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关键词： 九九消寒图   功能   设计思想  

摘要： 九九消寒图是一个既有功能性又有观赏性的民间美术设计的产物,也是我国民间传统文化的习俗,将我国传统文化中的节气、诗词、绘画、历法等各种要素结合在一起。九九消寒图的功能多样其中天气预卜、吉祥祈福为主要功能,本文就是从这两个方面对“九九消寒图”进行分析,得出其中的设计思想。

关键词： 节气   冬至节   阳历   白露   黑夜   农历   日常饮食起居   白昼  

摘要： 我国的先民把农历一年分为24个节气,不仅以此指导农业生产,而且节气也深刻影响着人们的日常饮食起居生活。今年的阳历9月7日是农历白露节气,阳历9月23日是农历秋分节气。秋分是一年中白昼与黑夜等长之时。过了秋分,白昼渐短,黑夜渐长,直到冬至节气,是一年中白昼最短,黑夜最长的日子。

关键词： 节气   两汉时期   持续时间   冬至节   夏至节  

摘要： 在2021年,芒种节气始于6月5日的18:51:57,夏至节气始于6月21日的11:32:00,两节气间隔15日又16时40分03秒;大雪节气始于12月7日的05:56:55,冬至节气始于12月21日的23:59:09,两节气间隔14日又18时02分14秒。可以看出,各节气的持续时间并不相等,且临近夏至的各节气持续时间普遍长于临近冬至的各节气。

关键词： 顧愷之   王羲之   明帝  

摘要： 《歷代名畫記》引《晉書》計有六處,全在卷五,分别是晉明帝傳、王廙傳、王羲之傳、嵇康傳、王濛傳和戴逵傳。此外,張彦遠在顧愷之傳與温嶠傳還引用兩次"晉史",這個"晉史"也是《晉書》。雖然"晉史"從未成爲某部晉書的專名,^(①)在唐代通常泛稱晉代史書,如劉知幾所謂的唐前"晉史十八家",而有些時候劉知幾口中的"晉史"則有所指,如他多次提及的"皇家《晉史》",便是唐修本《晉書》。張彦遠所説"晉史"也屬於同樣情況。

关键词： 晋书   史料   中华书局点校本   阙误  

摘要： 40多年来,中华书局于1974年点校的唐修《晋书》已成为学者引用较为广泛的史料之一,其在标点、校勘等方面为学者提供极大便利的同时也证明了自己的价值。然而《晋书》仍存在部分误载。这种误载并非《晋书》流传过程中各种版本的传误,而是修史者限于当时人力、知识等外在条件而导致对部分史事记载产生的阙误。这些阙误仍可通过参阅相关文献,运用本校及他校等方法做进一步考证,从而提高《晋书》史料的可靠性。

关键词： 搜神记   唐修《晋书》   宋书   五行志   先唐“十八家《晋书》  

摘要： 唐修《晋书》采录《搜神记》一说始于唐代史学家刘知幾,后人信之不疑。《搜神记》故事,东晋至初唐史籍多有采录。就数量而言,以《宋书》为最;就纪传之文而论,《三国志》裴松之注为榜首,范晔《后汉书》次之。《搜神记》与唐修《晋书》重见故事计三十八则,见于《晋书·五行志》者占绝对主体,多达三十四则,但无一例外皆同见于沈约《宋书·五行志》;见于唐修《晋书》传纪者仅四则,且均重见于先唐“十八家《晋书》”佚文。就此而论,东晋南朝正史《五行志》采录《搜神记》是一贯传统,向上追溯,《汉书·五行志》则为这一现象的缔造者。由此观之,采录鬼神怪异入史者乃历代正史之《五行志》,唐修《晋书·五行志》未能免俗而已,以此苛责《晋书》,显然有失偏颇。