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关键词： 传统节日   二十四节气   冬至节  

摘要： 冬至,是我国农历中一个非常重要的节气,也是一个传统节日,至今仍有不少地方有过冬至节的习俗冬至俗称"冬节"、"长至节"、"亚岁"等。早在二千五百多年前的春秋时代,我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了,它是二十四节气

关键词： 唐修《晋书》   《世说新语》   《搜神记》   历史叙事   小说叙事  

摘要： 唐修《晋书》(以下简称《晋书》)集前18家晋史之大成,史料之丰富,蔚为大观。然《晋书》自成书以来,因其大量采小说入史导致史笔不纯而饱受各家批评。本文从叙事角度出发,以《晋书》与其所采小说材料的集中出处——《世说新语》、《搜神记》——的对比研究为基础,力求描述出《晋书》特殊的叙事面貌,并以宏观的史的眼光,将《晋书》放置于唐前史学发展与小说发展的动态流程中,以此追溯《晋书》叙事特殊性的根源及其小说史意义。 本文分为绪论、正文与结语三个部分。 绪论部分主要介绍了《晋书》的成书背景、主要叙事特征,以及历来对于《晋书》的研究情况,现有研究存在的不足与没有涉及的层面。在此基础上,对本文的选题意义及研究方向加以说明。 正文部分分为四章： 第一章,唐修《晋书》与历史叙事。本章首先以刘知几《史通》为蓝本,从叙事内容、叙事风格以及叙事态度三方面界定出历史叙事的特征。然后立足于《晋书》采小说的史学合理性层面,通过分析《晋书》筛选小说材料的标准及其对小说材料的剪裁、校正、统编等具体处理方式,探究《晋书》之于正统历史叙事所持有的态度。 第二章,唐修《晋书》与小说叙事。上一章着重分析了《晋书》叙事与历史叙事的关系,本章在此基础上对《晋书》采小说材料造成的实际叙事效果加以分析,着重考察了《晋书》中大量存留的违背历史叙事原则的两大类小说材料：以丰富人物形象为主要目的的各种琐闻轶事,以追求奇情怪趣为主要目的的各种神鬼怪异的传闻,归纳总结出《晋书》叙事所具有的小说化倾向。同时,本章还对《晋书》叙事态度的偏移情况进行发掘,从《晋书》对所采小说材料的增芜和改造两方面入手,以求明晰《晋书》的叙事态度在小说材料审美情趣的影响下所发生的转变。 第三章,唐修《晋书》特殊叙事面貌的成因。本章着眼于《晋书》本身,从其编撰流程、编撰群体两个方面切入,讨论了《晋书》在叙事特征上呈现出历史化与小说化融合,在叙事态度上呈现出于崇实与虚构之间摇摆的原因。其间主要包括客观与主观两个维度的分析。《晋书》因保留大量繁琐芜杂、荒诞不经的小说材料,致使其叙事具备小说叙事特征,这一层面与其编撰者的疏忽以及编撰过程的仓促有关,属于客观存在且在所难免的情况；而《晋书》叙事态度出现的摇摆,则与编撰者自愿接受或者说主动借鉴小说叙事的主观能动性密不可分。 第四章,唐修《晋书》特殊叙事面貌所呈现出的意义。本章分别对历史观念与历史叙事发展以及小说观念与小说叙事发展两条线索进行梳理,以此确定《晋书》在两条线索中所处的转折位置,并由此明晰《晋书》在历史观念纯洁化、小说观念明确化,以及历史叙事与小说叙事最终走向分化,各自独立的过程所起到的促进作用,凸显其中间意义。 结语部分主要阐述了这篇文章的研究思路,其中包括在文章形成中不断修正的研究方向和研究方法,以及对该课题如何做进一步深入探究的思考。

关键词： 陆机   晋书   吴书   赵王伦   元康   贾谧   《晋书》   史家  

摘要： 众所周知，陆机是西晋著名的文学家和文艺理论家，其实他也曾任史官，具有一定的史学建树。他的史学著作，可考的有四种，分别是《吴书》、《惠帝起居注》二卷、《晋纪》四卷和《晋惠帝百官名》三卷。这些书都亡佚了，其中《吴书》全佚，卷数未详，陆云《与兄平原书》中提到陆机计划写五十卷；

