于现代手法的运用分析,包括以下三个方面:第一节是对其音高组织的研究,包含主音相同或不同的多调式运用;第二节是不协和音程、多调性等现代手法在多声部组织复调的运用;第三节在民族语境下,通过拟声化、半音化体现衬词的现代功能与意义。第四章得出结论,分别从民族声韵中的无伴奏化到古韵中的现代风格,以及对中华优秀传统文化的传承、传播等方面进行论述,总结出该作品是“古典式的现代风格”。全文通过对《中国民歌无伴奏合唱曲集》中运用到的相关作曲技术理论的分析,将中华传统民歌是如何在当代审美下以新面貌呈示的总结出来,以彰显姚恒璐音乐创作中对中华优秀传统文化的传播与传承,同时,通过对该作品集的分析完善了中国民歌改编成无伴奏合唱中存在的地域不足、种类不全的相关研究,最后为后续研究中国民歌改编成无伴奏合唱的学者一些理论依据。

关键词： 民歌地域分布成因   演唱分析   风格韵味   演唱感悟  

摘要： 中国民歌风格各异,有着多样的形式,各地区体裁类型非常丰富,有很强的地域性。地域环境与民歌的发展两者关系非常密切。增加对民族民间音乐理论知识的积累以及对民歌与地域环境关系的认识,对我们在演唱中更好的把握各地民歌的特点有很大帮助,可以更好的把握民歌的韵味增加音乐的表达效果。把握不同地域民歌风格的演唱特点,可以丰富自己的音乐修养,加强对民族理论知识的深入理解,更有助于个人演唱能力及作品表现力的提升。笔者音乐会及平时课上积累了大量不同风格的民歌作品,主要从三个地区及同一个地区不同题材的部分典型民歌作品进行分析,对演唱作品的语言特点、吐字咬字、唱词唱腔、以及作品的曲调结构特点等多方面来进行深入的分析,最后对音乐会中各地民歌演唱有一些感悟及体会,使自己能够更好的把握不同地域不同风格民歌的演唱特点以及演唱韵味和艺术感染力。

关键词： 中国民歌   中国传统文化   中华民族精神   艺术样式   非物质文化遗产传承   理论建构   民俗学   合乐  

摘要： "中国民歌学"的提出背景,是新时期的传统文化复兴与非物质文化遗产传承保护策略的实施;其研究对象是"口唱(说)与合乐的歌"的总和,研究方法是文学、历史学、社会学、人类学、民俗学等的结合,目的是通过对民歌本身内容及特征的梳理,揭示民歌生成、发展的一般规律,以及与其他文学艺术样式的互动关系,在思想史层面,探究作为中国传统文化与中华民族精神重要组成部分的历代民歌的发生机制与运行逻辑。

关键词： 桑植民歌   民族音乐文化   民间音乐文化   山歌文化   中国民歌   《九歌》   湖南省桑植县   变迁研究  

摘要： 桑植民歌发源于"中国民歌之乡"的湖南省桑植县,从古至今在桑植各民族间代代传唱,是桑植百姓在长期的生活实践中创造、累积、传唱的民间音乐文化品种和桑植民间音乐的主要代表。桑植民歌情感真挚且扣人心弦,曲调灵活多变,旋律婉转动听,是湖南民族音乐文化中的一朵奇葩。屈原在《九歌》中写到"捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦。"就曾记录了楚人的山歌文化特征。经过千百年的锤炼,桑植民歌在高唱低吟中显现出了独特的音乐艺术魅力。

关键词： 农民画   蒙特利尔市   文化之乡   荷兰海牙   中国民歌   华侨文化   社科普及   走向世界  

摘要： 南京六合,古名棠邑,历史悠久,人杰地灵,文化灿烂,被誉为"中国民歌之乡""中国美食文化之乡""中国观赏石之乡""中国民间绘画艺术之乡"。在六合区众多的"文化名片"里,无疑是其中最具民俗魅力的一张。如今,农民画走出六合,走向世界!六合农民画已成为江苏省级非物质文化遗产、省社科普及示范基地、省华侨文化交流基地,先后在荷兰海牙中国文化中心、加拿大蒙特利尔市魁北克工艺博物馆等国际场馆巡展,得到国内外艺术界青睐。

关键词： 民族文化   认同视角   中国民歌  

摘要： 随着社会的不断发展与进步,中国传统民歌文化渐渐走进了人们的视野,民歌是我国地区百姓口头创作或者口头流传的,具有本地独特文化的歌曲,在流传的过程中不断经过集体的加工,产生了现在我们所听到的原汁原味的民歌。中国民歌歌词具有简单朴实、平易近人、生活灵动等特点,让欣赏者听后久久不忘,留恋其中,无法自拔,但即便是传承久远、魅力常青的民歌,在当代社会也需要依赖多种传播途径,随着社会经济的发展,民歌与其他音乐形式相比较,没有太多竞争力,尤其是流动性强、文化传播速度较快的民族,假如国家有关部门再不给予重视和进行及时有效的处理,传统民歌可能会在不久的将来彻底消失,也使得中国音乐文化失去一件瑰宝。

关键词： 《茉莉花》   中国民歌   民族音乐   音乐欣赏   茉莉花   开花结果   大家庭  

摘要： 中国的《茉莉花》不止一个曲调,作为拥有56个民族的大家庭,中国民歌真是太丰富了。我曾经开办过一场以“茉莉花”为主题的音乐欣赏会,一共演唱了12首中国各地的民歌《茉莉花》,山西的、陕西的、山东的……大家纷纷惊叹,“中国的民歌太丰富太美妙了。”