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关键词： 故事   但见   佛典   南朝   《三国志》   南北朝   两晋   正史   北齐   《晋书》  

摘要： 在《三国志曹冲华佗传与印度故事》一文中,陈寅恪先生阐明"以舟称象"及"断肠破腹"以疗疾的故事皆源自印度.①季羡林先生于随后完稿的《三国两晋南北朝正史与印度传说》中谓"又得一例证,非但见于《三国志》,而且见于《晋书》,《陈书》,《魏书》,《北齐书》,《周书》",即"天竺佛典往往载世尊三十二大人相及八十种好,此本天竺固有信仰",自《三国志》记魏明帝"天姿秀出,立发委地"、蜀先主"垂手下膝,顾自见其耳"始,"其后史书于帝王姿貌记述,遂多采天竺相好传说以杂糅其间,《晋书·武帝纪》,《陈书·高祖纪》、《宣帝纪》,《魏书·太祖纪》,《北齐书·神武纪》,《周书·文帝纪》皆是也.

关键词： 干宝   《搜神记》   《晋书》   著作郎   神道碑   碑亭记   志怪小说   公元   《中国大百科全书》   略考  

摘要： 干宝字令升，今河南省新蔡县人。其祖统，三国时为吴奋武将军、都亭（今湖北省恩施市）侯；父莹，字明叔，号无瑕，为吴丹阳（今安徽省当涂县东）丞，进封立节都尉；母桓氏。兄庆，字源长，仕晋为武宁县令；嫂魏氏。 干宝是我国东晋初期著名的思想家、史学家和文学家。其《搜神（共5页)

关键词： 《鲁迅辑校古籍手稿》   《谢沈后汉书》   《晋书》   鲁迅   校录   史书  

关键词： 民俗文化   习俗   特质   影响   消寒   形式   厚土   图碑  

摘要： 中国古代民俗文化是十分博大精彩而独具特色的。'九九消寒'就是广见于民间的一种冬日消遣的习俗。这种习俗因为滋生于以农耕文明为主的民俗文化厚土中,所以它的起源和演变、它的发展和影响乃至它形式的多样和内容的丰富,不仅可以印证古国文化的特质与理念,而且能够透见中华民族的聪慧与精神。

关键词： 新年   年俗   大年   春节   人观   民俗   节日   民间   对举   文化意义  

摘要： 作为二十四节气之．一的冬至，今天在一般人看来，它似乎只有时令标记的意义，并且由于生存条件的改善，以及全球气候的变暖，人们已很少有对隆冬的深刻体验，寒冬不能构成致命威胁，冬至自然也就难以引起常人的注意。但在中国传统社会里，冬至是一个重要的时间节点，人们不仅将其视为时气变化的座标，将冬至所在的月份奉为“天正”．而且它在古代也曾长期被视为一个与新年媲美的人文节日，号称“亚岁”、“小岁”。其实，冬至在上古就是新年，在历法时代之前，人们通过天象观测，很早就发现了冬至点，并以此作为年度时间循环的起点。冬至居于新旧更替的时节，在古人观念中自然也就有了非同寻常的文化意义，冬至节俗中诸多年俗内容就来源于人们对这一时节的感受。冬节与春节在岁首民俗方面有着明显的联系，人们常将冬至与大年对举，民间至今流传着“冬至大如年”的俗语。从这句口承俗语中，可见冬至在民间生活中的地位与影响。

关键词： 程千帆   文学研究   《程千帆文集》   《晋书》   《隋书》  

关键词： 鲁迅   手稿   札记   史书   《晋书》   古籍   《后汉书》   编辑  

摘要： 鲁迅校录之史书二种

关键词： 良渚文化   红山文化   前四史   东周时期   《三国志》   《晋书》   文化类型   五百年前   中国传统文化   纪人  

摘要： 一段出人意料的闲笔中国传统文化与其它文化类型相比较,有个很明显的特点,那就是这一文化的起点很高。在中国的历史长河里,每一种创造肇始之初,就往往已经达到了惊人的成熟程度。距今五千五百年前的红山文化、良渚文化的玉器,用料之精雕琢之美足令现代人跷舌;铸造于东周时期的青铜剑,入土二千余年后仍颖如新发,轻轻一划就能割开十六层白报纸;织成于西汉时期的一领素纱衫,每平方米的重量竟然还不到十五克!就史学而论,仍安然稳坐在经典宝座上的“二十四史”也难免令人产生虎头蛇尾之叹:除《史记》、前后《汉书》和《三国志》等所谓“前四史”纪人叙事尚文采绮丽斐然可观外,《晋书》以后则每况逾下,要么繁文缛节谬误百出,要么简陋寒酸表述不清,读来如嚼干腊无甚滋味。

关键词： 晋惠帝   《晋书》   中国历史   皇帝   天下   蛤蟆   记载   典故  

关键词： 《晋书》   禁锢   胡三省   《资治通鉴》   曹魏   汉朝  

摘要： 《通鉴》与《晋书》均有“除汉宗室禁锢”和“除魏宗室禁锢”的记载 ,但二书作者没有发现两种禁锢的本质差别 ;胡三省在注《通鉴》时发现了这一点 ,但对曹魏是否实行过禁锢汉宗室的措施未进行实事求是的考察 ,又犯了以讹传讹的错误。