关键词： 儒学教育   教育史   官学教育   《晋书》   南北朝时期   文教政策   国子寺   中国古代教育   私学教育   徐遵明  

摘要： 教育是人类社会赖以生存和发展的基础，是对生产力的开发，也是一个民族、一个国家文化发展、进步的源泉和动力。在商周时期人们就己经认识到教育的这种作用，《周礼》对教化系列的构想，《礼记.王制》对学制的设想，很具有代表性，儒家学派产生后对教育的强调和提倡更为突出。任何时代的教育都是与该时代的发展分不开的，随着汉帝国的垮台，儒学由盛转衰，说明中国封建社会教育需要重新被审视，需要不断完善以求与社会发展相适应。十六国北朝时期的教育正好处于这样一个教育变更的时期，并随着新的社会需要而不断得到充实。尽管社会变动给这时期的教育带来了诸多不利的影响，但由于统治者受汉文化的熏染，大多取优礼名儒，崇尚儒学，重视教育的国策。十六国北朝时期，社会教育的主要特征是私学的兴盛。私学自产生以后一直顽强地生存并不断地发展，与官学教育相比，这时期的私学表现得更为兴盛，无论是规模抑或是教育思想，都在前代的基础上有所突破，许多新的教学方式、方法都是从私学中产生的，后被官方所接受。当时许多私学大师不慕名利、抱守清贫，自觉地承担起了办学兴教，培养人才，繁荣文化的历史使命，他们主持的私学成为当时教育的一面旗帜，其历史意义功不可没。十六国北朝时期的教育发展在中国古代教育史上起着承上启下的重要作用，它在承袭两汉的基础_上多有增益革新，为隋唐教育制度的完备奠定了基础，从这个意义上讲，十六国北朝时期的教育在封建教育史上有着特殊的地位。

关键词： 游天台山赋   融洽无间   融液   省声   《晋书》   炉冶   门者   开放式厨房   blend   林居  

摘要： 融róng【动】(形声。从鬲,虫省声。鬲(lì),古代一种烹饪器,与鼎相似。本义:炊气上升)同本义〖belchsmoke〗融融者皆趣热之士,其得炉冶之门者,惟夹炭之子。——《晋书》融化:消溶〖melt;dissolve〗融而为川渎。——孙绰《游天台山赋》又如:融流(融化流动);融陶(熔化陶冶);融液(融化成液体);融释(消失;化解);融蚀(消磨;侵蚀);融炼(熔化锤炼)融合;融会〖mixtogether;blend;fuse〗。如:融通(融合通达);融洽无间(融合而没有隔阂抵触);融混(融合混和);融渥(融合滋润)作为动词的"融"字有如上含义。

关键词： 《晋书》   《南齐书》   应当   二十四史   《宋书》   《魏书》   《梁书》   《陈书》  

摘要： 二十四史中《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《魏书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》和《北史》，记载了自西晋至隋朝的历史。这11部正史占了二十四史的近乎一半。其中的《宋书》、《南齐书》、《魏书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》也称为“八书”，

关键词： 《晋书》   载言   书事   文史互证  

摘要： 载言和书事是史书用以记录人物言行的主要笔法,是《史》、《汉》以来用以表现人物形象的主要手段,是史书中文学表征的重要体现。《晋书》的载言和书事文笔简洁,但是在人物的塑造上却具有极强的表现力,寓无形的评价于群像对比之中,同时善用互著来揭示事件的复杂性,体现了文史的融合,在众多史书里别具一格。

关键词： 晋书   语料   时代   考察  

摘要： 关于中古史书(主要是《后汉书》《晋书》)的语料时代,目前学界多数人认为应当区分为三部分:引录当朝文献、记事、记言。引录当朝文献视为所叙述时代的语料,记事部分看作修史者所处时代的语料;至于记言,有人认为应当作说话人所处时代的语料,有人认为应当作修史者所处时代的语料。本文通过考察发现,引录当朝文献中也有修史者自己的文字,记事部分也有原始资料,记言部分两种情况都有。所以,不能简单地那样认定,而应当都作具体的考察鉴别。并认为,是否原始资料不能要求整篇整段一字未改,而应当分解到文字、词汇、语法、语音几个层面看。

关键词： 北人   晚渡   《晋书》   永嘉之乱   后军将军   殷仲堪   王玄谟   会稽   王氏家族   许询  

摘要： 永嘉之乱时,大批北人渡江南来。在以后相当长的时间里,还有北人陆续过江。按当时人的认识,东晋中期过江的北人被视为"晚渡北人"。晚渡北人在政治上不得志,难以进入权力中心,这些情形已为研究者所熟知。本文所要特别揭示的是,轻视、排挤晚渡北人的其实并非南方土著势力,而是早过江的北人。北人南来,过去的研究者比较强调的是北方强势文化对南人的影响。不过这里要特别提出的是,南方当地文化对北人、特别是对在南方成长起来的新一代北人也有很大影响。