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关键词： 中国古代占星术   《晋书·天文志》   天象   事应   时间关联  

摘要： 中国古代占星术注重天象与人事的关系,历代天文志中载有大量的天象与"事应"记录,构成了占星术的"经验数据"。本文以《晋书·天文志》"史传事验"为例,探讨在中国古代占星术中天象与人事如何关联,也就是说人事如何成为天象的"事应"或"事验"。本文主要探讨天象与"事应"的时间关联性,即天象与事应在时间上的前后相继关系。通过对"史传事验"中记录的500余条天象和事应的时间进行考证,并就其时间差值进行统计分析,以揭示中国古代占星术中天象与事应在时间关联上的特征以及影响这种关联的各种因素。

关键词： 《晋书》   《世说新语》   贺循   十驾斋养新录   两京   刘孝标   会稽   《通志》   世说新语   《文选》  

摘要： 清代钱大昕《十驾斋养新录》（上海书店1983年版,第130页）卷6“新《晋书》”条日：“唐太宗贞观十八年,以前后晋史十有八家,制作虽多,未能尽善。乃敕史官更加纂录……迨安史陷两京,故籍散亡,唯存贞观新撰书。”晋代会稽余姚人虞预所撰的《晋书》就是十八家晋史之一。

关键词： 非物质文化遗产   二十四节气   联合国教科文组织   中国传统文化   位置变化   代表作   人类  

摘要： 二十四节气始于殷商，定型于西汉，依照地球在黄道上的位置变化，将一年分为12个中气与12个节气，彼此相间，合计二十四个节气。2016年11月50日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，更是成为全人类的文化遗产。自古文人墨客多有与节气相关的诗词，从2017年第1期开始，本栏目将把节气知识与诗歌解析融合起来，使读者进一步了解中国传统文化之美。

关键词： 鹪鹩赋   《庄子》   大鹏赋   臧荣绪   《晋书》  

摘要： 庄子以寓言说义理,故古代诗文引《庄》及以其寓言形象为题材者多,赋域亦然。比如宋初太宗朝淳化三年的一场殿试,皇帝自定试题《卮言日出赋》即用《庄》典,并对身边的侍臣说"比来举子浮薄,不求义理,务以敏速相尚,今此题渊奥,故使研穷意义,庶浇薄之风可渐革"(魏泰《东轩笔录》卷十),以"渊奥"二字喻之,其重视程度可见。在《庄子》书中,寓言托"物"尤多,且偏爱禽鸟,历代赋家多加以演绎,如李白

关键词： 南宋诗人  

摘要： 小寒,在每年1月6日或5日。《月令七十二候集解》:"月初寒尚小,故云。月半则大矣。"此时正值"三九",浓雾多发,中国大部分地区处于严寒天气。南宋诗人杜耒《寒夜》诗云:寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月,才有梅花便不同。

关键词： 小寒   风雨  

摘要： ~~

关键词： 书学神韵   艺术觉醒   弃'形'追'神'   自由精神   高度艺术化  

摘要： 中国的书法是以魏晋风韵为底蕴,从而形成了中国书法史上的'魏晋现象'.本文对魏晋书学'神韵'的演变,表现形式及成因进行了分析.

关键词： 《晉書音義》   唇音   舌音  

摘要： 唐何超所撰的《晉書音義》成書於公元747年,是研究盛唐時期漢語語音不可缺少的語音材料。文章研究的内容主要是唇音、舌音的反切和直音。《晉書音義》中唇音音切共462條(反切287條、直音175條)。舌音音切共466條(反切337條、直音129條)。文章以《晉書音義》為底本,以《漢字古音手冊》、《上古音手冊》、《廣韻》以及《集韻》為依據,以反切比較法為研究的主要方法,以歸纳法、演繹法和電腦檢索法為輔,對《晉書音義》中唇音和舌音的音切進行歸納總結。文章首先介绍的是《晉書》和《晉書音義》的简介、研究目的、研究狀況和研究方法。第二章是唇音研究,首先介紹唇音分化的過程和條件,然後分別研究重唇音(幫滂並明)和輕唇音(非敷奉微)的自切和混切情況;接著把《晉書音義》中幫非、滂敷、並奉和明微的混切率與《廣韻》的幫非、滂敷、並奉和明微的混切率進行比較,最後得出《晉書音義》輕重唇未完全分化。第三章是舌音研究,首先簡述舌音什麼時候分化;然後分別研究舌頭音(端透定泥)和舌上音(知徹澄娘)的自切和混切情況。通過統計分析,端知混切率為8.8%,透徹和定澄的混切率為0,泥娘混切率為15.8%,故《晉書音義》舌音已分化,並且舌頭音(端透定泥)主要出現在一、四等韻,舌上音(知徹澄娘)主要出現在二、三等韻。半舌音來母沒有與其他聲母混切,完全獨立使用。總之,比較研究傳統韻書的反切,能使語音演變中的一些細微現象以彰顯,對汉语語音史的研究具有重要意義。

摘要： ~~