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关键词： 冬至节   《淮南子》   黄河流域   吕氏春秋   节气   战国时期   阳升   肥冬瘦年   阳气   周年运动  

摘要： 冬至是二十四节气之一。二十四节气起源于我国战国时期的黄河流域;到战国后期成书的《吕氏春秋·十二月纪》中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称;到了西汉《淮南子》一书中,已有和现代完全一样的二十四节气的名称。这是我国历史上关于二十四节气的最早记录。

关键词： 人之诗   唐子西   《晋书》   诗经   定武   诗学   失对   《海上花列传》   小说家   东坡  

摘要： 一在《棔柿楼集》卷一《诗经名物新证》的新版后记里,扬之水谈到所做名物研究工作与文学之间的关系,引用《唐子西文录》中的一则札记：东坡赴定武,过京师,馆于城外一园子中。余时年十八,谒之。问余：＂观甚书？＂余云：＂方读《晋书》。＂卒问：＂其中有甚好亭子名？＂余茫然失对。始悟前辈读书用意如此。她说,＂断章取义借用这里的一点意思,则读诗读文只留意其中的‘好亭子名’,也是一种读法＂。

关键词： 成公绥   王佐之才   贾充   晋惠帝   文采斐然   安常   太子少傅   著名文学家   杨皇后   《晋书》  

摘要： 张华（232—300）,西晋著名文学家,少有大志,《晋书》称他：“少自修谨,造次必以礼度。勇于赴义,笃于周急。器识弘旷,时人罕能测之。”他少年所写的《鹪鹩赋》,被阮籍称赞为有“王佐之才”。成公绥也对张华的文采称赞有加,自愧弗如。晋受禅之后,张华拜黄门侍郎,受封关内侯。晋武帝时期,因为他支持羊祜伐吴有功,受封为广武县侯。晋惠帝时为太子少傅,后进封壮武郡公、司空。

关键词： 书信   古人   《朝野佥载》   鱼   《晋书》   记载   唐太宗   洛阳  

摘要： 古代,交通不便利,传书带信比较困难,人们自然就会想到请动物帮忙。《晋书》记载过著名文士陆机养犬,使其往返于洛阳与家乡吴郡华亭（今上海松江）传送家书的事。《朝野佥载》记载过唐太宗养白鹘,常令其飞往洛阳魏王处传书送信的事。更为多的记载,当然是说家鸽送信的事了。然而,古人却常常把书信称为＂鱼雁＂,这是为什么呢？这里面包含了两个典故。

关键词： 王隐《晋书》   臧荣绪《晋书》   古注   类书   误录  

摘要： 先唐典籍引用不题撰者之《晋书》均指王隐《晋书》。入唐后,臧荣绪《晋书》影响力压王隐晋史,傲然居于先唐晋史之首,引用不题撰者之《晋书》皆指臧书。及贞观末房玄龄奉敕所撰《晋书》出,所引不著撰者之《晋书》又专指御撰晋史。后世学者或因疏漏或虽察觉而难以理清这一变化,将唐修《晋书》前之"不题撰者之《晋书》"史料全部归到王隐名下。这一现象从《文选》李善注开始萌芽,至《太平御览》井喷式涌现,这是王隐《晋书》汤球辑本失误之根源所在。以成书时间为限断,王隐《晋书》汤球辑本所载凡东晋成帝咸康七年之后事皆出自臧荣绪《晋书》,咸康六年之前事但辑录于唐修《晋书》之后的史料是否出自臧书已难以考辨。

关键词： 鹧鸪天   鹅   嬉戏  

摘要： 起舞翩翩体态柔，舒闲自在宿河洲。蓝天绿水交辉映，嬉戏缠绵逆水游。交颈语，亦含羞，温情脉脉雅而悠。齐肩梳羽深情现，比翼双飞恩爱留。

关键词： 《晋书》   订误   中华书局   《宋书》   晋武帝   点校本   记载  

摘要： 1．中华书局1974年点校本《晋书》卷三《武帝纪》：“改景初历为泰始历．腊以酉．社以丑。”其中记载西晋腊祭在酉日，而《宋书》卷十二《律历志》则记载：“晋武帝泰始元年，有司奏：‘王者祖气而奉其口（笔者推断是“始”字）终，晋于五行之次应尚金，金生于己，事于酉，终于丑。宜祖以酉日，腊以丑日。改景初历为泰始历。’奏可。”

关键词： 九九   消寒图   游戏   民间   宫廷  

摘要： "九九消寒图"是我国民间记日游戏,也是一种中国传统文化习俗。它源自民间,后传入宫中,由皇帝御赐监印,并在明清时期宫中盛行,最终演化为一种文化习俗。"九九消寒图"集诗、书、画于一体,形式多样,在游戏的同时记录天气,既是天气晴雨表,也是信息传递工具。作为农耕时代的产物,"九九消寒图"是我国特有的游戏形式,在娱乐消遣的同时对依靠自然天气的农业耕作有一定参考价值和指导意义。

关键词： 《晋书》   《晋书·习凿齿传》   文学   评论  

摘要： 《晋书》卷八二《习凿齿传》载：＂时温有大志,追蜀人知天文者至,夜执手问国家祚运修短。答曰：‘世祀方永。’……温不悦,乃止。异日,送绢一匹、钱五千文以与之。星人乃驰诣凿齿曰：‘家在益州,被命远下,今受旨自裁,无由致其骸骨。缘君仁厚,乞为标碣棺木耳。’凿齿问其故,星人曰：‘赐绢一匹,令仆自裁,惠钱五千,以买棺耳。’凿齿曰：‘君几误死!君尝闻干知星宿有不覆之义乎？此以绢戏君,以钱供道中资,是听君去耳。’星人大喜,明便诣温别。＂

关键词： 六朝史   政治史   二郎   评介   《晋书》   《南史》   《宋书》   学术出版  

摘要： 按六朝史史料，其中《晋书》系唐人重新整理既有史书的产物，而《宋书》等南朝正史则在《南史》成书后部分散佚，直到后世才重新编纂。因此，学者在使用上述史料时，进行史料批判无疑是很必要的。此外，诸书记述亦有偏颇，故对其记载内容的可信与否，也必须将撰者意图包括在内重新予以检讨。安田二郎所著《六朝政治史研究》（京都大学学术出版会，2003年）就是立足六朝史料的这一特征，并对其进行系统研读的集大成之作。