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关键词： 《元经》   《晋书》   编撰特色   史料价值   史学价值  

摘要： 隋代王通所作《元经》,在编撰方面具有叙述的贯通性、材料的简明性、正统的凸显性以及对《春秋》的比拟性等突出特点。其保存了一些《晋书》没有的史料、一些与《晋书》不同的史料;这些史料可以与《晋书》互勘互证,具有一定的价值,值得进一步整理和研究。《元经》的史学价值理应引起学界的关注与重视。

关键词： 冬至节   文化功能   功能主义人类学   安徽方志  

摘要： 冬至是中国二十四节气之一,兼具中国农业文明自然与人文的两大内涵。安徽省纵跨中国南北,其冬至节俗具有一定的典型性和代表性。文章通过梳理安徽省地方志文献资料发现,庆贺、祭祀和饮食构成了冬至节俗的主要活动内容。从人类学的功能主义视角看,作为地域文化表征的冬至节俗,调适人与自然和谐共生的关系,维系地方社会的有序运行,发挥个体行为规范的教化功能,促进了优秀传统文化的传承。

关键词： 《晋书》   《史记》   传播   接受  

摘要： 两晋时期随着史学脱离经学而逐渐走向独立,《史记》的史学地位明显得以提高,《史记》越来越受到当时人们的重视,学习评论司马迁与《史记》初步形成一种社会风尚。纵观两晋时期《史记》传播与接受历程,主要呈现出以下特征:对《史记》进行考证注释,是两晋学者孜孜以求的事业;对司马迁与《史记》有关问题的研究探讨,是两晋《史记》传播与接受的深入;学习研究《史记》人群的扩大,是两晋《史记》传播与接受的特色;《史记》鉴戒功用与史学地位的提高,是两晋《史记》身价获得提升的主要原因。

关键词： 魏晋书评体系   六朝书论   书如其人   品第印说  

摘要： 魏晋南北朝是一个动荡的时代,同时也是文人自觉的时期。不稳定的社会环境为文人自觉时代的崛起提供了条件。六朝书论借鉴文论中“品”的概念,逐渐发展出了一套独特的体系,即书论中关于“品”的概念发展分为“书如其人”观和“品第”观,并反促文论、画论,尤其是明清之际呈爆发式增长的印论的发展。

关键词： 《晉書·地道記》   《宋書·州郡志》   斷限年代  

摘要： 分析王隱《晉書·地道記》各輯本,可見清代學者出於廣泛搜羅佚文的考慮,往往將佚文出處與《晉書·地道記》文字相近者一併輯録。這在一定程度上導致了學者對《晉書·地道記》斷限年代的認識差異。在嚴格史料標準,重新搜集、梳理《晉書·地道記》佚文的基礎上,分析佚文所反映出的政區信息,以及沈約撰寫《宋書·州郡志》的方法和對《晉書·地道記》的運用,可推斷《晉書·地道記》的斷限年代既非太康三年,亦非東晉,而是在晉武帝以後。

关键词： 伯远帖   快雪时晴帖   魏晋书法   北京故宫博物院   中秋帖   纸本   王献之   三希堂  

摘要： 《伯远帖》是东晋书法家王珣所作的纸本行书,5行47字,纵25.1厘米,横17.2厘米,现藏于北京故宫博物院。乾隆十一年(1746年),乾隆获得三件墨迹,赞为稀世之宝,珍藏于自己卧室旁西暖阁的专设书屋,遂将书屋命名为“三希堂”。这三件稀世墨宝是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》,还有一件便是王珣的《伯远帖》。“三希帖”被后人列入“中华十大传世名帖”,而这三帖中唯有《伯远帖》是晋代流传下来的真迹。

关键词： 禅室   书论   董其昌   养生论   柳公权   中国文化特色   欧阳询   虞世南  

摘要： 一、“书法养生说”的历史沿承作为一门独具中国文化特色的艺术形式,书法常被视作与养生有所关联。古人有“寿从笔端来”的说法,历史上诸多高寿的著名书家似乎印证着这一俗语。明代书画家董其昌在《画禅室随笔·画源》中讲绘画之人“往往多寿”,纵观历史,书法家亦是高寿频出。唐代的书法家虞世南、欧阳询和柳公权都活至八十岁以上的年纪.

关键词： 十堰地方史   竹山县城   上庸城   房陵城   懿达之战  

摘要： 《晋书·宣帝》“上庸城三面环水”说,严重地滞碍着庸楚文化和鄂西北历史文化的研究,致使一千多年来的庸都确址之谜无解,而且曲解了今日竹山县城在西魏时之所以成为竹山县城所在地的历史真相,掩盖了房陵城是三国新城郡首府所在地、同时也是司马懿与孟达之战的发生地的真实历史。

关键词： 文艺形式   郑板桥   爱竹   《晋书》   张大千   陈洪绶   诗文书画   丰子恺  

摘要： 谈到名人癖好某些事物的故事,中国历史上可谓屡见不鲜,譬如:陆羽爱茶、黄庭坚爱兰、米芾爱石、苏东坡爱砚、郑板桥爱竹、丰子恺爱猫……王羲之爱鹅,无疑就是其中极为经典的一例。这不仅在中国“二十四史”之一的《晋书》有过明确的记载,李白、马远、尹廷高、钱选、陈洪绶、任伯年、任颐、石慵、张大千等历代文人墨客,也均以诗文书画以及雕刻等各种文艺形式进行过描绘对比。