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ISBN: (纸本)9787103065358

摘要： 《中国民歌少儿唱合唱版简谱》立足于中国传统经典儿童民歌的传承与传播。本书以地域划分为构成，分别对东北与华北、西北与西南、中南与东南等地区儿童民歌做了梳理，囊括除了汉族民歌的之外如土家族、哈尼族、保安族、纳西族、赫哲族、蒙古族、羌族等各个少数民族具有代表性、经典型的民歌，因此，所选作品可谓耳熟能详，具有一定的地域性和民族性特色。作者根据青少年身心发展需求，以及对音乐审美的渴望，对所选作品进行了二声部、三声部合唱编配。其编配构成形式简单易唱，和声效果丰富，符合我国青少年成长的心理特点。本书共收录作品61首，以简线谱对照形式呈现，同时对作品做了简单的文字介绍。书后附60首作品合唱音频二维码，以供读者赏析。

关键词： 小学音乐   跨学科主题学习   中国民歌  

摘要： 跨学科主题学习有助于打破学科界限,引导学生调用不同学科的知识和技能解决实际问题。开展跨学科主题学习,需要设定预期目标、提炼核心问题、明确学习内容、开展实践活动、完善主题学习评价等。

关键词： 西洋美声唱法   中国民歌   民族音乐   中西文化融合   歌唱艺术   水土不服   实践探讨   探讨与分析  

摘要： 唱好中国作品对于每一位学习美声唱法歌者来说都责无旁贷。中国民歌蕴含着我国深厚的历史文化背景与民族音乐特色,应当被所有学习西洋美声唱法歌唱艺术的中国人传唱和研习。同时,在中西文化融合的过程中,难免出现“水土不服”的现象,本文就以美声唱法演唱中国民歌的意义,对演唱中常见的问题进行具体探讨与分析。

关键词： 云南民歌   方言   演唱实践  

摘要： 中国56个民族创作了数量众多的民歌,占据着中华音乐文化的主要地位,一直以来为广大人民群众所喜爱。其中的云南民歌质朴、纯粹、天然,与云南各民族文化相融共生,并伴随着历史的发展不断变化、丰富,产生了很多的经典佳作,值得我们继承和传唱。而自鸦片战争开始,外国音乐就大量地传入中国,中西音乐不断发生碰撞和融合,“新音乐”不断出现,传统民歌在一定程度上受到忽视。分析和研究云南方言民歌,是为了更好地继承中国各民族音乐文化遗产、充实中华民族文化宝库,也有利于民族声乐的创新以及加强高校声乐教学的水平。

关键词： 中国民歌选   伍雍谊   小路   钢琴伴奏  

摘要： 中国地域辽阔,民歌分布广泛,《小路》是一首流传在我国北方地区的代表性民歌作品。从20世纪至今,民歌改编艺术歌曲这种形式一直吸引着众多作曲家投入其中,可见民歌自身艺术魅力之大。20世纪上半叶,“山歌社”成员伍雍谊对民歌《小路》的艺术改编在当时获得了极大的成功,在为民歌编配钢琴伴奏艺术史上留下了浓墨重彩的一笔。本文主要从作品的和声、织体、结构、音区、前奏、间奏、尾声等部分进行深入分析,以期剖析出我国早期钢琴伴奏编配艺术之特色。

关键词： 民歌元素   视唱练耳课堂   具体运用  

摘要： 视唱练耳是音乐专业教学的基础课程,其教学效果会直接影响学生声乐、演奏、音乐创作等综合能力的提升与发展。我国视唱练耳课程一直以来受西方音乐体系影响,虽然取得了一定的发展,但在传统民族音乐的传承方面还有很大的局限。本文以我国传统民歌中的音乐元素为例,将其作为视唱练耳教学的切入点,让更多的人充分关注到民歌元素对视唱练耳教学的重要性,同时结合我国现阶段视唱练耳教学中存在的问题,从不同角度探讨了该如何更好地在视唱练耳课程中运用民歌元素,充分发挥民歌元素的价值,并在此基础上,通过价值层面的分析,进一步探讨民歌元素在视唱练耳教学中的应用策略。

关键词： 中国戏曲   中国民歌   中国画   村庄  

摘要： 故乡的村庄,是一个人的魂魄所在。不管历经了多少代,仿佛是只有冒着炊烟与晨雾升起,与夕阳西下的乡村,才能安放住一个人的灵魂,一个家族的血脉。这是中国书法中的一撇一捺,这是中国画里的淡淡水墨,这是中国戏曲里的有板有眼,这是中国民歌里的拉魂腔。

关键词： 中国民歌   生态环境   研究性   深层对话   本体论   传统民歌   研读   赏析  

摘要： 如何在“民歌”和“赏析”之间展开知识性与研究性的深层对话颇具难度。何晓兵教授所著的《中国传统民歌赏析》(以下简称“《赏析》”),从“中国民歌的历史及其文化功能”“中国民歌的类别”“中国民歌与生态环境”三个单元为读者提供了一个理解传统民歌的综合性视野。

关键词： 中国民歌   民歌音乐   皖西南   音乐本体   周边区域  

摘要： 二、安庆民歌音乐本体的特征(续)(六)共同的“皖西南方言”(安庆土语)《中国民歌集成·安徽卷》记载,安徽皖西南是安徽有同一“母语”片的地区,它包括以安庆市城区怀宁、望江、太湖、岳西、潜山和宿松以及桐城为中心的周边区域枞阳、贵池、东至等,概称为“安庆方言”(即土语)。

关键词： 民歌   校园   口语文化   书面文化   电子文化  

摘要： 校园在现代中国已成为民歌最重要的传承场域,民歌传承工作者亟待清晰认知民歌口语文化和校园书面文化之间的巨大差异:基于语言的生发机制,基于现场的行动机制,基于听觉的存在机制。民歌当前的校园传承普遍出现“民歌不民”现象:音高固定化,声音平直;节奏均分化,律动硬直;歌词书面化,语言正直;歌唱普通化,口劲松直;表演虚空化,身段陋直;作品固定化,表现僵直。在当前电子文化时代,校园民歌传承需以书面文化的批判精神来反省自身存在的问题,并充分利用电子音像技术为口语文化带来的机遇,从民歌的口语文化出发并最终呈现为口语文化的民歌。