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摘要： “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年……”童谣声中，腊八节带着腊八粥的香气，袅袅婷婷地走来，叩响了年的大门。这个时节，寒意料峭，天地仿佛被冻凝。但只要迈进家门，那缕浓郁的腊八粥香，便会热情地扑面而来，瞬间将寒意驱散，暖了身心，浓了人情。厨房里虽然有快捷的电高压锅等厨具，但每年的这一天，我都会选择用炉火来熬煮。晨曦初露，我便在厨房中有序忙碌着，为熬制腊八粥准备食材。

摘要： 《腊八粥》是著名作家沈从文的作品，与《北京的春节》广角镜头般的大场景叙述不同，《腊八粥》更像特写，聚焦于灶房里八儿母子以及那一锅充满着温情和幸福味道的腊八粥，将天真的八儿、慈爱的母亲以及家的温馨展现出来。腊八粥的浓香，刺激的不仅是味蕾，更是人们内心最柔软的爱意。文章一开头就说“初学喊爸爸的小孩子，会出门叫洋车了的大孩子，嘴巴上长了许多白胡子的老孩子，提到腊八粥，谁不是嘴里就立时生出一种甜甜的腻腻的感觉呢”。

摘要： 沈从文是中国现代文学史上一位具有重要影响力的作家和文物专家。他的作品风格独特，主要文学贡献是用小说、散文建造起了特异的“湘西世界”。《腊八粥》是其一篇经典作品，具有独特的地位和价值。文章写于1925年的北京，当时的沈从文离开了湘西，来到北京追求自己的文学梦想。他对湘西的生活和文化有着深厚的情感和记忆，而《腊八粥》就融入了他对湘西的回忆，运用了湘西方言，使作品具有浓厚的地方乡土特色。文章以细腻的笔触、生动的描写和真挚的情感，展现了普通生活中的美好与温暖，让读者感受到了家庭、亲情的可贵，使得一碗看似普通的腊八粥，却承载了无尽的温暖与情感。笔者通过本文深入品味《腊八粥》这篇美文，通过对文本的细致剖析，展现其中所蕴含的简单生活之美与温情，探讨作品的文学价值和对读者的深刻启示，从多个角度展示其独特魅力。

摘要： ~~

摘要： 六（下）第一单元以“民风民俗”为主题，编排了《北京的春节》《腊八粥》《古诗三首》《藏戏》四篇课文，充满了浓郁的民俗风情，有着深厚的文化内涵，能让学生充分体会民族文化的博大精深，感受中华传统习俗中蕴含的人情美、文化美，激发对中华优秀传统文化的热爱。《腊八粥》节选自沈从文的小说《腊八粥》。作者用细腻的笔触，通过小孩子八儿的视角，写他盼粥、分粥、猜粥、看粥、吃粥的过程，将甜蜜温馨、其乐融融的家庭生活场景和浓郁的生活气息一并浓缩进了腊八节的风俗画面中，富有想象空间，留给人们无限的回味。

摘要： “腊八祭灶年来到。”年味儿从一碗暖暖的腊八粥中悄然弥漫开来。一提到腊八节，我就会想到美味的腊八粥。每年腊八节，奶奶都会熬一锅色香味俱全的腊八粥，爸爸妈妈也会早早地下班回家，我们围坐在一起，共享这份满载温情的佳肴。去年腊八节我尤为难忘。清晨，奶奶和妈妈细心地准备好红豆、红米、糯米、小米、花生、红枣、莲子和百合，她们说，腊八粥中的每一种食材都蕴含着美好的寓意。

摘要： 核心素养是指学生在接受教育的过程中，应具备的适应终身发展和社会发展的必备品格和关键能力，具体包括语言能力、思维能力、审美能力和文化素养等多个方面。语言能力是基础，思维能力是核心，审美能力是重要组成部分，文化素养是重要内容。核心素养的培养不仅有助于提高学生的语文能力，还能促进学生的全面发展，为其未来的学习和生活奠定坚实的基础。在教育教学中，教师应根据学生的年龄特点和学科特点采取合适的教学方法和策略，引导学生积极参与学习活动，培养学生的核心素养。

摘要： 农历十二月初八是中国的传统节日腊八节，“腊”代表中国农历的十二月。中国人常说：“过了腊八就是年。”在我国北方地区，人们会在腊八节这天喝一碗热乎乎的腊八粥。腊八节（Laba Festival），即每年农历十二月初八（the eighth day of the 12th lunar month），前身为古代的腊日，是一个重要的年终祭祀日，起初并没有固定日期，直到魏晋南北朝时期才固定在了腊月初八。

摘要： 小时候总盼着过节，因为有好吃的，那是件非常开心的事。腊八节能喝上一碗香甜软糯的腊八粥，当然也在其列，以至于一直难以忘怀。腊八即腊月初八，岁终之月之所以被称为“腊月”，一曰“腊者，接也”，新旧交替之意；二曰“腊者，逐疫迎春”，祛除灾祸，迎接新春；三曰“腊者同猎”，年终狩猎，用猎物祭祀祖先和神灵。自先秦以来，每至腊八都要举行祭祀仪式，祈求来年五谷丰登、平安吉祥，因此腊八节又称“腊日祭”“腊八祭”。腊八节喝腊八粥的习俗由来已久，民间流传多个版本，一般认为与佛教有关。徐珂《清稗类钞》载：“腊八粥始于宋，十二月初八日，东京诸大寺以七宝五味和糯米而熬成粥，相沿至今，人家亦仿行之。”宋代吴自牧《梦粱录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺俱设五味粥，名曰腊八粥。”可见，腊八节时各寺庙都用谷物、果实等煮粥并分送给百姓。

关键词： 弥勒经变   剃度图   澡豆   腊日  

摘要： 敦煌弥勒经变表现儴怯王夫妇、大臣及其家眷们出家的剃度图中,左右两侧趺坐僧人前面的供桌上面摆放着与剃度场景有关的物品,其中的净瓶、袈裟特征明显,易于辨识,而另一类或单独或与净瓶、袈裟摆放在一起的或黑或白或灰的堆状或块状物品,图像特征极不明确,长期以来未有定名.考虑到经典所记剃度时洁净所需,此类物品极有可能是佛教用物"比丘十八物"之澡豆.结合佛经和《千金方》等文献记载的澡豆方,其制作工艺与配方的不同决定了澡豆剂型、颜色的差异,这正与剃度图中的形状和颜色相一致.