教学课程资源库 更多>>

关键词： 司马炎   贾南风   晋武帝   八王之乱   《晋书》   司马衷   不可胜纪   爵位  

摘要： 张林等诸党皆登卿将,并列大封。其余同谋者咸超阶越次,不可胜纪,至于奴卒厮役亦加以爵位。每朝会,貂蝉盈坐,时人为之谚曰:“貂不足,狗尾续。”--《晋书》晋武帝司马炎废魏建晋后,为稳固政权,先后封了20多个同姓叔伯、兄弟、子侄为王,让他们驻守各地,并允许这些封地收税、征兵。司马炎去世后,他的儿子司马衷继位,但司马衷天生智力有缺陷,大权很快落到了皇后贾南风的手里。贾南风掌权后,先是杀了太后,后来又迫害太子司马遹,大封贾氏族亲及亲信党羽,她的一系列疯狂行为成为“八王之乱”的导火索。

关键词： 习字纸   审美自觉   新体   笔法   楼兰书法  

摘要： 在楼兰出土的简纸文书中有一部分习字纸引人注目,从中可看出晋人在日常书写中对笔法、字形的不断练习与探索,这种对书法美有意识的追求便是审美自觉的重要表现。从楼兰习字纸中对大量新书体的练习以及字迹妍美的风格可知,当时普遍的现象是对新体书法的追求。楼兰习字纸中高超的技法、成熟的书风也是受名家书法影响的结果,楼兰书法与名家主流书法共同构建了魏晋书法的时代风貌,并使魏晋书法在书史上进一步自觉。

关键词： 一日一日   时间段   冬季寒冷  

摘要： “消寒”,顾名思义,就是消解寒冷的意思。民间有“数九”记日的传统,以冬至为起点,采用涂画的方式一日一日地计算着冬季寒冷的时日。每九天算作一“九”,数过九九八十一天,春的脚步就近了。时间进入2023年3月,正是“九九”时间段,这期间哪两个与春有关的节气又悄然而至了呢?

关键词： 电商物流   常规操作   小寒   春节  

摘要： 俗话说“大寒小寒,准备过年”,过了小寒,春节就已近在眼前。在打工人数着日子等放假的时候,电商们却迎来了最繁忙的时段:年货节。在这个关口,各大平台一如既往地表现活跃,纷纷提前加强预热,密集的各路宣发好不热闹。而在这些常规操作之外,电商们2023年似乎比以往更加卖力。

关键词： 桓温   《晋书》   自我感觉   东晋时期   英雄人物   家伎   司马昭   刘琨  

摘要： 桓温是东晋时期的权臣,姿貌伟岸、风度不凡,自我感觉很不错,觉得只有司马昭、刘琨这样的英雄人物才能和自己相比。根据《晋书》记载,一次行军途中,他遇到刘琨家伎,那家伎说桓温长得颇像自家老爷。桓温听了很是得意,仔仔细细修饰了一番后,又追问自己到底哪里像。家伎说:“面甚似,恨薄;眼甚似,恨小;须甚似,恨赤;形甚似,恨短;声甚似,恨雌。”桓温于是褫冠解带,昏然而睡,闷闷不乐数日。

关键词： 中国古代文献   《晋书》   吕氏春秋   实战经验   春秋时期   伍子胥   书本知识  

摘要： 1“纸上谈兵”典故起源“纸上谈兵”这个成语最早出现在中国古代文献《晋书》中,它是《晋书•陆机传》中的一句话:“军中无事,众人皆纸上谈兵。”此处的“纸上谈兵”是指在没有实战经验的情况下,纯粹依靠书本知识和理论进行军事讨论和谋划,缺乏实际操作和实践检验,因此容易出现脱离实际的情况。关于“纸上谈兵”的典故也出现在《吕氏春秋•本味》中,其中记载了春秋时期吴国的太宰伍子胥和国君阖闾的一段对话。

关键词： 近代上海   跨文化传播   节日习俗   习俗文化   兼容并蓄   文化符号   洋为中用   冬至节  

摘要： 本文以近代上海人的冬至节为考察对象,从冬至大如年、冬至的进补风气以及中国冬至和西方圣诞节的相互影响等方面,论述都市进程中传统节日的延续和更新,中西方节日文化可以在上海兼容并蓄。此外,在近代上海开放包容的社会环境和相对富庶的经济条件下,节日习俗作为文化符号,在跨文化传播中扮演着重要角色。节日能“洋为中用”“中为洋用”,都意味着习俗文化的自身开放和守正创新。